杜威的課程思想以及對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的啟示

蔡菁

摘 要：杜威是美國(guó)偉大的哲學(xué)家，教育家，其中杜威的課程思想則是他的教育思想中重要的一環(huán)，也是實(shí)用主義理論的重要體現(xiàn)。他的課程思想主要是批判20世紀(jì)90年代美國(guó)基礎(chǔ)教育中課程的設(shè)置存在與兒童相分離，與實(shí)踐相分離，分科課程過于孤立等多種現(xiàn)象，提出了課程應(yīng)以“兒童為中心”、活動(dòng)課程與學(xué)科課程相結(jié)合等多種觀點(diǎn)。而時(shí)至今日，這些觀點(diǎn)仍然對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革，有非常重大的啟示意義。

關(guān)鍵詞：杜威；課程思想；基礎(chǔ)教育改革

中圖分類號(hào)：G421文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）01-0068-01

一、杜威的課程思想

1.“以兒童為中心”——建立課程的基礎(chǔ)

杜威的“兒童中心”理念是他教育思想的一個(gè)重要的組成部分，亦是他關(guān)于課程思想的理論基礎(chǔ)。這個(gè)理念體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)教育的深刻的批判。在課程設(shè)置中，他指出課程的一大弊病，就是脫離了兒童的心理。杜威主張課程的設(shè)置不能一味只是為教師的教授工作服務(wù)，而應(yīng)該使課程的安排契合兒童的心理，把兒童的需要放在建立課程的首位，引起兒童對(duì)探索知識(shí)的興趣與動(dòng)機(jī)，讓兒童主動(dòng)地進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)。

2.“以活動(dòng)為中心”——建立課程的手段

在杜威看來(lái)，單純地在課堂上進(jìn)行枯燥乏味的教學(xué)活動(dòng)，遠(yuǎn)不如讓兒童在活動(dòng)中獲得的知識(shí)積累更直接，更快速。在活動(dòng)中，能夠激發(fā)兒童的求知的好奇心與興趣點(diǎn)，通過教師的指引，兒童能夠在活動(dòng)中真正地去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)。而課程中，教材中的知識(shí)已然成為一種象征性的符號(hào)形式，因此，杜威主張活動(dòng)課程與學(xué)科課程相結(jié)合，在進(jìn)行學(xué)科課程教學(xué)的同時(shí)，注重為兒童創(chuàng)造活動(dòng)的條件。

3.“以經(jīng)驗(yàn)為中心”——實(shí)現(xiàn)課程的目的

在杜威看來(lái)，課程的目的在于獲取經(jīng)驗(yàn)。然而在舊教育中，課程所展示的知識(shí)皆為間接經(jīng)驗(yàn)，而這些間接經(jīng)驗(yàn)由于和兒童的日常生活不能契合，因此顯現(xiàn)成為了僵死和貧乏的東西，內(nèi)容純粹而空洞。這樣長(zhǎng)期發(fā)展，必將導(dǎo)致兒童對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)缺乏動(dòng)力，失去興趣。讓兒童獲取更多的經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)當(dāng)讓兒童能夠親身去實(shí)踐，觀察，這樣的學(xué)習(xí)的課程能盡量滿足兒童的邏輯思維，讓兒童的思想存在更自由的發(fā)揮中。

二、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革存在的問題

1.以社會(huì)為本位的課程價(jià)值取向

所謂以社會(huì)本位的課程價(jià)值取向是以滿足社會(huì)（主要是國(guó)家、民族和社區(qū)發(fā)展）需要作為課程政策的基本價(jià)值取向，依照社會(huì)需要制定課程，并據(jù)以設(shè)計(jì)和組織學(xué)校教育課程，最后以是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作為判斷課程政策好壞的標(biāo)準(zhǔn)。這一價(jià)值取向的弊端在于，往往會(huì)忽略學(xué)生的個(gè)體的認(rèn)知、興趣、特長(zhǎng)、愛好等方面的發(fā)展，將學(xué)生的主觀個(gè)性放在次要的地位。

