“世界最美的書”影響下的中國書籍設(shè)計

楊雪

【摘要】：德國萊比錫市每年三月份舉辦的“世界最美的書”的評選活動，吸引了各個國家的設(shè)計師積極參與。因此每年所評選出的書籍不論其內(nèi)容、形式或是設(shè)計方式，對于現(xiàn)在的書籍設(shè)計具有指導(dǎo)性的影響。本論文希望通過分析研究“世界最美的書”這項活動的獲獎書籍以及評選理念，結(jié)合自身的專業(yè)知識找到中國書籍設(shè)計受到這項活動的影響。

【關(guān)鍵詞】：回歸本質(zhì)；以人為本

科技的進(jìn)步，新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，改變了人類閱讀方式。書籍這種傳統(tǒng)的文字信息載體也受到了嚴(yán)重的沖擊。在此情況下，書籍設(shè)計變得越來越重要，甚至在一定程度上決定了書籍的選擇及出售等各方面。基于這種現(xiàn)狀，書籍的裝幀設(shè)計就應(yīng)該思考探索出新的方向。使書籍這種傳統(tǒng)的文字信息載體重新具有生命力?！笆澜缱蠲赖臅弊鳛楝F(xiàn)在書籍設(shè)計中最有影響力的比賽，就是一個很好的研究對象。

一 “世界最美的書”

“世界最美的書”每年的3月舉辦于德國的萊比錫市，是德國圖書藝術(shù)基金會、德意志圖書館、萊比錫市政府以及德國文化媒體促進(jìn)會等多家單位共同舉辦的。其前身是“萊比錫國際書籍藝術(shù)博覽會”，1991年正式更名為“世界最美的書”。

（一） “世界最美的書”的評選

作為書籍設(shè)計比賽中最頂尖的，“世界最美的書”由七位來自不同國家的著名的教育家或是書籍藝術(shù)家組成委員會，首先對各個國家選送的書籍進(jìn)行大致的瀏覽，經(jīng)過投票挑選出三十五本書籍進(jìn)行仔細(xì)閱讀。閱讀之后委員經(jīng)過不斷的交流和投票之后，最終確定獲獎書籍。獲獎的書籍整體的藝術(shù)氛圍突出，各個部分都做到了美學(xué)上的一致。在制作上更是達(dá)到了形式感和美感的完美統(tǒng)一，裝幀的形式也完全符合書籍的內(nèi)容。

（二）“世界最美的書”的評選標(biāo)準(zhǔn)

“世界最美的書”要求獲獎的書籍都要達(dá)到以下四點：一、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，文字圖像之間的和諧；二、書籍的物化之美，對質(zhì)感與印制水平的高標(biāo)準(zhǔn)；三、原創(chuàng)性，鼓勵想象力與個性；四、注重歷史的積累，體現(xiàn)文化傳承。

二 中國的書籍設(shè)計

（一）中國書籍的起源、發(fā)展

據(jù)考證，上古時期的契刻以及“繩結(jié)記事法”是書籍孕育的最早形式。最早的書籍雛形則是甲骨文。印刷術(shù)發(fā)明之前的以竹、木為書寫材料的簡冊，是我國認(rèn)定的最早的書籍。到東漢以后，才逐漸被紙寫本所代替。

（二）中國書籍形態(tài)的發(fā)展

中國的書籍裝訂形式多樣，最早的是簡冊裝，多用于造紙術(shù)出現(xiàn)之前。后來出現(xiàn)了以帛書為代表的卷軸裝。唐代后期開始向冊頁裝的過度。之后又出現(xiàn)了旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝以及蝴蝶裝。蝴蝶裝的出現(xiàn)代表著最早的冊頁裝的成熟。由于蝴蝶裝不便于閱讀，之后又出現(xiàn)了包背裝、線裝。

（三）中國書籍設(shè)計的現(xiàn)狀

關(guān)于書籍設(shè)計的現(xiàn)狀，存在兩種極端化傾向。這兩種傾向一是簡單的將書籍設(shè)計看成是一種裝飾的行為，二是書籍的制作粗糙。簡單的將書籍設(shè)計看成是一種裝飾的行為。會出現(xiàn)圖文不搭以及過分裝飾的問題。書籍的制作粗糙，這些問題要從作者，設(shè)計師，書商三個方面分析。有些是設(shè)計師或者是書商過分要求設(shè)計的“效率”而造成的。有些是為了滿足書商的要求，片面的為書籍做了裝飾造成的。也有些是因為作者認(rèn)為有內(nèi)容的就是好書，忽略了書籍的設(shè)計。而書商為了降低成本，選擇了價格低廉的材料，造成了書籍的簡陋和粗糙。這些問題都帶有一定的負(fù)面影響，如資源的浪費，書籍成本的上升等。最嚴(yán)重的會使書籍喪失它的本質(zhì)。

