論知識(shí)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中地位的演變及其辯證關(guān)系

劉啟春　陳建華

摘要：不同的人類歷史發(fā)展階段，知識(shí)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中的作用與地位大相徑庭。生產(chǎn)力中包含知識(shí)，知識(shí)具有生產(chǎn)力功能，二者辯證聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在經(jīng)歷由弱到強(qiáng)再到主導(dǎo)的漫長(zhǎng)過程之后，知識(shí)逐漸成為生產(chǎn)力的主導(dǎo)性因素和決定性要素，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的智能化演進(jìn)規(guī)律。因此，對(duì)知識(shí)與生產(chǎn)力辯證關(guān)系的研究具有重大的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：知識(shí)；生產(chǎn)力；結(jié)構(gòu)地位；辯證關(guān)系

中圖分類號(hào)：B032.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2016）03-0052-05

在人類社會(huì)的不同發(fā)展階段，不僅知識(shí)的內(nèi)涵與外延差異巨大，而且知識(shí)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的作用與地位也迥然不同。人類社會(huì)的歷史就是知識(shí)的生成史和發(fā)展史，同時(shí)也是生產(chǎn)力的進(jìn)化史。生產(chǎn)力中包含知識(shí)，知識(shí)具有生產(chǎn)力功能，二者辯證聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的由低級(jí)到高級(jí)、由弱到強(qiáng)再到主導(dǎo)的過程之后，知識(shí)逐漸成為生產(chǎn)力的主導(dǎo)性因素和決定性要素，人類智力（知識(shí)）在生產(chǎn)過程中發(fā)揮越來越大的作用，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的智能化演進(jìn)規(guī)律。

一、知識(shí)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中地位的演變

知識(shí)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的作用與地位隨著人類社會(huì)歷史發(fā)展階段的進(jìn)步而相應(yīng)變化。任何劃時(shí)代的革命性的進(jìn)步，對(duì)于生產(chǎn)力來說，都與知識(shí)的創(chuàng)新息息相關(guān)，由此彰顯了知識(shí)在創(chuàng)造和變革歷史方面的巨大威力。然而，知識(shí)成為生產(chǎn)力的主導(dǎo)性因素和決定性要素卻經(jīng)歷了一個(gè)由弱到強(qiáng)再到主導(dǎo)的漫長(zhǎng)過程。

1.在自然經(jīng)濟(jì)條件下，在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中，知識(shí)的地位幾乎忽略不計(jì)

遠(yuǎn)古農(nóng)耕時(shí)期的知識(shí)進(jìn)展遲緩、作用力極其有限，在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中居于較次要的地位，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、技能等是其主要的表現(xiàn)形式，而且這些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)大多數(shù)情況下與物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐直接融為一體。由于交往方式閉塞，生產(chǎn)力經(jīng)常只能在相對(duì)孤立的局面下進(jìn)行，而且極易失傳。因?yàn)椤爱?dāng)交往只限于毗鄰地區(qū)的時(shí)候，每一種發(fā)明在每一個(gè)地域都必須單獨(dú)進(jìn)行……發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，即使在通商相當(dāng)廣泛的情況下，也難免遭到徹底的毀滅”。因而，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，知識(shí)幾乎長(zhǎng)期滯留在經(jīng)驗(yàn)層面，且大都表現(xiàn)為低水平的知識(shí)生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用。這在勞動(dòng)形式方面表現(xiàn)為體力勞動(dòng)發(fā)揮決定性作用而腦力勞動(dòng)所占比重相當(dāng)有限：在勞動(dòng)工具方面表現(xiàn)為主要依靠鐵器、畜力等手工工具；在勞動(dòng)對(duì)象方面表現(xiàn)為人類勞動(dòng)主要作用于土地。在這種自然經(jīng)濟(jì)形式背景下，有限的勞動(dòng)效率使得物質(zhì)產(chǎn)品貧乏且生活水平低下，僅能滿足基本生存需要，靠天吃飯是生產(chǎn)生活的常態(tài)，勞動(dòng)力和土地在生產(chǎn)力系統(tǒng)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。

