蹲下傾聽(tīng)：聽(tīng)出鮮活的語(yǔ)文味

陳根榮

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的課堂，尤其是課堂發(fā)言，更應(yīng)該百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。但是現(xiàn)實(shí)的課堂往往不盡如人意。低年級(jí)時(shí)，學(xué)生發(fā)言很積極，小手高舉如林，爭(zhēng)著要回答問(wèn)題，課堂氣氛很活躍，師生雙方都顯得興致盎然。而高年級(jí)時(shí)，課堂狀況就大不一樣，要么一片沉默，即使有幾點(diǎn)星星之火，但也不能燎原；要么一片從眾，“首席”同學(xué)怎么發(fā)言，其他同學(xué)都跟著他的“屁股”跑；要么成了專家的代言人，因?yàn)楝F(xiàn)在到處都有文本的參考書(shū)。課堂發(fā)言實(shí)際上就是學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話，也就是口語(yǔ)交際的一種形式，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）認(rèn)為：學(xué)生應(yīng)該樂(lè)于參與討論，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師要重視在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的能力?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》也指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展?！毕旅婀P者就高年段語(yǔ)文課堂現(xiàn)狀——沉默現(xiàn)狀、從眾現(xiàn)狀、代言現(xiàn)狀，從師之態(tài)度方面進(jìn)行闡述，從而調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激活課堂，使語(yǔ)文課更有語(yǔ)文味。

一、蹲下傾聽(tīng)——尊重學(xué)生的人格

在語(yǔ)文課堂上，導(dǎo)致學(xué)生沉默有多方面的原因：

1.教材的原因。高年級(jí)語(yǔ)文課文不像低年級(jí)那樣有童趣，名篇更多了，文學(xué)性更強(qiáng)了，有些課文內(nèi)容枯燥，沒(méi)有趣味，學(xué)生對(duì)它們不感興趣，在課堂上自然不會(huì)積極地參與到學(xué)習(xí)上來(lái)。

2.學(xué)生自身的原因。有些學(xué)生知識(shí)缺少，能力缺乏，信心缺失，習(xí)慣缺陷，再加上高年級(jí)學(xué)生怕羞的年齡特點(diǎn)——隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的思維和性格日漸發(fā)展，對(duì)人生和一些現(xiàn)象具備了初步的認(rèn)識(shí)和評(píng)判能力，即所謂的人生朦朧期，此階段的學(xué)生有了愛(ài)面子的心理，可能顧及面子，寧做觀眾，也不當(dāng)“先”鋒。因此制約了他們?cè)谡n堂上的積極表現(xiàn)。

3.教師的原因。教師講求師道尊嚴(yán)，上課一本正經(jīng)，過(guò)于嚴(yán)肅，造成了學(xué)生的畏懼心理。教師的提問(wèn)過(guò)于直白，老是提些“為什么、怎么樣、是什么”之類的問(wèn)題，學(xué)生很難回答，難度過(guò)大，給學(xué)生造成了心理壓力。教師批評(píng)多，表?yè)P(yáng)少，課堂上缺乏激勵(lì)機(jī)制，學(xué)生也就沒(méi)有了發(fā)言的動(dòng)力。

教材原因是客觀的，但是也可以通過(guò)教師有創(chuàng)造性的預(yù)設(shè)，變得更有趣味。學(xué)生原因和教師原因都是主觀的，更應(yīng)該克服。要消除學(xué)生的顧忌心理，教師就要“蹭下來(lái)傾聽(tīng)”——尊重學(xué)生的人格。人本教育理論認(rèn)為，現(xiàn)代教育中“以人為本”的思想應(yīng)逐步為教育工作者所接受。教育的本質(zhì)在于“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，為了使每一位學(xué)生健康地、積極地、主動(dòng)地、活潑地發(fā)展，教育工作者必須眼中有人、腦中有人、心中有人。教師不要居高臨下，要與學(xué)生平等相處，有時(shí)候最好成為學(xué)生的學(xué)生，正如德國(guó)教育家福祿培爾說(shuō)過(guò)的：兒童具有神圣的本性。孩子就是我的老師，他們純潔天真，無(wú)所做作，我就像一個(gè)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的學(xué)生一樣向他們學(xué)習(xí)。尊重了學(xué)生，學(xué)生就能有了自信，有了自信他們就會(huì)“活”起來(lái)，課堂語(yǔ)言也就隨機(jī)生成，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ那疤帷?/p>

