以社會(huì)實(shí)踐為載體加強(qiáng)民族院校民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐與思考

余慧穎　馬仲雄

摘 要 民族團(tuán)結(jié)教育目前已成為大學(xué)思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，而民族院校的特殊性更決定了其民族團(tuán)結(jié)教育的重要性與復(fù)雜性。本文通過對(duì)云南民族大學(xué)管理學(xué)院近年來將以社會(huì)實(shí)踐為載體加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐，闡述將社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合的工作模式，并結(jié)合目前存在的問題進(jìn)行了思考，提出未來發(fā)展的思路與模式。

關(guān)鍵詞 民族團(tuán)結(jié)教育 民族院校 社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.02.014

1 當(dāng)前民族院校中民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀與缺陷分析

2008年11月教育部辦公廳、國(guó)家民委辦公廳印發(fā)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，該《綱要》首次較為詳細(xì)地規(guī)定了民族團(tuán)結(jié)教育的指導(dǎo)思想、課程性質(zhì)和基本原則，明確了民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)與任務(wù)、主要內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法，師資培養(yǎng)與培訓(xùn)工作，以及人員的組織實(shí)施等。在實(shí)際工作中，當(dāng)前高校民族團(tuán)結(jié)教育多以“民族理論與政策課”和“思想政治理論課”形式開展，任課老師多為思想政治理論課教師以及相關(guān)學(xué)科教師等，主要內(nèi)容包括憲法和法律教育、馬克思主義民族理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義民族團(tuán)結(jié)理論教育、民族工作、少數(shù)民族倫理道德中愛國(guó)主義教育等。而基于民族院校學(xué)科結(jié)構(gòu)、歷史淵源及學(xué)生群體的特點(diǎn)，民族院校的民族理論知識(shí)與政策的學(xué)術(shù)講座、學(xué)生民族類社團(tuán)及豐富多彩的民族類校園文化活動(dòng)等，也在民族院校的民族團(tuán)結(jié)教育中起到重要作用。通過對(duì)云南民族大學(xué)管理學(xué)院學(xué)生的調(diào)查及借鑒其他學(xué)者的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育取得了一些成績(jī)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）普遍認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)較強(qiáng)（王靜芳，2011）；（2）對(duì)黨和國(guó)家民族政策有一定了解；（3）普遍關(guān)注民族地區(qū)，尤其是本民族的發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂。但是當(dāng)前民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育還存在以下不足：

一是教育的目標(biāo)不夠清晰。在思想政治教育中，民族團(tuán)結(jié)是非常重要的內(nèi)容，教育目標(biāo)是成功的前提。但是在工作開展的過程中，很多學(xué)校僅僅考慮到了其中一個(gè)方面，僅僅認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的目的是維護(hù)社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)的實(shí)際需要，而沒有認(rèn)識(shí)到其在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，沒有將學(xué)生的主觀能動(dòng)性激發(fā)出來。在進(jìn)行大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)，只有考慮到社會(huì)與學(xué)生自身的需要，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的導(dǎo)向價(jià)值。

二是沒有形成一套有效的教育模式，方法單一。當(dāng)前民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐也直接證明，教學(xué)過程中，選擇教育模式和方法存在的問題較多。絕大多數(shù)的民族院校在教育大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)時(shí)，使用的還是以往的手段，比如講座、進(jìn)行報(bào)告、黑板報(bào)以及宣傳欄等手段。這些手段起到的作用更多是理論的教育和引導(dǎo)，而發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同、從而使民族團(tuán)結(jié)教育固化為大學(xué)生思想意識(shí)的作用則較少。

2 民族院校將社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合的實(shí)踐成果

在過去的五年中，云南民族大學(xué)管理學(xué)院利用寒暑假開展組織+個(gè)人相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐模式，分赴迪慶藏族自治州、羅平縣魯布革布依族苗族鄉(xiāng)、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、魯?shù)榭h等6個(gè)民族聚居地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。將大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育“有形”方式與“無形”方式相結(jié)合取得一定效果，大力開拓實(shí)踐育人的新思路和新方法。

