“誦”詩韻，“讀”詩情

酈光女

中國的“詩教”傳統(tǒng)悠久綿長。在《禮記》中有這樣的記載：“人其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也。”古詩教學是古代育人的重要途徑，也是現(xiàn)代小學語文教學中不可或缺的部分?！读x務(wù)教育語文課程標準》（2011版）中對于低段古詩教學有具體的描述：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！睋Q而言之，低年級學生古詩學習的重點為“誦讀”。誦讀不僅能讓學生直觀地體味古詩詞優(yōu)美的語言，也能使學生盡快地進入文本深處，在不斷的誦讀中沉潛文本內(nèi)涵。

一、誦讀在低年級古詩教學中的價值取向

1.詩之本：字正腔圓

南宋朱熹對于古詩誦讀的看法是：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！币簿褪钦f，在古詩誦讀中首先是要讀正確，做到字字落實，不可將字讀錯，也不可隨意地加字、漏字、換字。其次，是要讀準字音。這里的字音包括語調(diào)和語音。語調(diào)準是指四聲調(diào)咬準、咬到位。例如在教學《春曉》時，“曉（xiǎo）”字為第三聲上聲，讀的時候要讀得圓潤飽滿，如果讀時只讀一半，韻味就縮減了。語音準是指要讀準字的前后鼻音和平翹舌音。例如在教學《小池》時，“露”和“柔”兩個字的聲母是學生經(jīng)常弄混的邊音“l(fā)”和翹舌音“r”。教師帶著學生做手勢，念順口溜：舌頭平平露露露，舌頭翹起柔柔柔，接著又讓學生給字組詞，這樣學生區(qū)分這兩個字時便有了發(fā)音上的意識。所以說，誦讀古詩時，讀得字正腔圓是基礎(chǔ)。教師應(yīng)該把好“嚴”字關(guān)，做到字字飽滿響亮，讀準讀通。

2.詩之韻：朗朗上口

古典詩歌，講求韻律節(jié)奏，其聲、韻按一定的規(guī)則組合形成韻律，構(gòu)成回環(huán)往復、一唱三嘆的效果，具有一種獨特的音樂美。這種音樂美本身是詩人復雜多樣的情感在詩中的自然流露，是“音樂和有趣的思想的結(jié)合”，它能直接通過聲音的抑揚頓挫、緩急疏密等韻律節(jié)奏傳達出極為豐富的情感。

從低段開始，教師在教學古詩時，應(yīng)該讓學生學會大體地把握古詩的朗讀停頓，滲透不同格律詩的節(jié)拍規(guī)律，引導學生讀出節(jié)奏，讀出韻味?！端扌率行旃辍分羞\用了七言詩的“2221”式停頓：籬落/疏疏/一徑/深，《小池》中則運用了“2212”式停頓：樹陰/照水/愛/晴柔。又如五言詩中的“221”式——春眠/不覺/曉，“212”式——舉頭/望/明月。每一首古詩都像聞一多先生所說“帶著鐐銬”在跳舞，明確的停頓不僅劃分了詞組，降低了學生理解的難度，也增加了誦讀時的韻味。

古代的私塾先生經(jīng)常帶著學生們搖頭晃腦地誦讀古詩，其實是在用一種體態(tài)語言給學生們打拍子，在課堂教學中也可以采用多種手段來幫助學生感受節(jié)奏。師生可以采取“接龍讀”和“對讀”的方式，還可以通過拍手、搖頭等身體語言來展開誦讀，來感受古詩的斷詞頓句。在學生能背誦古詩的情況下，要求他們能模仿老師進行“平聲長，仄聲短”的吟誦，有時還可以配上優(yōu)美動聽的音樂，這樣一來，學生自然能對詩詞如歌的音律有“如魚飲水，冷暖自知”的真切體驗。

3.詩之魂：有聲有色

朱光潛先生曾說：“寫在紙上的詩只是一種符號，要懂得這種符號，只是識字還不夠，要在字里，見出意象來，聽出音樂來，領(lǐng)略出情味來。”可見，誦讀古詩最高的境界是將詩的畫面美、音樂美和情感美融合在一起“讀”出來。低年級學生很難去具體地表達詩人的心境，也很難身臨其境地去想象詩人深層次的內(nèi)涵。但他們能夠在不斷的誦讀中，抽絲剝繭一般慢慢地靠攏詩人的情感，即便這樣的情感是似懂非懂的，但在誦讀中這樣的情感是能夠得以滲透的。

二、在古詩教學中促進誦讀的有效策略

低年級古詩的誦讀教學雖然有一定的步驟可循，但細數(shù)人教版一、二年級所選的古詩，我們卻發(fā)現(xiàn)15首古詩各有千秋，整理歸納所有低年級古詩，可以大致分為三個類型：寫景類古詩、敘事類古詩、抒情類古詩。如何根據(jù)不同類型的古詩，有效地進行誦讀教學呢？

