郝玉蓮
摘要:對于聲樂表演中的發(fā)聲和氣息訓(xùn)練是任何一個(gè)音樂表演者必學(xué)的技能,如果能真正掌握了這兩個(gè)最基本的技能,就會(huì)使學(xué)習(xí)者減少不必要的彎路,能夠簡潔明析的辨析學(xué)習(xí)過程,將看似復(fù)雜的聲樂學(xué)習(xí)變得可讀可感,沒有那么神秘了,我們脫離所謂的“悟性”和“感覺”,將這兩個(gè)技巧的方法通俗的闡述出來,使聲樂的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過程真正成為科學(xué)客觀的訓(xùn)練模式,使每一個(gè)喜愛音樂的人,甚至是每一個(gè)能夠說話的人都能夠?qū)W會(huì)神奇的聲樂,拓寬音域,富有表情的歌唱,這就是本文的主要宗旨,本文意在講述各種發(fā)聲技巧和氣息訓(xùn)練的方法,從具體訓(xùn)練的實(shí)踐中提煉出來部分可行性的建議,目的是使更多喜愛聲樂表演的人走進(jìn)聲樂的世界。
關(guān)鍵詞:發(fā)聲 氣息 表情 訓(xùn)練
每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂的人都會(huì)有這樣的體驗(yàn),不可能用純真聲唱過兩個(gè)八度,而為了歌曲的藝術(shù)展現(xiàn),必須要求唱到三個(gè)八度沒有換聲的痕跡,就像一口氣唱完一樣,因此有的同學(xué)就好像沒有換聲點(diǎn)了,其實(shí)不然,換聲是人聲中的自然生理現(xiàn)象,我們要正視這點(diǎn),用理性的態(tài)度去分析去尋找探求正確的發(fā)聲。例如要求唱出清亮音色的用母音“伊”去找,聲帶就像咳嗽前一剎那的狀態(tài),在那個(gè)狀態(tài)下去發(fā)聲,由低到高,從e~b2逐一訓(xùn)練,要求發(fā)出的音色干凈,無雜音,且發(fā)聲位置不變一直頂?shù)絙2。另外一種說法是,笑肌抬起的同時(shí)兼顧嘴角向兩側(cè)咧開冷笑 “嘿嘿”,用這樣的母音去尋找可以唱各種類型的歌曲的發(fā)聲,例如蒙古長調(diào)和藏族歌曲,這樣的發(fā)聲幾乎就是原生態(tài)。如果覺得不妥,可以自行錄音與歌唱家的發(fā)聲進(jìn)行對比,如果聽起來有相似之處就對了,反之亦然。這種發(fā)聲并非是民歌專屬,像齊峰的《下馬酒之歌》、黃綺珊的《離不開你》、趙傳的《我是一只小小鳥》、莫西子詩的《要死就一定要死在你手里》,還有老歌唱家吳雁澤的《草原上升起不落的太陽》、春蕾組合的《吉祥》,其換聲點(diǎn)的音高都是這種發(fā)聲狀態(tài)。這樣發(fā)出的聲音就各具特色,可以用于民歌,長調(diào),通俗歌曲,不同的流派,不同的唱法,音色的變化多樣要求調(diào)整口腔與胸腹肌的彈跳來控制氣息的張弛,這種技巧需要長期的訓(xùn)練方可完成。
一首好的作品看成“形神兼?zhèn)洹⒌佬g(shù)合一”,就聲樂表演而言,那就是聲情并茂,如何做到這一點(diǎn)呢?首先要根據(jù)作品的風(fēng)格和題材來選擇用哪種聲音來歌唱,如果這是一首女聲歌曲且要求音色清亮而又干凈,那么就要用民歌的發(fā)聲位置去處理,有了這種意識(shí),就會(huì)主動(dòng)地去調(diào)整聲帶去發(fā)聲,用半咳嗽的狀態(tài)去發(fā)聲,從小字一組的降E開始發(fā)聲,按半音階順次練習(xí)下去,一直唱到小字二組的A,聲帶處于這個(gè)狀態(tài)一直保持不動(dòng),一旦聲帶沒有干凈的亮音了,就立刻回到干凈音的狀態(tài)上去尋找,每次練習(xí)15分鐘。如果發(fā)音位置已經(jīng)找對了,那么下一步就是氣息的運(yùn)用。這里介紹幾種方法:第一,要明確身體里的幾個(gè)穴位。1.水分:這個(gè)穴位在肚臍上方一寸的位置;2.丹田:這個(gè)穴位在肚臍下方一寸的位置。第二,要明確動(dòng)作的要領(lǐng),歌唱時(shí)水分保持不動(dòng),丹田回收,就要這個(gè)對抗的力,自己可以用手連續(xù)推丹田,這時(shí)產(chǎn)生的顫音狀態(tài)就是歌唱時(shí)需要的顫音,當(dāng)這個(gè)動(dòng)作做到位時(shí),就會(huì)感覺到水分部位有一個(gè)支點(diǎn)在起作用,這就是歌唱時(shí)需要的支點(diǎn)。支點(diǎn)的尋找還有另外一個(gè)方法就是人在低聲抽泣時(shí)動(dòng)作,一旦找到了,需要多次反復(fù)練習(xí)才能記住這個(gè)動(dòng)作,做到動(dòng)力定型。第三,當(dāng)?shù)ぬ锱c水分不能很好地協(xié)調(diào)時(shí),就想像一下去大便時(shí)用力的感覺,這個(gè)感覺雖然有點(diǎn)僵,但是能讓你體驗(yàn)到水分保持和丹田回收的狀態(tài),也有人來形容用抬重物的感覺體會(huì)這個(gè)動(dòng)作,二者異曲同工。除上述的動(dòng)作以外,歌唱需要一個(gè)動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)氣息,因此在做好第一步的同時(shí)再加上抽泣的動(dòng)作,你的氣息就會(huì)平穩(wěn)的運(yùn)用了,掌握了上述技巧以后就要大量的訓(xùn)練了,從練習(xí)氣息較短的發(fā)聲條開始練習(xí)。