（1）開展民族文化調(diào)研，關(guān)注各民族文化傳承與發(fā)展。自2009年以來，學(xué)院三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)逐漸形成項(xiàng)目化、長(zhǎng)效化模式，通過組建學(xué)院團(tuán)隊(duì)或個(gè)人參與，在寒暑假組織各民族學(xué)生分赴各地開展以“民族文化調(diào)研”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過各族大學(xué)生深入民族地區(qū)對(duì)各民族文化進(jìn)行調(diào)研，可以使大學(xué)生深入了解和體驗(yàn)各民族的特點(diǎn)，更好地了解各個(gè)民族的文化，了解民族的現(xiàn)狀和歷史，這樣能夠消除民族偏見，不斷增加學(xué)生對(duì)少數(shù)民族以及少數(shù)民族地區(qū)的感情。這樣學(xué)生會(huì)更加愿意主動(dòng)積極地維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，能夠提高學(xué)生的自覺性和責(zé)任感。與此同時(shí)，社會(huì)還應(yīng)該重視社會(huì)民族文化的發(fā)展和傳承，了解傳統(tǒng)文化發(fā)展存在的問題，并采取措施激發(fā)其活力。

（2）走訪民族地區(qū)村寨，了解民族基層政府建設(shè)和運(yùn)行狀況?；趯W(xué)院的學(xué)科特點(diǎn)，在每年的社會(huì)實(shí)踐工作中，學(xué)院都將民族基層政府管理調(diào)研作為社會(huì)實(shí)踐的重點(diǎn)之一。如三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)中的赴雙江小分隊(duì)進(jìn)行的多民族自治地區(qū)基層政府管理模式調(diào)研、赴魯?shù)榭h小分隊(duì)進(jìn)行的回、漢族留守老人兒童狀況調(diào)研、赴魯布革小分隊(duì)進(jìn)行的民族地區(qū)旅游業(yè)與村鎮(zhèn)社區(qū)協(xié)同發(fā)展調(diào)研等。同時(shí)依托每年寒暑假社會(huì)實(shí)踐，以個(gè)人形式開展的各類民族地區(qū)村鎮(zhèn)調(diào)研也在省內(nèi)外各個(gè)民族地區(qū)進(jìn)行。通過學(xué)生自身參與到調(diào)研中讓大學(xué)生學(xué)習(xí)、理解國(guó)家相關(guān)民族政策，切實(shí)體會(huì)民族地區(qū)的實(shí)際變化和發(fā)展，不斷提高學(xué)生民族情感，讓大學(xué)生更加重視民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，給國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

（3）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，開展好送“文化、科技、衛(wèi)生”到民族地區(qū)活動(dòng)。志愿服務(wù)在民族院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中起為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展做出了民族學(xué)子貢獻(xiàn)，提升了民族學(xué)生能力的全面發(fā)展的雙重作用。在過去的社會(huì)實(shí)踐工作中，云南民族大學(xué)管理學(xué)院將志愿服務(wù)作為社會(huì)實(shí)踐的常態(tài)化項(xiàng)目，如赴迪慶小分隊(duì)開展的禁毒宣傳活動(dòng)；赴雙江小分隊(duì)開展的勞動(dòng)保護(hù)法、務(wù)工防盜防騙宣傳活動(dòng)、亞熱帶地區(qū)常見傳染病的衛(wèi)生防疫宣傳活動(dòng)；赴魯?shù)樾》株?duì)結(jié)合當(dāng)?shù)胤勒饻p災(zāi)知識(shí)匱乏開展的地震科學(xué)知識(shí)及防震減災(zāi)宣傳等。通過全面深入地了解當(dāng)?shù)氐拿袂楹蛧?guó)情之后，大學(xué)生能夠更加深入地了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，感受到不同地區(qū)間的不平衡，這樣才能夠?qū)W(xué)生參與到祖國(guó)建設(shè)中去的熱情激發(fā)出來。

（4）“實(shí)踐歸來話成就”，重視實(shí)踐成果普及，激發(fā)學(xué)生的民族精神。在假期時(shí)，學(xué)生可以深入地參與到民族調(diào)研以及實(shí)踐中去，能夠通過學(xué)生的眼光來對(duì)各個(gè)民族地區(qū)人民的生活情況以及民族文化系數(shù)進(jìn)行觀察和記錄?！皩?shí)踐歸來話成就”，社會(huì)實(shí)踐結(jié)束后學(xué)生的實(shí)踐成果以圖片展、調(diào)研報(bào)告、紀(jì)錄片以及分享會(huì)的形式展現(xiàn)出來，這樣能夠給民族高校開展民族團(tuán)結(jié)主題教育提供一定的載體，這樣能夠豐富民族教育的形式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的民族精神。

