語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造性教育的途徑初探

湯建軍

摘要：創(chuàng)造能力是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具備的一項(xiàng)重要的基本素質(zhì)。語文學(xué)科和其他學(xué)科一樣，應(yīng)自覺地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的責(zé)任。在教學(xué)實(shí)踐中，可以通過以下途徑來實(shí)施：首先，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，這是學(xué)會創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉；其次，要在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)造才能；第三，在語文第二課堂活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，寓教于樂。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)造性教育；途徑

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）32-0260-02

實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今教育改革的主旋律[1]。21世紀(jì)將是一個(gè)以知識經(jīng)濟(jì)為特征的充滿競爭的世紀(jì)。這種競爭，實(shí)際上是一種具有創(chuàng)造品質(zhì)的人才的競爭，是人才的創(chuàng)新能力的競爭[2]。鄧小平同志曾精辟地指出：“創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！币虼?，我們教育工作者要著力培養(yǎng)未來建設(shè)者的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。就語文學(xué)科而言，要從以下幾個(gè)方面做起。

一、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

教育心理學(xué)研究表明：人的創(chuàng)造潛力是非常巨大的，只要激發(fā)出來并加以合理引導(dǎo)，即便是普通人，也能創(chuàng)造出巨大的奇跡。一個(gè)教育家曾說過：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那么，這種教育就是一種失敗的教育?！眹庥性S多學(xué)者甚至認(rèn)為，創(chuàng)造能力的開發(fā)比自然資源的開發(fā)更為重要。

語文是一門人文學(xué)科，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，在語文教學(xué)中，使學(xué)生形成創(chuàng)造個(gè)性的方法途徑很多。首先，要擯棄傳統(tǒng)教學(xué)模式。尊重學(xué)生的獨(dú)立性，發(fā)揮他們的主動(dòng)性，師生之間搭建起一個(gè)互相信任、平等合作的“平臺”，對學(xué)生提出的“新觀點(diǎn)”要給予積極的鼓勵(lì)和賞識性的評價(jià)，對于學(xué)生的偶然失誤持寬容態(tài)度。其次，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生追求“新奇”的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生善于從司空見慣和習(xí)以為常中“生疑”，提出新問題。例如，在教學(xué)《孔乙己》一課時(shí)，有同學(xué)提出：為什么小說一開頭就寫“當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺？”這個(gè)問題很新鮮，是理解作品一個(gè)新的切入點(diǎn)：這個(gè)曲尺形的大柜臺既表現(xiàn)了地方的鄉(xiāng)土特色，又明顯地劃出了一條貧富界線，柜臺處喝酒的是窮人、下等人，柜臺內(nèi)喝酒的是富人、上等人，孔乙己是窮人，卻要保持他的“上等人”的身份，他既沒有上升到柜臺里面坐著喝的資格，又不愿脫掉長衫去勞動(dòng)，完全成為一個(gè)站在柜臺外喝酒的勞動(dòng)者，其命運(yùn)必然是可悲的。這不是意思頗深的創(chuàng)見么？

二、教育為主，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

如果說創(chuàng)造性人格是人類創(chuàng)造活動(dòng)的源泉和動(dòng)力，那么創(chuàng)造性思維則是人類創(chuàng)造活動(dòng)的核心和關(guān)鍵[3]。它具有敏感性、靈活性和獨(dú)特性等特征。良好的教育要以進(jìn)一步開發(fā)和拓展人的創(chuàng)造性思維、提高人的創(chuàng)造能力和水平為目標(biāo)。