二、蹲下傾聽(tīng)——激活學(xué)生的思維

課堂發(fā)言從眾現(xiàn)象，實(shí)際上就是思維的一種定勢(shì)現(xiàn)象。思維定勢(shì)，也稱“慣性思維”，是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)的傾向性。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題，而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。本文指的是后一種現(xiàn)象，是一種消極的現(xiàn)象，是一種束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。造成定勢(shì)思維的現(xiàn)象可能是這些因素：學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，已有經(jīng)驗(yàn)的影響；學(xué)生智力發(fā)展差異性的影響；學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不夠的影響；教師教學(xué)方式的一成不變的影響。因此學(xué)生產(chǎn)生了惰性心理，懶得思考，即使被叫到，也只好跟著別人的“屁股”跑，敷衍一下。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生的平等對(duì)話中進(jìn)行。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，營(yíng)造民主、平等、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生提供安全、輕松的心理環(huán)境。使學(xué)生的身心得到徹底的解放，學(xué)生才能敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，這就要求老師要“蹲下來(lái)傾聽(tīng)”?！岸紫聛?lái)傾聽(tīng)”就鼓勵(lì)了學(xué)生，賞識(shí)了學(xué)生，信任了學(xué)生，包容了學(xué)生，同時(shí)也提醒了學(xué)生，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)參與。這樣，課堂“動(dòng)”起來(lái)了，學(xué)生“活”起來(lái)了，知識(shí)在他們的主動(dòng)構(gòu)建下，自然洋溢著“活性因子”，無(wú)論什么時(shí)候都能“拉得出，打得響”。如筆者執(zhí)教老舍寫(xiě)的《貓》時(shí)，由于學(xué)會(huì)了蹲下來(lái)傾聽(tīng)，學(xué)生的思維就活躍了，一個(gè)平時(shí)很少發(fā)言的小女生卻道出了驚人的話語(yǔ)：貓什么都怕，總想藏起來(lái)。可是它又那么勇猛，不要說(shuō)見(jiàn)著小蟲(chóng)和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。這是貓超越自我，戰(zhàn)勝自我的表現(xiàn)……賞識(shí)教育是豎起大拇指的教育，也是化解學(xué)生心結(jié)、讓學(xué)生心靈有個(gè)家的教育。學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、平等合作的課堂氛圍里，讀得用心，想得開(kāi)闊，問(wèn)得自在，議得盡興。課堂教學(xué)的進(jìn)程在生生、師生的交流中自然地完成。這里既沒(méi)有僵化的模式、呆板的教程，也沒(méi)有被動(dòng)的回應(yīng)、落套的表達(dá)，學(xué)生充分享受心靈自由，用自己的生命去體驗(yàn)文本的情感和文句的意蘊(yùn)，感悟語(yǔ)言的無(wú)窮魅力，思維自然活了。

三、蹲下傾聽(tīng)——道出學(xué)生的心聲

書(shū)店里有各色各樣的參考書(shū)，《教材解讀》《作業(yè)分析》《跟我學(xué)語(yǔ)文》……稍有點(diǎn)小聰明的學(xué)生都會(huì)去書(shū)店買一本，在預(yù)習(xí)之際做好筆記，課堂發(fā)言時(shí)就能頭頭是道，令人驚嘆。可實(shí)際上這不是他自己的心聲，而是專家的發(fā)言。表面上課堂熱熱鬧鬧，實(shí)際上沒(méi)有學(xué)生獨(dú)立的思考，沒(méi)有學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，熱鬧過(guò)后，效果甚微。凌越先生在《傾聽(tīng)——?jiǎng)?chuàng)造100分人生秘密》中提到：“讓所有的說(shuō)與聽(tīng)的互動(dòng)都充滿溫暖與愛(ài)的關(guān)懷，再借由聽(tīng)，讓生命更見(jiàn)豐富成長(zhǎng)，讓每一次傾聽(tīng)之后，都能看見(jiàn)智慧的增長(zhǎng)。”凌越先生認(rèn)為，生命的第一步，是從“傾聽(tīng)”開(kāi)始，自然，教學(xué)也理當(dāng)從“傾聽(tīng)”開(kāi)始，更應(yīng)“蹲下去傾聽(tīng)”，并且最終“贏在傾聽(tīng)”。如筆者執(zhí)教五年級(jí)上冊(cè)的《桂花雨》時(shí)，由于“蹲下去傾聽(tīng)”，學(xué)生就有了自己的個(gè)性見(jiàn)解，道出了自己的心聲，當(dāng)讀到文中的母親感嘆杭州的桂花這句時(shí)（這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花），自然就按捺不住內(nèi)心的傷感，不由自主地道出了“杭州的桂花最香，也沒(méi)有家鄉(xiāng)桂花的情濃”。文中的母親思鄉(xiāng)了，想家了。再如執(zhí)教畢淑敏的《剝豆》，學(xué)生就在畢淑敏的四個(gè)行為動(dòng)作中（我的手不知不覺(jué)地慢下來(lái)。剝豆的速度又快了起來(lái)。剝豆的動(dòng)作不覺(jué)又緩了下來(lái)。想到這些，我的節(jié)奏又緊了許多。）感悟到了她矛盾的內(nèi)心——輸給兒子不行，現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)靠的是實(shí)力；贏他又不行，擔(dān)心兒子從此做事失去信心，一蹶不振。母愛(ài)之意水到渠成。此時(shí)另一個(gè)男同學(xué)迫不及待地說(shuō)：“畢淑敏贏的是比賽，輸?shù)膮s是自信；而她的兒子，輸?shù)氖潜荣?，而贏的是人生的自信?！倍嗑恃?！又如蕭紅寫(xiě)的《祖父的園子》，學(xué)生讀到蕭紅小時(shí)候在祖父的園子里自由自在地過(guò)著童年的生活，想怎么樣就怎么樣，不但是她，連所有的植物也是如此，所有的小動(dòng)物也是如此。但作者真正的目的就是寫(xiě)自由嗎？學(xué)生“力透紙背”道出了他們的見(jiàn)解：蕭紅強(qiáng)調(diào)兒時(shí)的自由，就是為了反襯她成年后生活的不幸……“下蹲”的傾聽(tīng)，就能捕捉到語(yǔ)言與語(yǔ)言交匯撞擊的聲音，語(yǔ)言與語(yǔ)言摩擦中擦出的火花，進(jìn)而聽(tīng)出聲音和火花背后承載著的價(jià)值觀、情感、思維，以及微妙的語(yǔ)言中綻放的語(yǔ)言花朵，結(jié)出的語(yǔ)言果實(shí)。正如王崧舟老師說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)要像農(nóng)民犁田一樣，從深處犁過(guò)去，而不能從表面劃過(guò)去！