2.在工業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中的地位上升，但次于資本

進(jìn)入近代以后，在砸碎神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的枷鎖的基礎(chǔ)上，人們從古代的科學(xué)成就和哲學(xué)思維中汲取養(yǎng)分，逐漸形成了獨(dú)立的科學(xué)知識(shí)體系。在利益驅(qū)動(dòng)的影響下，工業(yè)社會(huì)時(shí)期的人們對(duì)探尋自然規(guī)律產(chǎn)生了濃厚的興趣，由此，知識(shí)的性質(zhì)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，它不僅推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，而且創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)資料，使得社會(huì)面貌、結(jié)構(gòu)等舊貌換新顏。當(dāng)然，知識(shí)對(duì)生產(chǎn)力的巨大作用離不開對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式和資本的依賴。一方面，通過結(jié)合、滲透、物化的方式，知識(shí)廣泛參與社會(huì)生產(chǎn)，知識(shí)的生產(chǎn)力功能被發(fā)掘、發(fā)揮。有助于促進(jìn)和完成資本的原始積累，“只有當(dāng)勞動(dòng)資料不僅在形式上被規(guī)定為固定資本，……而是表現(xiàn)為科學(xué)在工藝上的應(yīng)用的時(shí)候，只有到這個(gè)時(shí)候，資本才獲得了充分的發(fā)展，或者說，資本才造成了與自己相適應(yīng)的生產(chǎn)方式”。另一方面，知識(shí)在資本的扶持、支撐下迅速發(fā)展的同時(shí)，也要被資本限制在一定的范圍內(nèi)，因?yàn)椤白匀豢茖W(xué)本身（自然科學(xué)是一切知識(shí)的基礎(chǔ)）的發(fā)展，也像與生產(chǎn)過程有關(guān)的一切知識(shí)的發(fā)展一樣，它本身仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的”。因此，在工業(yè)社會(huì)，盡管知識(shí)的地位較之農(nóng)業(yè)社會(huì)有所提高，也大大地推進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但知識(shí)發(fā)揮作用的深度、廣度、程度與頻度都要受到資本的約束和控制?？傮w上說，工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的特征主要表現(xiàn)為：勞動(dòng)者以文化型產(chǎn)業(yè)工人為主體，生產(chǎn)以機(jī)電體系為勞動(dòng)手段，主要?jiǎng)趧?dòng)對(duì)象是金屬、煤碳等非再生資源，在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中資本占據(jù)著主導(dǎo)地位，科學(xué)（知識(shí)）在生產(chǎn)中僅是一種外生力量，因而在生產(chǎn)力之中位居次要、服從地位，要服從資本的支配。

3.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)的地位顯著提高而躍升為生產(chǎn)力系統(tǒng)中的主導(dǎo)性因素和決定性要素

自20世紀(jì)中葉開始，人類社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)條件發(fā)生了根本改變，無論勞動(dòng)本身或是勞動(dòng)力素質(zhì)等，都明顯地呈現(xiàn)出日益知識(shí)化的趨勢(shì)。大量的經(jīng)濟(jì)事實(shí)表明，科學(xué)知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)越來越蘊(yùn)含現(xiàn)代科技因素，高科技產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，知識(shí)型產(chǎn)業(yè)日益成為社會(huì)發(fā)展的支柱型產(chǎn)業(yè)。知識(shí)已由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“外生力量”轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的核心因素，使社會(huì)財(cái)富以原子裂變般的速度呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。如果說工業(yè)社會(huì)以前推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的力量主要依靠資本和自然資源，那么，前所未有的根本改變已經(jīng)形成，組成產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成也不再是傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)或自然資源，而是智力、信息資源等。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)在生產(chǎn)力構(gòu)成中超越了資本、自然資源等要素的地位，成為了主導(dǎo)性要素和直接的生產(chǎn)力。正如德魯克所說，作為改造自然的支配力量，智力知識(shí)的威力和作用不僅已經(jīng)展現(xiàn)出來，而且已成為決定社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)文明的關(guān)鍵因素，智力資源將在未來社會(huì)里取代傳統(tǒng)自然資源、資本和勞動(dòng)力而躍升為最重要的資源形式。

在生產(chǎn)力各個(gè)不同的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，知識(shí)運(yùn)用的廣度和深度如下表所示：

由此可見，在悠長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，伴隨生產(chǎn)力系統(tǒng)的自我擴(kuò)張和生產(chǎn)力主導(dǎo)因素的更替，知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)中不僅發(fā)揮的作用越來越大，而且在生產(chǎn)要素的排序中也愈來愈靠前、層次越來越高，逐漸取代資本等而躍升為主導(dǎo)地位。日積月累的知識(shí)不僅演變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)的直接的生產(chǎn)力，而且是最具創(chuàng)造性、最有價(jià)值的核心資源以及支配經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性力量。知識(shí)在生產(chǎn)力中的地位所經(jīng)歷的這種由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變、由弱到強(qiáng)再到主導(dǎo)的歷史演進(jìn)路徑，充分表明了人類生產(chǎn)力發(fā)展的智能化演進(jìn)規(guī)律。