第一，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，以“疑”求“新”——培養(yǎng)思維品質(zhì)的批判性。在語文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生最不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就是“不會想”，不會生疑，不敢提出見解，久而久之使學(xué)生的思維形成了一種惰性，思維遲鈍了，創(chuàng)造潛能泯滅了。例如，中學(xué)語文課本是經(jīng)過許多專家學(xué)者反復(fù)修改而編寫出版的，應(yīng)該說是當(dāng)今中國差錯(cuò)率最低的一類書了。然而，曾有學(xué)生告訴我，說他發(fā)現(xiàn)了教材上的錯(cuò)誤，原來九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書《語文》第五冊（1994年10月第1版1995年2月第1次印刷）的第三課《誰是最可愛的人》中第22頁中間的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)弄錯(cuò)了。原文是……他又指了指狹小潮濕的防空洞說，“再比如蹲防空洞吧，多憋悶得慌哩……只要能使人民得到幸福，就是我們最大的幸福。”所以，他又把雪放到嘴里，像總結(jié)似的說，“我在這里流點(diǎn)血不算什么……”“所以”這個(gè)詞前的下引號應(yīng)該移至“所以”之后。不難判斷，這個(gè)發(fā)現(xiàn)確實(shí)是正確的。無獨(dú)有偶，還有學(xué)生指出課本第297頁練習(xí)題中按音節(jié)劃分節(jié)奏的劃法也錯(cuò)了。原文是：“城闊/輔三/秦……風(fēng)煙/望五/津……”顯然劃分節(jié)奏時(shí)不該把“三秦”、“五津”這兩個(gè)詞破開。后來語文課本再版時(shí)，這兩處都更改過來了。連“權(quán)威”編寫的教材都會出錯(cuò)，何況其他書呢？這些發(fā)現(xiàn)，反映了學(xué)生不盲從和多思善疑的精神，是創(chuàng)造性思維所必需具備的。雖然有時(shí)候?qū)W生提出的問題可能有“雞蛋里挑骨頭”之嫌，或是荒唐可笑的。如學(xué)習(xí)《七根火柴》時(shí)，有同學(xué)提出：一夜的暴雨那么大，無名戰(zhàn)士的衣服像在水里泡過一般，而無名戰(zhàn)士腋窩里的紙包竟然不濕，火柴干燥如故，這可能嗎？

第二，教師要善于開啟學(xué)生的新思路，標(biāo)新立異——培養(yǎng)思維的發(fā)散性。人的思維很容易形成思維定式，這會嚴(yán)重阻礙創(chuàng)新意識的萌發(fā)。所以，在教學(xué)中教師要選擇新角度，開辟蹊徑，設(shè)計(jì)出一些與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相反、不一致或具有多義性的問題，讓學(xué)生既感到有趣，又有所迷惑，從而激發(fā)他們探究和求知問題的好奇心，并引導(dǎo)學(xué)生打破“定式”，從多角度、多側(cè)面、多方向來思考問題，提出創(chuàng)見。例如，教學(xué)《孔乙己》時(shí)，我讓同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)剬滓壹憾啻蔚骄频旰染七@一問題的看法，大部分同學(xué)認(rèn)為孔乙己喜歡喝酒是“好喝懶做”的表現(xiàn)，但有個(gè)同學(xué)卻認(rèn)為，孔乙己好喝酒不完全是“好喝懶做”，而是借酒消愁，因?yàn)樗簧袑以嚥恢?，考不取功名，生活困頓，因而內(nèi)心痛苦，到咸亨酒店喝酒消愁，更有甚者，有個(gè)同學(xué)認(rèn)為孔乙己最后一次到酒店喝酒，既不屬好喝懶做，也不是借酒消愁，而是冷得沒辦法了，來買碗酒喝暖暖身子，因?yàn)闀r(shí)令將近初冬，小伙計(jì)穿上棉襖還整天靠著火爐，而孔乙己卻只穿一件破夾襖，可見已到了饑寒交迫的絕境了，身上剩下的四文大錢，吃飯是不行的，所以只能買碗酒暖身子。這個(gè)觀點(diǎn)，仔細(xì)想想，卻也是非常合乎情理的，在思想認(rèn)識上也是正確的。這個(gè)創(chuàng)見正反映出了學(xué)生思維的創(chuàng)造性和思維的多向性。

第三，教師要引導(dǎo)學(xué)生勇于嘗試“反其道而行”，“逆”中求“新”——培養(yǎng)思維的逆向性。世界上的一切事物都是對立統(tǒng)一的矛盾體，有正則有反。比如，生活中滅菌和保存食物的方法，起初科學(xué)家想到的高溫殺菌和用煮沸的辦法保存食物，后來科學(xué)家們進(jìn)一步想：能不能采取低溫殺菌的辦法呢？能不能用冷卻的辦法來保存食物，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，終于證明這些方法也是正確可行的，從而推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的又一進(jìn)步。如果教師也能在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生從事物或問題的正面想到反面，或從反面想到正面，那對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維肯定大有裨益。例如，學(xué)習(xí)了《愚公移山》這課后，同學(xué)們都贊譽(yù)老愚公不畏艱難險(xiǎn)阻，具有堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志，可有個(gè)同學(xué)卻不屑一顧地說：“老愚公真頑固，下那么大氣力移山值得嗎？‘搬家難道不比‘移山容易嗎？何況‘家還可以搬到交通、地勢、環(huán)境都比深山好的地方，何樂而不為呢？”這個(gè)同學(xué)就是運(yùn)用逆向思維法，為解決問題開辟了一條新路子。

