美國(guó)小學(xué)道德教育的藝術(shù)及啟示

劉佳

摘要：美國(guó)小學(xué)道德教育有其獨(dú)特之處，班級(jí)文化為學(xué)生們的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。課堂中，師生關(guān)系與生生關(guān)系對(duì)于道德教育也發(fā)揮很大作用。本文通過對(duì)美國(guó)小學(xué)中的道德教育的解讀，希望對(duì)中國(guó)小學(xué)生的道德教育的發(fā)展有所啟迪。

關(guān)鍵詞：道德教育；美國(guó)；小學(xué)；班級(jí)；課堂

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）30-0052-02

一、美國(guó)道德教育的實(shí)現(xiàn)

美國(guó)的社會(huì)旨在保護(hù)社會(huì)中的每一個(gè)成員，學(xué)校和公共管理機(jī)構(gòu)不能夠站在一邊去告訴大家什么是道德的什么是不道德的。他們有著一個(gè)共同的目標(biāo)就是教育所有的青年人能夠成為好的公民，從而能夠在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮作用。美國(guó)小學(xué)的道德教育并沒有特定的道德教育課程，而是將道德教育融入到平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)當(dāng)中。

那么在美國(guó)，誰的道德教育是正確的呢？有些家長(zhǎng)支持學(xué)校開設(shè)道德教育的課程，然而有些人則持反對(duì)意見。直到1980年，美國(guó)出臺(tái)了《國(guó)家處于危難之中》，這個(gè)教育法案嘗試著去改革美國(guó)的公立教育體系。結(jié)果是，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生們建立的校園文化更加偏向物質(zhì)化，更少關(guān)注精神文化的建設(shè)，宗教和美術(shù)教育的重要性日漸降低。人們認(rèn)為老師們將自己的道德認(rèn)知“強(qiáng)加”給學(xué)生們是不合理的，因?yàn)檫@樣的教育會(huì)壓制學(xué)生的個(gè)性和學(xué)生的自主權(quán)，并認(rèn)為價(jià)值觀最終是個(gè)人的，需要學(xué)生們通過隱性的信息去判斷正確與否。在美國(guó)，道德教育都是孩子們?cè)谝欢ōh(huán)境中，通過與同伴、家長(zhǎng)、牧師、鄰居、媒體和其他的學(xué)校外的資源中的互動(dòng)中進(jìn)行的。年輕的學(xué)生們更會(huì)通過參加學(xué)校中的活動(dòng)和學(xué)校外的活動(dòng)來提高自己，他們通過環(huán)境的影響不斷學(xué)習(xí)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生們一生的成長(zhǎng)起著重要的作用。

二、藏在班級(jí)角落中的道德教育

初到美國(guó)小學(xué)的教室，每一間教室的設(shè)計(jì)都獨(dú)具特色，并將道德教育融入到班級(jí)文化中。

如尼克森所言：“孩子需要有一個(gè)拓展他們能力的目標(biāo)，但他們也需要一種支持性的環(huán)境，在他們不成功的時(shí)候?qū)λ麄兊呐ψ龀霆?jiǎng)勵(lì)。我們有理由相信同時(shí)具有要求性的和支持性的環(huán)境比具有其中一種特征多些而其他特征又少些的孩子更有利于孩子發(fā)展他們的創(chuàng)造力?！苯ㄔO(shè)支持性的環(huán)境就是在在孩子的成長(zhǎng)過程中能夠?yàn)槠涮峁┪镔|(zhì)的、心理的或情感的支持的良好環(huán)境。美國(guó)小學(xué)的教室中除了每面墻有著不同的主題之外，每個(gè)空隙都貼著道德教育的標(biāo)語，為完滿的人格的培養(yǎng)定提出切實(shí)有效的方法，簡(jiǎn)單明了又具有實(shí)用性。在一年級(jí)門口的窗戶上，醒目地寫著：“1.We have a conflict（我們產(chǎn)生了沖突）；2.We calm down（我們要冷靜下來）；3.We talk and listen，I dont like when （我們要交流并且學(xué)會(huì)傾聽，我不喜歡 ）；4.We choose ideas（我們選擇并接納不同的觀點(diǎn)）；5.We help each other（我們互相幫助）！”老師用圖文并茂的形式將遇到?jīng)_突如何解決非常清晰明了地展現(xiàn)出來，更容易讓低年級(jí)的兒童去理解和接受。在六年級(jí)的班級(jí)內(nèi)大部分強(qiáng)調(diào)的是如何去思考，去尊重他人，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在六年級(jí)班級(jí)的黑板上方，也同樣通過圖文并茂的形式展現(xiàn)了學(xué)生們要養(yǎng)成的七種好的行為習(xí)慣和正確的思維方式：“1.Be Proactive（積極處事）；2.Begin with the End in Mind（先定目標(biāo)后有行動(dòng)）；3.Put first thing First（重要的事要先做）；4.Think Win-Win（雙贏的想法）；5.Seek First to Understand，Then to Be Understood（先去理解別人，再爭(zhēng)取別人理解自己）；6.Synergize（協(xié)作增效）；7.Sharpen the Saw！ Keep Hope Alive（不斷磨煉，永葆希望）！”隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，道德教育的方式不斷做出改變。