3 民族院校將社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合的思考

在社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合工作中摸索出一些經(jīng)驗(yàn)，但也存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)實(shí)踐通常在寒暑假進(jìn)行，時(shí)間固定在短短的兩個(gè)月間，沒有形成民族團(tuán)結(jié)教育與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制。第二，受專業(yè)限制，學(xué)生所學(xué)知識(shí)難以全方面覆蓋志愿服務(wù)所需內(nèi)容，很多同學(xué)所學(xué)知識(shí)難以在實(shí)踐中得到充分運(yùn)用。在實(shí)踐的過程中，負(fù)責(zé)三下鄉(xiāng)的教師基本上是輔導(dǎo)員或者團(tuán)干，很少有專業(yè)教師參與到三下鄉(xiāng)中去，這也導(dǎo)致了三下鄉(xiāng)的過程中，專業(yè)指導(dǎo)欠缺，尤其是基層亟需科技、衛(wèi)生知識(shí)，非專業(yè)學(xué)生所學(xué)知識(shí)很難充分運(yùn)用到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)服務(wù)中。第三，缺乏有效考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)前民族院校的社會(huì)實(shí)踐和許多高校一樣，重視定性評(píng)價(jià)，而沒有認(rèn)識(shí)到過程靠譜的重要性，重視成績(jī)的總結(jié)，而沒有做好糾錯(cuò)和考評(píng)；重視少數(shù)學(xué)生的評(píng)優(yōu)，輕視了對(duì)大多數(shù)參與者的考評(píng)；重視展示實(shí)踐成果，而沒有認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)積累和鞏固的重要性。沒有制定合理完善的考評(píng)機(jī)制，這也給學(xué)生的創(chuàng)造性和熱情造成了很大的影響。第四，每年學(xué)校立項(xiàng)給予經(jīng)費(fèi)支持的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)非常有限，而其余以個(gè)人及自發(fā)組織的團(tuán)隊(duì)開展的社會(huì)實(shí)踐受經(jīng)費(fèi)所限，活動(dòng)的規(guī)模、內(nèi)容受到很大限制，同樣影響了學(xué)生的參與熱情。

在當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展過程中，民族院校的民族團(tuán)結(jié)教育工作需要不斷完善、發(fā)展，社會(huì)各界和學(xué)校各部門應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要作用，形成社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制。

3.1 打造“部門聯(lián)動(dòng)”的工作模式，為社會(huì)實(shí)踐搭建

（1）學(xué)院必須不斷增加經(jīng)費(fèi)的投入，給實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐更多的扶持和補(bǔ)貼。（2）思想政治理論教學(xué)部門、學(xué)生工作處、學(xué)校團(tuán)委、各學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工辦等相關(guān)單位要形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，共同參與，做好社會(huì)實(shí)踐及社會(huì)調(diào)研工作，同時(shí)應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，利用課余時(shí)間在學(xué)校所在地開展民族團(tuán)結(jié)教育相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3.2 打造民族團(tuán)結(jié)教育多維工作模式，開創(chuàng)民族院校社會(huì)實(shí)踐的新局面

打造民族團(tuán)結(jié)教育多維工作模式，即將社會(huì)實(shí)踐與理想信念教育相結(jié)合，與民族文化傳承和保護(hù)相結(jié)合，與關(guān)注民族政策與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，與專業(yè)相結(jié)合，與關(guān)注民族地區(qū)留守兒童相結(jié)合，與民族地區(qū)文化知識(shí)傳播、志愿服務(wù)相結(jié)合，與學(xué)生關(guān)注點(diǎn)相結(jié)合，與培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，與促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才相結(jié)合，開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)教育與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)動(dòng)的多維工作模式。

3.3 打造“組隊(duì)下鄉(xiāng)—下鄉(xiāng)實(shí)踐—實(shí)踐分享”三位一體的工作模式

（1）將網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)合理運(yùn)用進(jìn)去，通過博客、QQ、微信以及微博等手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳；通過刊物、校園廣播、校報(bào)、宣傳欄、海報(bào)以及標(biāo)語橫幅等手段來在校內(nèi)推廣。（2）在上民族團(tuán)結(jié)課程時(shí)，將圖片展、紀(jì)錄片等引入進(jìn)去，這樣能夠讓學(xué)生更好地享受到下鄉(xiāng)的成果，更好地體會(huì)其感受。

參考文獻(xiàn)

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