淺析美聲音樂(lè)表演里的“聲情并茂”技巧

孔令宇

摘 要：自人類(lèi)文明伊始，歌唱作為人類(lèi)表達(dá)情感最直接的藝術(shù)形式就開(kāi)始出現(xiàn)，在人類(lèi)文明歷史中占據(jù)著突出地位。我國(guó)近現(xiàn)代歌唱藝術(shù)發(fā)展較為緩慢，美聲唱法作為一種舶來(lái)品自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)便開(kāi)始傳入我國(guó)，并在我國(guó)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，一些有識(shí)之士將傳統(tǒng)文化精髓運(yùn)用到美聲歌唱表演中，促進(jìn)了美聲唱法與本民文化的融合。但是不可否認(rèn)的是，美聲唱法沒(méi)有在廣大民眾中得到普及，感染力不夠，且歌唱者沒(méi)有從自身角度充分認(rèn)識(shí)到“聲”和“情”的關(guān)系，沒(méi)有將其發(fā)展成為最高的藝術(shù)形式——“聲情并茂”。因此，有必要對(duì)美聲唱法中的“聲情并茂”演唱技巧進(jìn)行分析，為促進(jìn)美聲唱法的發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：美聲唱法；聲情并茂；演唱；技巧

0 引言

俄國(guó)歌唱家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)，歌唱是情感的產(chǎn)物，美聲更是人類(lèi)情感的表達(dá)，它以優(yōu)美的演唱風(fēng)格、靈活的演唱形式和注重自然的發(fā)聲而受到廣大民眾的一致青睞。美聲唱法的起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是由歐洲傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)發(fā)展而來(lái)的，尤其是意大利的聲樂(lè)技術(shù)成為促進(jìn)美聲歌唱藝術(shù)起源和發(fā)展最主要的推動(dòng)力量。美聲唱法在不同時(shí)期的情感表達(dá)和演繹形式上都有所側(cè)重，最終選擇了“聲情并茂”的發(fā)展道路，這是由美聲歌唱的技術(shù)特點(diǎn)和表達(dá)的情感特性而決定的。因此，研究美聲演唱中“聲情并茂”演唱技巧的起源、發(fā)展和發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于深入理解和把握美聲唱法具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 歌唱與聲情并茂演唱技巧的發(fā)展歷程

1.1 情感是歌唱的主要源泉

歌唱是什么時(shí)候起源的？人類(lèi)什么時(shí)候開(kāi)始有了歌唱？這些都是困擾人類(lèi)很長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題。目前可考的年代最久遠(yuǎn)的樂(lè)器就是骨笛，在東、西方都有出土，河南舞陽(yáng)貢湖出土的十八支骨笛已經(jīng)有八千多年的歷史，用簡(jiǎn)單的指法就可以演奏出優(yōu)美的旋律，且它的音階結(jié)構(gòu)竟然與我國(guó)古代的宮、商、角、徵、羽的音節(jié)構(gòu)成是基本一致的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)的音樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)非?；钴S，音樂(lè)是伴隨著人類(lèi)文明的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。還有人認(rèn)為歌唱起源于人類(lèi)祖先對(duì)大自然的敬畏，電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨等自然現(xiàn)象體現(xiàn)著大自然的神秘，祖先或許在虔誠(chéng)的禱告中產(chǎn)生了歌唱。人類(lèi)作為高級(jí)的生物具有豐富的情感，大體來(lái)說(shuō)可以分為高興和悲傷兩大類(lèi)，歌唱以其巨大的表現(xiàn)力和豐富的感染力成為人類(lèi)情感表達(dá)最直接的工具。美聲藝術(shù)起源于西方，并逐漸被全世界的音樂(lè)愛(ài)好者接受，并在情感的孕育和推動(dòng)下不斷發(fā)展。

1.2 “聲情并茂”是美聲歌唱藝術(shù)發(fā)展的最佳選擇

美聲歌唱藝術(shù)起源于西方，是以歐洲傳統(tǒng)的歌劇演唱藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。從起源到現(xiàn)在，美聲唱法經(jīng)歷了人類(lèi)的兩次工業(yè)革命和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)飛速發(fā)展的歷史時(shí)期，并在不同的時(shí)期有不同的表達(dá)重點(diǎn)，走過(guò)了很多坎坷的路程。世界各地的美聲歌唱家和教育家的探索下為推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出了不懈的努力，并對(duì)美聲唱法的不同歌唱形式做出了積極探索，最終選擇了“聲情并茂”的演唱技術(shù)作為美聲演唱的最佳選擇。實(shí)踐證明，美聲歌唱正是由于最終選擇了“聲情并茂”的演唱形式才進(jìn)一步走向了輝煌，并一步一步?jīng)_出了歐洲，走向了世界，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響力。

2 目前我國(guó)美聲演唱中做不到“聲情并茂”的原因

目前在我國(guó)，無(wú)論是初學(xué)者還是有豐富歌唱經(jīng)驗(yàn)的老歌唱家，很多人過(guò)多的重視美聲演唱發(fā)聲技巧的訓(xùn)練而不太注重通過(guò)肢體語(yǔ)言、表情等表現(xiàn)美聲音樂(lè)表達(dá)的情境，沒(méi)有很好地做到“聲情并茂”，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面的原因：