三、如影隨行的道德教育

美國(guó)小學(xué)的道德教育沒有開設(shè)專門的課程，而是將道德教育融入到課堂與戶外活動(dòng)中，在學(xué)校生活中促進(jìn)兒童們良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成。

1.生生關(guān)系的影響。艾拉·戈登曾經(jīng)說過：“假如世界就是莎士比亞所說的舞臺(tái)，那么兒童和青少年的主要觀眾就是他們的同伴。同伴坐在前排和包廂中，而教師和家長(zhǎng)則被擠到了后排和樓廳處?！泵總€(gè)人都有與同伴交往的經(jīng)歷，到了小學(xué)階段，兒童同伴的交往發(fā)生了變化，兒童在交往過程中逐步建立和發(fā)展起與其他人之間的關(guān)系，并在此關(guān)系中互相影響，所以兒童的道德的發(fā)展受環(huán)境影響的同時(shí)也受到了與同伴的關(guān)系的影響。

在課程當(dāng)中，美國(guó)的課時(shí)比較長(zhǎng)，課間的時(shí)間比較短，一般為三分鐘。在一節(jié)科學(xué)課中，已經(jīng)是下午兩點(diǎn)，接近放學(xué)的時(shí)間，學(xué)生們開始不安定。但是學(xué)生上課的紀(jì)律卻與想象相反。有時(shí)課堂中出現(xiàn)吵鬧的聲音，大部分同學(xué)通過手勢(shì)或“噓”的聲音來告誡對(duì)方，隱晦地傳達(dá)出“你已經(jīng)打擾到我們聽課和老師上課了！”，搗亂的學(xué)生也會(huì)很抱歉地說聲“sorry！”，通過同伴的互相制約來提高學(xué)生的自律性，學(xué)生們也會(huì)共同營(yíng)造出良好的課堂紀(jì)律。皮亞杰認(rèn)為，兒童道德發(fā)展階段的順序是固定不變的，是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的整體，道德教育的目的就是使兒童達(dá)到自律階段。他律道德和自律道德，是皮亞杰在道德認(rèn)知中提出的兒童道德推理的兩個(gè)發(fā)展階段。其中，他律道德是兒童早期以權(quán)威為定向的發(fā)展階段，而自律道德是內(nèi)省的、合作的道德階段。從“他律”到“自律”，是道德行為發(fā)展的過程，是讓孩子對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，從而形成自我約束和自我調(diào)節(jié)的機(jī)制。

2.師生關(guān)系的影響。美國(guó)小學(xué)教師是道德教育的主要實(shí)施者，也承擔(dān)了重要的責(zé)任。課間，在走廊上看到一名教師站在廁所旁邊很久了，于是便好奇地走過去詢問站在這里的原因，老師說：“哦，我在這里等待一個(gè)孩子，這個(gè)孩子腿曾經(jīng)出過車禍，行動(dòng)不方便，為了保證他的安全，我負(fù)責(zé)看護(hù)他，哪怕是上廁所，我也要陪著他?！睕]過一會(huì)兒，小朋友從廁所走了出來，老師手搭在了孩子的肩上，開玩笑地說：“你終于出來啦！”我看到孩子的一瞬間有些震驚，那個(gè)孩子的兩條腿只剩下膝蓋以上的部位，膝蓋下面僅僅靠假肢支撐著，那位和藹的老師和我多聊了一會(huì)兒，她繼續(xù)說道：“面對(duì)這樣的孩子我們也不能放棄，我們應(yīng)該做的是讓他們重新建立起自信心，像正常的孩子們一樣能夠擁有自己的理想和生活，長(zhǎng)大以后也能夠像正常人一樣去工作，幫助他適應(yīng)環(huán)境，讓他看到未來，看到希望！”老師拉著孩子的手，笑呵呵地說道：“他也是有亞洲血統(tǒng)的孩子哦！是嗎？”邊走邊和孩子打趣，那個(gè)孩子害羞地笑了，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭，緊緊拉著老師的手，兩個(gè)人向教室走去，像朋友一樣！