四、蹲下傾聽(tīng)——引發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)鳴

特級(jí)教師竇桂梅在《你學(xué)會(huì)傾聽(tīng)了嗎》一文中，寫(xiě)道：“語(yǔ)文教師要肯蹲下身子傾聽(tīng)兒童的聲音，而這，是成就兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在?！碧招兄壬舱f(shuō)過(guò)：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小。”給兒童以勞動(dòng)的快樂(lè)，學(xué)得學(xué)習(xí)成績(jī)的快樂(lè)，喚醒隱藏在他們心中的自豪感，這就是教育工作者的一條金科玉律。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：受人贊揚(yáng)，被人理解和尊重能使人感受到生活的動(dòng)力和自身價(jià)值。所以教師如果學(xué)會(huì)蹲下去傾聽(tīng)，學(xué)生的語(yǔ)言就會(huì)如語(yǔ)言之河奔流不息。如筆者執(zhí)教了英國(guó)作家王爾德寫(xiě)的童話《巨人的花園》后，問(wèn)學(xué)生明白了什么。學(xué)生的答案猶如百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。有的說(shuō)沒(méi)有兒童就沒(méi)有春天；有的說(shuō)要懂得分享，不能自私，有了美麗的花園要與別人一起享受；有的說(shuō)贈(zèng)人玫瑰，手有余香；還有的說(shuō)善待別人，也就是善待自己……再如學(xué)習(xí)季羨林寫(xiě)的《自己的花是讓別人看的》，問(wèn)到他說(shuō)的一句“變化是有的，但是美麗并沒(méi)有改變”中的“美麗”指的什么時(shí)，學(xué)生的回答又是豐富多彩：有的說(shuō)是指花美麗；有的說(shuō)是指德國(guó)人的行為美麗；有的說(shuō)是指德國(guó)人的品德美麗；還有的說(shuō)是指德國(guó)民族美麗，德國(guó)的國(guó)度美麗……又如筆者上《桂林山水》一文時(shí)，就拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：桂林到底是山美還是水美？有的學(xué)生說(shuō)漓江水美，因?yàn)槔旖o，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)，有恬靜的美，像少女一樣文靜；有的學(xué)生說(shuō)桂林山美，因?yàn)楣鹆稚接械南窭先?，有的像巨象，有的像駱駝。辯著辯著，誰(shuí)也駁不倒誰(shuí)，雙方理由都很充分，正在這時(shí)，學(xué)生們突然悟出了真理：只水不美，只山也非美，山離不開(kāi)水，水離不開(kāi)山，只有山水合一，青山映綠水，才會(huì)最美，山清水秀嘛！只有深深地沉潛于傾聽(tīng)之中，才能聽(tīng)出學(xué)生心與心的碰撞，情與情的相逐，思與思的連接……

在閱讀課堂中，為了讓更多的學(xué)生參與發(fā)言，教師還應(yīng)采用多種策略：使用學(xué)習(xí)卡，做有準(zhǔn)備的發(fā)言；提問(wèn)、交流形式多樣，注意難易搭配，顧及各個(gè)層面的學(xué)生；運(yùn)用交流語(yǔ)言模式，降低表達(dá)難度；教師巡視指導(dǎo)，提高發(fā)言質(zhì)量，等等。重要的是讓更多的學(xué)生告別沉默，告別從眾，告別代言，打開(kāi)自己的話匣，自信地發(fā)言。教師只不過(guò)是個(gè)鑒賞者、品味者、學(xué)習(xí)者。只要教師“蹲下去傾聽(tīng)”，讓課堂百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，自然能聽(tīng)出鮮活的語(yǔ)文味！