第四，要善于引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，培養(yǎng)思維的形象性。愛因斯坦曾提出：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識的源泉?！睂W(xué)習(xí)了《天凈沙·秋思》后，教師可在指導(dǎo)學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生展開思維的翅膀，充分想象這首詞所描繪的“秋”的意境，然后把這首詞改寫成一篇優(yōu)美的散文。這既是對學(xué)生想象力、感受力的一次鍛煉，同時(shí)又提高了語言表達(dá)能力，一舉兩得。同樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)了《我的叔叔于勒》之后，教師可以設(shè)計(jì)出《于勒回家了》這樣的作文題，讓學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上續(xù)寫課文。實(shí)踐證明，同學(xué)們的寫作興致很高，創(chuàng)見幅度也很大，涌現(xiàn)了不少構(gòu)思合理、語言形象、描繪生動(dòng)的佳作。

三、寓教于樂，在語文第二課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造情趣

興趣是人們對某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生快感和興致的催化劑和推動(dòng)器[4]。興趣能強(qiáng)烈地吸引人去創(chuàng)造和探索，正如愛因斯坦所說：“興趣和愛好是最大的動(dòng)力?！痹谡Z文第二課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)造的美妙和樂趣，從而強(qiáng)化創(chuàng)造意識。學(xué)完了話劇《陳毅市長》后，教師可以組織學(xué)生分別扮演劇中的角色來進(jìn)行表演，盡管同學(xué)們的演技可能還很稚嫩，盡管表演得還不一定到位，但通過參與這一活動(dòng)，同學(xué)們不但對所扮演的角色的性格特征進(jìn)行了反復(fù)的研究，加深了對人物品質(zhì)的理解，同時(shí)也初步嘗到了演話劇的辛苦和甘甜，創(chuàng)造性得到了較好的發(fā)揮。再如，學(xué)習(xí)了《寓言三則》中的《濃煙與煙囪》一文后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生自編自演課本劇，同學(xué)們一定會演得很“投入”：比如，一位同學(xué)可能會雙手合攏，站立不動(dòng)作為“煙囪”；另一位同學(xué)先蹲在用胳膊攏成的圓圈下，隨著敘述者“濃煙從煙囪里沖出來，總是……”的話語，那個(gè)扮“濃煙”的學(xué)生雙臂飛舞著，配上那不可一世的腔調(diào)：“妒忌我呀，沒門……”真是把“濃煙”演活了。經(jīng)常為學(xué)生提供發(fā)揮才能的機(jī)會，學(xué)生的創(chuàng)造潛能便能越來越充分地展現(xiàn)出來。按說到此就可以結(jié)束了，但是我們還可以把活動(dòng)再深化一步，如：讓學(xué)生把剛才看到的，以《一堂生動(dòng)的語文課》為題，寫成一篇記敘文；還可以讓同學(xué)們依照《濃煙與煙囪》的寫法，以《粉筆字與黑板》為題，寫一則寓言。實(shí)踐證明：學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越高，創(chuàng)造力就越大，創(chuàng)造性教育的效果也就越顯著。

以上是本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面進(jìn)行的一些探索。當(dāng)然，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性教育的方法和途徑還很多，還需要我們在今后的教學(xué)過程中不斷總結(jié)和創(chuàng)造，以進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面落實(shí)素質(zhì)教育，造就一代高素質(zhì)的建設(shè)者做出新的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉家豐，等.中學(xué)生素質(zhì)教育讀本[M].第2版.新華出版社，1997.

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[4]王棟生.關(guān)于語文教學(xué)的兩點(diǎn)思考[J].河南教育：基教版，2001，（6）：24-26.