2.1 客觀原因

（1）東、西方存在文化背景上的差異。美聲唱法來(lái)源于西方，并在世界經(jīng)濟(jì)、文化大融合的發(fā)展過(guò)程中傳播到世界各地?，F(xiàn)在世界上其他國(guó)家和地區(qū)的美聲歌唱研究文獻(xiàn)都是西方國(guó)家?guī)装倌陙?lái)積淀下來(lái)的音樂(lè)精品，歌唱技巧的訓(xùn)練也是參考的西方的美聲歌唱教程，而西方國(guó)家的音樂(lè)作品是當(dāng)?shù)貧v史、文化、民風(fēng)、民俗的真實(shí)寫(xiě)照，盲目地引進(jìn)和一味地生搬硬套必然會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)“水土不服”的尷尬局面。不可否認(rèn)的是，我國(guó)與西方國(guó)家無(wú)論在文化背景還是風(fēng)土民情等方面都存在巨大差異，要做到準(zhǔn)確理解和深刻把握難度很大，這無(wú)疑給歌曲情感的表達(dá)帶來(lái)一定的困難，也就無(wú)法完美地做到“聲情并茂”。

（2）存在語(yǔ)言文字上的障礙。所有的歌唱藝術(shù)都是建立在曲譜和歌詞之上的，美聲唱法也不例外。美聲唱法起源于意大利，混聲、吐納和共鳴等技巧都是建立在意大利語(yǔ)的語(yǔ)法和文字基礎(chǔ)之上的。但是漢語(yǔ)和意大利語(yǔ)在語(yǔ)法、構(gòu)成和語(yǔ)序等方面都存在較大的差異，用意大利語(yǔ)很容易表達(dá)的美聲唱法如果用漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)則困難重重，實(shí)際表演中也缺乏足夠的表現(xiàn)力。

2.2 主觀原因

演唱者對(duì)美聲唱法中情感表達(dá)主觀上的輕視是造成歌唱表現(xiàn)力不足的最根本原因。在美聲唱法剛剛傳入我國(guó)時(shí)，錯(cuò)將Bel-canto翻譯成了“美聲唱法”，而這個(gè)意大利語(yǔ)的原意是“美麗的歌唱”的意思，可以說(shuō)兩者表達(dá)的含義完全不同，這也將我國(guó)的美聲唱法引入了一個(gè)誤區(qū)，造成很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)美聲歌唱界出現(xiàn)重聲輕情的局面。雖然很多研究美聲歌唱藝術(shù)的專(zhuān)著將這一翻譯誤區(qū)進(jìn)行了糾正，即在理論方面一定程度上抵消了當(dāng)初因?yàn)榉g不當(dāng)而引起的不良影響，但是從實(shí)際情況來(lái)看，長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的歌唱和教育習(xí)慣并沒(méi)有得到大力改善，這些都是亟待解決的問(wèn)題。還有，很多美聲教育家尤其是一些學(xué)院派認(rèn)為美聲是一種高雅的藝術(shù)，在舞臺(tái)上應(yīng)該端莊、穩(wěn)重，不應(yīng)有過(guò)多的肢體語(yǔ)言和面部表情，其實(shí)這些認(rèn)識(shí)都有失偏頗，因?yàn)楸硌菪问绞怯杀硌輧?nèi)容決定的，盲目地將美聲歌唱表演歸于某一聲樂(lè)流派必然會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤地引導(dǎo)。

3 達(dá)到“聲情并茂”的主要途徑

3.1 演唱者要努力提升自身文化修養(yǎng)

要想提升美聲歌唱的感染力和影響力，做到“聲情并茂”，演唱者應(yīng)該首先注重提升自身的文化修養(yǎng)，因?yàn)槲幕摒B(yǎng)是個(gè)人素質(zhì)的直接體現(xiàn)，更是進(jìn)行其他文藝演奏的基礎(chǔ)。美聲藝術(shù)演唱者和教育者手首先應(yīng)該多讀世界史和文藝發(fā)展史，深入了解西方各國(guó)的文化背景、風(fēng)土人情和文藝復(fù)興等，因?yàn)槊缆曆莩囆g(shù)是在當(dāng)?shù)匚幕尘爸性杏模私猱?dāng)?shù)氐臍v史和文化內(nèi)涵有助于深刻把握美聲歌唱的藝術(shù)特征，進(jìn)而運(yùn)用合適的技巧予以表達(dá)。

3.2 深化理解作品內(nèi)涵

一位著名美聲歌唱家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果對(duì)作品一無(wú)所知，或是知之甚少，就很難理解作品，更達(dá)不到很好的效果。每一部經(jīng)典美聲作品的都凝練了作者對(duì)人生豐富的思考，具有豐富的內(nèi)涵，因此要想在美聲歌唱中做到“聲情并茂”，并突出其藝術(shù)表現(xiàn)力，就應(yīng)該深入了解作品的創(chuàng)作背景，挖掘和領(lǐng)會(huì)作品蘊(yùn)含的豐富情感，只有感受得越深，達(dá)到的效果才能越好。

4 結(jié)束語(yǔ)

實(shí)踐證明，“聲情并茂”是美聲演唱技術(shù)中最重要的表現(xiàn)形式，也是演唱者和聲樂(lè)教育者應(yīng)該重點(diǎn)研究的課題。本文從我國(guó)的美聲演唱藝術(shù)地發(fā)展歷史出發(fā)，指出了我國(guó)現(xiàn)階段美聲演唱中存在的問(wèn)題，并提出應(yīng)該從提升演唱者自身文化素質(zhì)、深刻理解作品內(nèi)涵和加強(qiáng)發(fā)生技巧訓(xùn)練等發(fā)光面進(jìn)行努力，希望對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。

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