良好的師生關(guān)系所營(yíng)造出的愉快的教育氣氛，使兒童有安全感，體會(huì)到自由的文化，形成愉快的心境，催人進(jìn)奮。置身于此的兒童能夠感受和體驗(yàn)這樣正能量，在獲得能量的同時(shí)，也促進(jìn)了良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

四、美國(guó)小學(xué)道德教育對(duì)中國(guó)小學(xué)道德教育的啟示

面對(duì)全球化的今天，教育的開放度日漸加深，我們?cè)谖談e國(guó)優(yōu)秀的道德教育理念和方法的同時(shí)，還要根據(jù)中國(guó)教育現(xiàn)狀做出理性判斷。

1.加強(qiáng)德育方法與實(shí)踐方式轉(zhuǎn)變的探討。在我國(guó)的學(xué)校德育以傳授道德知識(shí)為主，而且大多采取滿堂灌的方式，在強(qiáng)調(diào)整齊劃一的德育思想的支配下很少注意到學(xué)生的個(gè)性差異。要改變國(guó)內(nèi)學(xué)校道德教育低沉的現(xiàn)狀，就要從其開展的形式、內(nèi)容以及方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變。從灌輸?shù)綕撘颇?，從課堂教學(xué)發(fā)展到隱性課程、滲透式教育等，并可將各種方法綜合運(yùn)用，學(xué)?？梢岳靡磺杏欣蛩貫閷W(xué)生創(chuàng)造道德實(shí)踐，獲得道德體驗(yàn)的情境，不僅可以在課堂上設(shè)置兩難問題討論，還可以引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和道德推理、道德判斷能力，促進(jìn)自主選擇和面對(duì)問題的思考。

2.教師理念的轉(zhuǎn)變。教師素質(zhì)的提高是德育工作實(shí)施的有效保障。中國(guó)的道德教育事業(yè)需要的是一群有教育理想的教師，并能將教育當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)而努力。勤奮、激情、樂觀、堅(jiān)持以及愛學(xué)生都是教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。教師們除了提升專業(yè)素養(yǎng)以外，還應(yīng)注重自身教育觀念的轉(zhuǎn)變，應(yīng)以學(xué)生為中心。教師轉(zhuǎn)變教育觀念，就是用學(xué)生發(fā)展的思維代替以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的思維，用相信學(xué)生能力的思維代替教師權(quán)威的思維，真正做到以學(xué)生為主體。老師不能只抱著課本照本宣科，而是要研究學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、幫助學(xué)生，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)。老師不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)中成為助力者，還應(yīng)該在學(xué)生的生活中成為學(xué)生的好榜樣，道德養(yǎng)成中的領(lǐng)路人。

3.重視班級(jí)文化的建設(shè)。班級(jí)文化是班級(jí)內(nèi)部形成的獨(dú)特價(jià)值觀、共同思想作風(fēng)、行為準(zhǔn)則的總和。他是班級(jí)的靈魂所在，是班級(jí)自下而上與發(fā)展的動(dòng)力和成功的關(guān)鍵。班級(jí)文化主要表現(xiàn)為教室環(huán)境、班級(jí)設(shè)施、班級(jí)文化團(tuán)體、人際關(guān)系、班風(fēng)學(xué)風(fēng)等。班級(jí)文化是一種隱性的教育課程，具有一種無形的教育力量。在班級(jí)的建設(shè)過程中，要注重隱性課程的挖掘和傳授。魯潔認(rèn)為：“隱蔽課程是指教育者為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，有組織、有計(jì)劃地在學(xué)校范圍內(nèi)以不明確的、間接的、內(nèi)隱的方式，通過受教育者無意識(shí)的非特定心理反應(yīng)，主要使受教育者獲得情意方面經(jīng)驗(yàn)的那些內(nèi)容和因素?！眹?guó)內(nèi)的小學(xué)班級(jí)應(yīng)該充分重視隱性課程的開發(fā)，進(jìn)行道德教育。

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