三 “世界最美的書”對中國書籍設(shè)計的影響

（一）中國最美的書

受到“世界最美的書”的影響，自2003年秋天，我國也開始舉辦“中國最美的書”的評選活動。這是上海市新聞出版局在新聞出版總署和上海市委等單位的支持下，與德國圖書藝術(shù)基金會合作共同舉辦的，是書籍出版界高水平合作的成果。

（二）設(shè)計理念方面

“世界最美的書”在設(shè)計理念上倡導(dǎo)的“回歸本質(zhì)”和“以人為本”。

“回歸本質(zhì)”可以從兩個方面來理解：一是回歸書籍的本質(zhì)，二是在書籍設(shè)計的過程中，根據(jù)書籍的內(nèi)容，選擇合適的材料。書籍的本質(zhì)是信息的載體，即書籍的內(nèi)容。內(nèi)容是書籍設(shè)計的立足點以及靈魂。書籍設(shè)計就是對書籍的內(nèi)容進(jìn)行的設(shè)計。它是書籍內(nèi)容的一種外化表現(xiàn)形式。至于書籍本質(zhì)與書籍的設(shè)計內(nèi)容之間關(guān)系，則可以用孔子所說的： “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！盵1]來進(jìn)行概括。在書籍設(shè)計中，可以理解成是書籍設(shè)計的形式與其文化內(nèi)涵的關(guān)系。因此，書籍的設(shè)計是文稿開始的，包括編排出版等整個過程。書籍的設(shè)計是從平面到立體的過程。整個設(shè)計過程是將藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意以及技術(shù)手法等系統(tǒng)的應(yīng)用到設(shè)計中。書籍的開本、裝幀形式、封面、腰封、字體、版面、色彩、插圖、以及紙張材料、印刷、裝訂及工藝等各個環(huán)節(jié)都是設(shè)計過程中要思考到的。以2007年獲得“世界最美的書”的書籍《不裁》來看，我們就很容易明白了。《不裁》的內(nèi)容大多數(shù)是作者的隨筆，是對于生活的輕快評議，基于這種情感，設(shè)計師在設(shè)計時選用毛邊紙來表現(xiàn)不修邊幅的情感氣質(zhì)。加上具有新意的古書折法，輔之以不經(jīng)裁切，則能更好的體現(xiàn)出書籍的內(nèi)涵。

至于“以人為本”可以說是一種嘗試性的探索。這是書籍設(shè)計師們從另一個角度進(jìn)行的設(shè)計。設(shè)計師們旨在為讀者設(shè)計一種舒適的閱讀方式。在設(shè)計時充分的考慮到了讀者的感官，從讀者的視覺、觸覺、嗅覺、聽覺等方面出發(fā)，精心的進(jìn)行設(shè)計。體現(xiàn)這一理念最好的書籍莫過于《不裁》與《蟻囈》?！恫徊谩分饕憩F(xiàn)在讀者裁開書籍的過程中，這一過程讓閱讀進(jìn)行了延遲，使讀者片刻的休息。這對傳統(tǒng)的閱讀方式有了一定的改變?！断亣摇穭t表現(xiàn)在與讀者的互動中?！断亣摇芳仁且槐緯?，又是一個特殊的筆記本。書后面的空白頁是讀者個性發(fā)揮的空間。讀者既可以記錄讀書心得，也可以信手涂鴉，如果愿意甚至可以隨心裁下，與朋友一起分享心情。

經(jīng)過對“世界最美的書”的獲獎作品以及中國書籍設(shè)計現(xiàn)狀的研究與分析，可以清晰的看到“世界最美的書”對中國書籍設(shè)計的影響。中國的書籍會回到到“回歸本質(zhì)，以人為本”設(shè)計思路上，中國的設(shè)計師會本著回歸本質(zhì)，以人為本的設(shè)計理念做設(shè)計。越來越多的中國書籍會得到適合它們所傳遞信息的設(shè)計。

注釋：

[1] 《論語·雍也》 孔子

參考文獻(xiàn)：

[1] 梅家強《無聲的語言—梅家強書籍設(shè)計》，出版地： 百花洲文藝出版社，江西美術(shù)出版社，2005年版

[2] 肖勇，肖靜《書籍裝幀》，出版地： 遼寧美術(shù)出版社， 2006.7版

[3] 呂敬人，趙健，王紅衛(wèi)《在書籍設(shè)計時空中暢游：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書籍設(shè)計藝術(shù)教程》，出版地：百花洲文藝出版社，江西美術(shù)出版社，2005版

[4] ISBN978-7-5473-0267-5，上海市新聞出版局 “中國最美的書”評委會編，《中國最美的書：2006-2009》，出版地：東方出版中心，2010.11版