二、知識(shí)與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系及辯證關(guān)系

唯物史觀基本原理告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。我們不妨繼續(xù)追問，決定生產(chǎn)力自身的又是什么力量或因素呢？其實(shí)，人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在高科技信息時(shí)代的今天，已經(jīng)愈來愈明顯的把這一客觀事實(shí)充分呈現(xiàn)出來，即：知識(shí)不僅是人類的最高權(quán)威，而且是人類社會(huì)的終極力量，它對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終推動(dòng)作用，同時(shí)，知識(shí)也是人類與動(dòng)物、社會(huì)與自然最后的天然分界線。

1.生產(chǎn)力包涵知識(shí)

知識(shí)，從誕生的那一刻起，它就是生產(chǎn)力的組成要素之一?？梢哉f，生產(chǎn)力的發(fā)展史，就是知識(shí)的逐漸積累和運(yùn)用于實(shí)踐作用于生產(chǎn)力的歷史。通過詳盡地考察近代自然科學(xué)的發(fā)展，尤其蒸汽機(jī)、紡織機(jī)等近代科學(xué)技術(shù)直接進(jìn)入生產(chǎn)過程并極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的基礎(chǔ)之上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—]858年手稿）》、《資本論》等論述中指出，絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)無法滿足資本家追求剩余價(jià)值的欲望，他們更渴望追求相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，在這種情況下，在生產(chǎn)過程中資本家自覺應(yīng)用科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)融入直接的生產(chǎn)過程，成為一種獨(dú)立的要素。由此，馬克思提出“隨著大王業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量，較多地……取決于科學(xué)的一般水平和技術(shù)進(jìn)步，或者取決于這種科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用”。“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)。”在生產(chǎn)過程中，直接勞動(dòng)盡管在質(zhì)的方面不可或缺，但在量的方面將逐漸變得微不足道，相反，知識(shí)尤其科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與應(yīng)用則顯得尤為重要。

20世紀(jì)80年代末，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚地意識(shí)到新科技革命的巨大意義，在繼承前人的基礎(chǔ)上，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，極大地深化了人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和重視。20世紀(jì)90年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家迅速發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，使鄧小平的科學(xué)論斷得到了強(qiáng)有力的印證。在當(dāng)代，超越了純粹知識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)日益物化為強(qiáng)大的生產(chǎn)力，并成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

人是整個(gè)自然界中唯一具有目的性的存在。作為連接人與自然的橋梁與中介，生產(chǎn)力包含自然的人化和人的自然化兩個(gè)方面。一般來說，自然的人化是指人類實(shí)踐活動(dòng)必然使得實(shí)踐中的自然因素、自然關(guān)系發(fā)生一系列的變化。從本質(zhì)上講，自然的人化是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化和對(duì)象世界的人化。在實(shí)踐活動(dòng)中，人類憑借自己的智慧從自然界獲取自身需要的物質(zhì)和能量，不斷地增進(jìn)和加強(qiáng)利用、改造、征服自然的能力。其結(jié)果是創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，人類依次過渡到農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)。在發(fā)掘利用自然的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，依靠世代積累的經(jīng)驗(yàn)和日益改進(jìn)的技術(shù)，人類的認(rèn)知能力日趨提高并逐漸掌握了一系列自然規(guī)律，并將一切自然物種的尺度（規(guī)律）內(nèi)化為自己內(nèi)在的尺度，不僅塑造了自身，而且豐富和完善了人的本質(zhì)，使自身享受到更大的自由，其結(jié)果是使人類逐漸或正在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，這就是人的自然化的過程?？梢?，生產(chǎn)力既包含認(rèn)識(shí)自然的力量，也包括改造自然的能力，且這兩種力量是融為一體、不可分割的，當(dāng)然也是互相促進(jìn)的。如果把知識(shí)和智力排除在生產(chǎn)力范疇之外，僅把生產(chǎn)力理解為人類改造、征服自然的力量，顯然有失偏頗。