2.以知識(shí)為中心的課程思想

我國(guó)的課程思想長(zhǎng)期受蘇聯(lián)影響，曾堅(jiān)持文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的“雙基”教學(xué)為教學(xué)的主要任務(wù)，因此課程的設(shè)置亦是偏向于單一地向?qū)W生灌輸知識(shí)的過程。今天，“雙基”教學(xué)模式已淡出人們的視野，但是其思想根基仍然存在，在依靠科學(xué)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我國(guó)基礎(chǔ)教育中逐漸出現(xiàn)一種作為“文化資本”的課程現(xiàn)象，即把文化當(dāng)成一種資本，誰(shuí)獲得的多，誰(shuí)就更容易在學(xué)校獲得成功。然而這樣以知識(shí)觀為重的課程思想，不僅會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的排斥學(xué)習(xí)的情緒，亦會(huì)增加教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等各個(gè)方面的負(fù)擔(dān)。

3.單一課程結(jié)構(gòu)，多重分科壁壘

改革開放以來(lái)，我國(guó)的課程結(jié)構(gòu)改革在不斷地更新，但是今天我們看到的課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置仍然有待完善。其問題主要表現(xiàn)在：①缺乏選修課程的設(shè)置。選修課在中小學(xué)中尚未能普遍實(shí)現(xiàn)，學(xué)生不能多樣化地選擇課程，只能夠按部就班地接受固定必修課程的知識(shí)。②活動(dòng)課程形式化。盡管我國(guó)中小學(xué)日益改善活動(dòng)課程，但是由于應(yīng)試教育的影響仍然厚重，我國(guó)大部分中小學(xué)中開設(shè)的活動(dòng)課程形式化，導(dǎo)致學(xué)生陷入對(duì)學(xué)科知識(shí)死記硬背與削弱學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力的局面。③科目分得過細(xì)，缺乏整統(tǒng)性。傳統(tǒng)的學(xué)科課程之間壁壘森嚴(yán)，人為割裂知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系，不利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的能力。

三、杜威的課程思想對(duì)我國(guó)課程改革的啟示

1.課程的改革應(yīng)做到以學(xué)生為本

我國(guó)現(xiàn)階段的課程設(shè)置應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體需要。在進(jìn)行課程的制定中，不能一味地以學(xué)科專家的眼光為標(biāo)準(zhǔn)，而更多地應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的個(gè)體期望，從學(xué)生的心理特點(diǎn)，實(shí)際需要來(lái)考慮。首先，選取教材應(yīng)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與好奇心。其次，課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實(shí)際生活相契合，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)有更多感性認(rèn)識(shí)，從而在學(xué)生腦海中形成更深刻的印象。最后，課程的設(shè)置應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，以學(xué)生的成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，避免功利化。

2.課程結(jié)構(gòu)應(yīng)向多元化發(fā)展

只有課程結(jié)構(gòu)做到多元化，才能讓學(xué)生有更多自主的選擇，真正做到關(guān)注個(gè)體的發(fā)展。令課程結(jié)構(gòu)多元化，可以做到：①我國(guó)中小學(xué)課程中能夠增加更多樣的選修課，讓學(xué)生能夠在多樣化課程中根據(jù)自身的發(fā)展情況進(jìn)行選擇，并且要完善課程評(píng)價(jià)制度。②學(xué)校的活動(dòng)課程應(yīng)讓學(xué)生參與更多的活動(dòng)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注知識(shí)與生活的聯(lián)系。③分科課程與綜合課程的雙管齊下。分科課程與綜合課程的結(jié)合能夠加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，更便于學(xué)生理解。

3.開發(fā)研究性學(xué)習(xí)

在杜威看來(lái)，學(xué)校中最大的浪費(fèi)便是學(xué)生的所學(xué)知識(shí)不能運(yùn)用于日常生活之中，而日常生活中所體現(xiàn)的智慧又不能與所學(xué)的知識(shí)相聯(lián)系。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)中小學(xué)生普遍存在，因此，學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)該考慮到聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生更多地接觸教材與實(shí)際的一種更形象，更明確的具體事物。研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，應(yīng)用知識(shí)，解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)的目的是為了立足于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的自主探究為旨?xì)w。

（作者單位：華中師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]趙祥麟，王承緒 編譯.杜威教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.7.

[2]杜威.民主主義與教育[M].陶志瓊，譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014.5.

[3]走向“對(duì)話”：杜威與中國(guó)教育，王彥力著.北京：教育科學(xué)出版社，2008.9.

[4]涂詩(shī)萬(wàn) 著.杜威教育思想的形成[M].浙江：浙江教育出版社，2014.4.

[5]黃忠敬 著.課程政策[M].上海：上海教育出版社，2010.9.