1.寫景類古詩——讀在“境”中

寫景類的古詩就像一幅畫一般，記錄著詩人眼里看到的旖旎美景。這一類古詩大多有豐富的意向和多彩的顏色，仿佛浸潤在山水畫中一樣。例如杜甫《絕句》中的黃鸝、白露、青天、萬里船、千秋雪為我們打開了一幅江南的秀麗畫卷；李白的《望廬山瀑布》則將廬山瀑布的氣勢恢宏描繪得淋漓盡致；楊萬里筆下的《宿新市徐公店》讓我們感受到了鄉(xiāng)村春天的黃花飛蝶……在教學這一類古詩時，要充分利用圖片與音樂的資源，讓學生盡情地想象品讀。例如在教學《山行》一詩時，為了解決“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句詩，可以巧妙地運用插圖：讓學生讀前兩句詩，看看插圖中還少了什么，然后指導老師把遠山、白云、房子等補畫上去。當學生通過插圖理解了詩歌的意思后，誦讀時便有了很高的積極性。除了通過課文的插圖激發(fā)學生的誦讀外，還可以讓學生根據(jù)詩中的景物自己動手畫一畫。在邊畫邊理解的基礎(chǔ)上，學生讀起來會更加有滋有味。

2.敘事類古詩——讀藏“事”中

敘事類的詩歌好像濃縮的小品一般值得玩味。詩人用最簡潔的字數(shù)為我們講述了一個有趣的小故事。在這個故事中人物栩栩如生，惟妙惟肖。一個表情，一句話語，一個動作都處處透露著詩人的思想與情感。在教學這一類詩歌時，要讓學生產(chǎn)生換位思考的情感，發(fā)揮內(nèi)心真實的情感，從而讀出詩的味道，品出小品里的精彩。如袁枚的《所見》向我們描述了一位牧童和一只蟬之間有趣的故事。教師設(shè)計了“抓蟬”的情境，讓學生用“誦讀”的網(wǎng)兜去抓，生動活潑，富有創(chuàng)意：

師：小牧童太喜歡這只蟬了，特別想把它捉回家，于是，就馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹下。誰來讀一讀？（一生大聲地讀“歌聲振林樾”）

師：哎呀，蟬兒飛跑了，你太大聲了，能再讀一讀嗎？（生進入情境小聲地讀）

師：我們一起來讀一讀，注意，可千萬別把蟬嚇跑了。（生齊聲輕輕地讀）

細細咀嚼這個教學片段，看著教師帶著一群學生快樂地抓蟬，就感受到了學習古詩的樂趣。這位教師在抓蟬的過程中，潛移默化地傳授給了學生誦讀這句詩的方法，也真正地帶著學生進入到了情境中，感受到了牧童與蟬之間的動靜關(guān)系。

3.抒情類古詩——讀蘊“悟”中

抒情類的古詩對于低段學生而言是三類古詩中最難的一種。詩人復雜的內(nèi)心情感對于年幼的他們來說過于深奧。所以在教學這一類古詩時，更要關(guān)注學生的“不求甚解”。也就是說，不需要讓學生徹底弄清楚詩人究竟懷抱怎樣的情感，只要讓學生能夠懵懵懂懂地明白詩人的意思即可。

（1）了解詩人添感悟

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景。在欣賞這一類抒情詩時，要適時地給學生補充一些關(guān)于詩人寫這首詩時發(fā)生的故事和背景。例如教學《贈汪倫》時，教師補充了汪倫如何用“九百里桃花酒”的傳說將李白騙來，并成為好朋友的故事；教學《贈劉景文》時，補充劉景文的相關(guān)背景，讓學生明白蘇軾和劉景文之間深厚的友情。

（2）發(fā)揮想象增體悟

想象是低年級古詩教學的重要手段。低年級學生想象力豐富，雖然不能夠深層次地理解詩人的意思，但卻能在教師的引導下，體會到這一類抒情古詩中景的美，語言的美，并從這些美中感受到詩人的情感，化為一聲聲稚嫩的誦讀之聲。例如在教學《春曉》時教師旁白：那是一個春天的早晨，你躺在暖暖的被窩里，不知不覺天已經(jīng)亮了，想起昨夜風聲緊，雨聲瀟瀟，閉上眼睛的這會兒，你仿佛看到了什么？聽到了什么？你還想到了什么？在教師如詩如畫的語言中，學生展開了充分的想象，有的學生說好像聽到了小鳥們在枝頭互相打招呼的聲音，有的學生說看到了春風將花辦帶向了遠方，看到了枝條抽出了一片新綠……在有了這些想象后，教師再請學生讀一讀這首詩，學生們便漸漸地讀出了味道。

誦讀，是古詩教學課堂中最具活力、最具生命力的一種形式。在反復的誦讀中，能將詩的文字爛熟于心，將意象的美化為一種享受，將詩人的情感內(nèi)化為自己的體驗。在誦讀的過程中，能夠體味古詩的韻律美、音樂美、畫面美，從而陶冶情操，感悟詩人的情感。在教學中，教師要充分利用誦讀這種教學形式，引領(lǐng)學生在盡情想象、情境體驗和各種教學資源的使用中，走進古詩的奇妙世界，感受中華民族傳統(tǒng)詩歌文化的獨特魅力。