少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育融入本土音樂教學(xué)措施

摘 要：音樂教育作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，最大的魅力在于三個情字：以情動人、以情感人、以情育人。在藝術(shù)活動的過程中調(diào)動學(xué)生的興趣，打動情感，讓學(xué)生愉快的受到教育，近幾年來，我國學(xué)校音樂教育的發(fā)展和進(jìn)步還是十分顯著的，但是，由于種種原因，學(xué)校音樂教育在我國基礎(chǔ)教育中認(rèn)識仍然是一個十分薄弱的環(huán)節(jié)，忽視、輕視音樂教育的思想和現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重的存在，尤其欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，長期受到經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展水平、人才儲備等因素的影響，音樂教育的發(fā)展相比發(fā)達(dá)地區(qū)存在很大的差異，特別是地處祖國最西部的新疆南疆地區(qū)，教育發(fā)展十分不均衡。

關(guān)鍵詞：教育發(fā)展水平；教育發(fā)展

一、少數(shù)民族地區(qū)中音樂教育現(xiàn)狀

首先，受應(yīng)試教育影響，學(xué)校教育偏重文化課，忽視音樂教育，作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，有嚴(yán)重的重主課輕副課的思想，為了學(xué)校的升學(xué)率和排名，音樂課經(jīng)常被主課老師占用，在臨近中期考試就得為文化課讓路，這已成為普遍存在的現(xiàn)象。其次，教學(xué)設(shè)備配備單一，音樂教學(xué)在投資上與文化課具有一定的差距，教學(xué)設(shè)施簡陋，與音樂教材配備的書籍匱乏，部分學(xué)校雖然在教學(xué)設(shè)備上相對齊全，但大多都到了更換期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也不采納音樂教師要求配備設(shè)施的建議，對音樂器材在教學(xué)中的重要性認(rèn)識不到位，這給音樂教學(xué)活動帶來了一定的困難。音樂教師是音樂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者和指導(dǎo)者，是溝通學(xué)生和音樂的橋梁，音樂教師。

工作的好壞直接影響著整個音樂教育事業(yè)的發(fā)展，在教學(xué)活動中有舉足輕重的作用。音樂教師整體素質(zhì)欠佳、教師的基本功薄弱、對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)理解不夠。改革和實(shí)現(xiàn)新的使廣大教育工作者建立了新概念的教學(xué)概念、評價(jià)，使素質(zhì)教育的精神在教學(xué)工作必須反映，但通過實(shí)習(xí)，我深深感到學(xué)校學(xué)習(xí)新的理解不到位，基本的實(shí)現(xiàn)方式的新課堂教學(xué)，教師參與課程改革的主要通道。

學(xué)生因素。首先，學(xué)生喜歡音樂但不喜歡上音樂課。支教實(shí)習(xí)的過程中，除擔(dān)任音樂教學(xué)工作還擔(dān)任班主任和社會實(shí)踐工作，和學(xué)生接觸的時(shí)間最多，他們愛音樂但不愛上音樂課、不愛聽唱教材中的歌曲，覺得老套不好聽，他們更偏愛于流行音樂，如何讓學(xué)生改變這種喜歡音樂但不愛上音樂課的不良習(xí)慣，發(fā)揮音樂藝術(shù)的魅力，作為一名音樂教師值得反思。其次，學(xué)生的整體音樂素養(yǎng)有待于提高。學(xué)生對一個音樂作品的理解還停留在感觀感性的層面，在聆聽音樂時(shí)獲得的感受體驗(yàn)和通過音樂作品引發(fā)的聯(lián)想與想象還比較膚淺、有限，這充分反映出我們學(xué)校音樂教育在欣賞教學(xué)中存在的相應(yīng)問題，基本音樂常識和音樂素質(zhì)偏低。

二、對少數(shù)民族地區(qū)音樂教育發(fā)展的建議

民族音樂作為文化的一個重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜和，同時(shí)又是各民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個方面。因?yàn)楦鞣N類型的民族民間音樂是在勞動中創(chuàng)造出來的，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個時(shí)代各個地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想，是這個民族精神的載體。匈牙利音樂家柯達(dá)伊這樣說過：“民族傳統(tǒng)有機(jī)的繼承，唯有從我們的民間音樂中才能找到?！币馑际钦f，作為文化的民族民間音樂具有繼承的價(jià)值，民族音樂教育同時(shí)也具有愛國主義教育的積極意義。學(xué)校教育的功能還體現(xiàn)在它的延續(xù)作用上。通過教育，可以把老一輩優(yōu)秀的行為、思想和感情傳給新一代，并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展。因此，學(xué)校教育是傳承民族音樂文化的最佳渠道。而民族音樂多姿多彩，具有豐富的地方特色和歷史內(nèi)涵，見證中國文化的發(fā)展，是學(xué)校教育必不可少的一部分。音樂教育是教育的一部分，民族文化是文化的一部分，而教育和文化是相輔相成的，沒有文化的教育是不可行的，沒有教育的文化就失去了它的實(shí)際存在價(jià)值，教育和文化是不可分割的整體。所以，民族音樂傳承與學(xué)校的音樂教育是分不開的。

三、少數(shù)民族地區(qū)音樂教學(xué)的創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新態(tài)度要培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)新態(tài)度，教師首先必須先成為一個富有創(chuàng)新精神的人。教師要從學(xué)生喜愛的活動中尋找突破口，不因循守舊，主動突破教材與習(xí)慣定勢的束縛，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，促進(jìn)創(chuàng)新態(tài)度的形成。在教學(xué)過程中，學(xué)生的種種創(chuàng)新性表現(xiàn)常常與錯誤、頑皮、任性等相聯(lián)系。學(xué)生對問題的看法不一定十分準(zhǔn)確，但敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見是好的，也是不斷走向成熟的過程。

找準(zhǔn)創(chuàng)新的途徑培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的創(chuàng)新能力，確定創(chuàng)新的內(nèi)容很重要?？筛鶕?jù)少數(shù)民族孩子的特點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如讓學(xué)生用自己民族音樂的特點(diǎn)讓學(xué)生口頭創(chuàng)編旋律或簡單的旋律接龍，即興創(chuàng)編節(jié)奏；也可根據(jù)歌曲的內(nèi)容、形式和情緒邊唱邊表演，創(chuàng)編出有表現(xiàn)力的表演動作或新的表演形式；游戲是孩子較喜歡的一種活動方式，孩子在玩中學(xué)，在樂中學(xué)，通過游戲開發(fā)兒童的創(chuàng)造思維。如模仿、模進(jìn)、旋律接龍，可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的動力。

四、結(jié)語

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。首先，培養(yǎng)想象能力，想象是思維活動中最有活力的一個方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，想象有利于打破思維定勢，開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。其次，培養(yǎng)求異思維能力，以往的教育教學(xué)重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓(xùn)練，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、想象力及主動性的培養(yǎng)。最后，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，發(fā)散思維具有多端性和靈活性兩大特點(diǎn)，在音樂教學(xué)中創(chuàng)造一切可能的機(jī)會和條件，激發(fā)學(xué)生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。

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作者簡介：

楊丹霞，女，碩士研究生，研究方向：民族音樂理論研究。

（作者單位：云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）