倘若這是一首美聲歌曲,則可以充分利用氣息的輔助作用來調(diào)整聲帶的發(fā)聲。1.口腔做到放松打開的狀態(tài),用打哈欠的狀態(tài)去尋找,或者剛剛咽下唾液的狀態(tài)去感受口腔放松的狀態(tài),做好這一動(dòng)作保持不動(dòng);2.運(yùn)用丹田之氣去發(fā)聲(既保持水分,丹田有韻律的回收);3.小聲輕聲的發(fā)聲:先從e1唱到a2;4.在#F和G大多數(shù)人發(fā)聲覺得有困難,這是個(gè)換聲點(diǎn),需要調(diào)整好聲帶來進(jìn)行調(diào)節(jié),用“哈”音來找,感覺嗓子里有一口痰憋著,這個(gè)動(dòng)作一旦發(fā)聲就對了,像殷秀梅唱《帕米爾我的家鄉(xiāng)多么美》中的G音就是這個(gè)發(fā)聲狀態(tài),仔細(xì)去辨認(rèn)你的發(fā)聲和歌唱家的發(fā)聲是否一樣,如果一樣的,你就對了。這個(gè)過程要做到這幾個(gè)動(dòng)作協(xié)調(diào)發(fā)聲則屬不易,因此有冬練三九、夏練三伏之說,不僅如此要記住這時(shí)的發(fā)音位置和狀態(tài)。
降央卓瑪是近幾年幾乎風(fēng)靡全國的歌手,女中音柔美的音色使人心曠神怡,女中音的發(fā)音是如何呢?事實(shí)上女中音的訓(xùn)練與男高音方法相似,在中低聲區(qū),在有氣息支撐的狀態(tài)下小聲輕聲的去發(fā)聲,聲音不需要亮,反而需要有一點(diǎn)點(diǎn)柔柔的雜音,事實(shí)上就是輕聲發(fā)出的聲音,這種聲音讓人覺得親切,聽上去柔和,再加上氣息的運(yùn)用就能發(fā)出余音繞梁三日不絕于耳的聲音,他可以傾訴內(nèi)心的一切,那么它的高音(即換聲點(diǎn))是如何訓(xùn)練的呢?讓人聽到從低音到高音都是統(tǒng)一的,這個(gè)方法是用大笑的方法去尋找,當(dāng)然這個(gè)大小是有支點(diǎn)的大笑,正如《向天再借五百年》中大笑還想再活五百年,如果找不到這個(gè)方法,就讓學(xué)生蹲在地上,像咳嗽一樣先讓氣出來,然后再發(fā)聲,感覺受了大難,驚天地泣鬼神捶胸頓足的慘笑,但是必須記住一點(diǎn),氣息的支點(diǎn)一定在,腹部是有猛烈震動(dòng)的,事實(shí)上也是尋求有支點(diǎn)的氣息,在這個(gè)狀態(tài)下,口腔里發(fā)聲到高音,口腔開的越大,到了換聲點(diǎn)是要用“惡心”的動(dòng)作輔助發(fā)聲器官發(fā)聲。
事實(shí)上,歌者的感情處理,從某種意義上說就是運(yùn)用胸腹肌的彈跳來調(diào)節(jié),諸如在中低聲區(qū)氣息要平穩(wěn)、均衡、流動(dòng)性強(qiáng),有人形容像珍珠一樣,到了高音時(shí),氣息的運(yùn)用量就會(huì)很大,對抗的力量也增加,隨之聲帶的拉升也增強(qiáng),具體的辦法也因時(shí)而變,如果說聲樂表演僅限于美聲和民族唱法,未免有失偏頗,事實(shí)上通俗歌曲的發(fā)音與氣息的運(yùn)用也是脫離不開這二點(diǎn),氣息與發(fā)聲訓(xùn)練,呼斯楞的《鴻雁》我們真切的體會(huì)到了他那高超的控制氣息的能力和令人回味的輕聲發(fā)聲技巧,《梔子花開》中我們清晰的感覺到了何炅那“似有非有”的氣息控制。
有人說:“流行音樂是五米之內(nèi)傾訴,民歌是50米之內(nèi)去聽,而美聲歌曲則是100米之內(nèi)來欣賞的,”這充分說明了氣息在各類歌曲中的用量與力度。對于聲樂表演中的發(fā)聲和氣息訓(xùn)練是是每一個(gè)喜愛音樂的人夢寐以求的愿望和理想,如果能真正掌握了這兩個(gè)最基本的技能,就能減少不必要的彎路,將看似復(fù)雜的聲樂學(xué)習(xí)變得可讀可感,沒有那么神秘了,我們脫離所謂的“悟性”和“感覺”,將這兩個(gè)技巧的方法通俗的闡述出來,是聲樂的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過程真正成為科學(xué)客觀的訓(xùn)練模式,使每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂的人,都希望拓寬音域,富有表情的歌唱,走進(jìn)聲樂五彩繽紛的世界。
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