人類的勞動(dòng)決不是單純使用體力的活動(dòng)，而是既包括人的體力又包含人的腦力的活動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)力是“人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和”。因而，勞動(dòng)力就是人進(jìn)行勞動(dòng)的能力，勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)。勞動(dòng)力的使用價(jià)值“本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造”。在馬克思看來，因?yàn)橐话愕摹皠趧?dòng)過程把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合在一起了”，所以，創(chuàng)造價(jià)值的是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的結(jié)合，而不僅僅是體力勞動(dòng)。由此，馬克思意識(shí)到，在生產(chǎn)實(shí)踐過程中，智力因素與體力因素共同發(fā)揮巨大作用，一般的社會(huì)知識(shí)將在更大程度上轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。如前文所述，在人類社會(huì)的不同歷史發(fā)展階段，隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，具體勞動(dòng)中的體力和智力的比重以及發(fā)揮的作用會(huì)有所區(qū)別，但隨著科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步和人類進(jìn)入智能化時(shí)代，知識(shí)、智力因素在勞動(dòng)力中越來越占據(jù)著主導(dǎo)地位并發(fā)揮著決定性的作用。

從結(jié)構(gòu)性要素來看，物質(zhì)型的“硬”要素和智力型的“軟”要素共同組成生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)。一般來說，在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，不僅智力型的知識(shí)勞動(dòng)越來越成為社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)形態(tài)，而且，物質(zhì)型的“硬”質(zhì)要素也越來越呈現(xiàn)出“軟”化的特征，即，物質(zhì)型要素的知識(shí)含量越來越高、知識(shí)化智能化的程度越來越強(qiáng)。

2.知識(shí)的生產(chǎn)力功能

知識(shí)的生產(chǎn)力功能，也即知識(shí)的實(shí)用功能，自近代以來釋放了巨大的能量與威力。早在19世紀(jì)40年代，馬克思就把科學(xué)（知識(shí)）看成是歷史的有力杠桿，認(rèn)為科學(xué)（知識(shí)）在歷史上是起推動(dòng)作用的、革命的力量，并認(rèn)識(shí)到知識(shí)（科學(xué)技術(shù)）對(duì)生產(chǎn)力的巨大促進(jìn)作用，指出勞動(dòng)生產(chǎn)力是“隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”，“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的”。隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，依靠自身的智慧，人類對(duì)知識(shí)的生產(chǎn)力功能不斷挖掘，從而不斷地塑造自身的能力、改變自己所面對(duì)的世界，將現(xiàn)實(shí)的世界予以人化。也就是說，知識(shí)尤其自然科學(xué)知識(shí)是通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)人人的生活，改造人的生活，并為人的解放作準(zhǔn)備的。近代以來，“知識(shí)就是力量”這句至理名言被發(fā)揮到了極致，“在最近三百年中，隨著基于普遍的、系統(tǒng)的概念框架的高度發(fā)達(dá)的科學(xué)不斷地涌現(xiàn)出發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，科學(xué)之社會(huì)影響的速度和力量一直以幾何級(jí)數(shù)倍增”，最終導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治不到一百年所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和更多更大。正如弗蘭克，梯利所言，“中世紀(jì)以后……堅(jiān)定地相信人類理性的能力，……幾乎一切近代偉大的思想家都對(duì)科學(xué)研究成果的實(shí)際應(yīng)用感興趣，懷著熱誠(chéng)的樂觀主義展開未來的時(shí)代在機(jī)械工藝、技術(shù)、醫(yī)藥以及政治和社會(huì)改革上令人吃驚的成就”。

一般來說，知識(shí)與其他生產(chǎn)力要素相結(jié)合，通過滲透、融合或物化的方式來實(shí)現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)力中的功能和作用。如知識(shí)向勞動(dòng)者的滲透和融合主要是通過學(xué)習(xí)、教育來實(shí)現(xiàn)的；知識(shí)向勞動(dòng)資料的滲透、融合與物化突出表現(xiàn)在勞動(dòng)工具的發(fā)展與使用方面，蒸汽機(jī)、紡織機(jī)、電子計(jì)算機(jī)、人造衛(wèi)星、宇宙飛船等無一不是各個(gè)時(shí)代人類最尖端的知識(shí)結(jié)晶；知識(shí)向勞動(dòng)對(duì)象的滲透主要表現(xiàn)在深化和擴(kuò)大勞動(dòng)范圍、創(chuàng)造新材料、拓展新用途以及促進(jìn)改進(jìn)生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)方法、改善勞動(dòng)組織、提高管理水平等。

自近代以來，在推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展方面，知識(shí)尤其科學(xué)技術(shù)發(fā)揮的作用越來越大?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度、頻率正在日益加快，科學(xué)與技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域之間也相互滲透、融合。這不僅將人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革推進(jìn)了一大步，而且使人類的生存態(tài)度、生活方式以及價(jià)值觀念等發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，整個(gè)社會(huì)生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展，人的物質(zhì)生活、精神生活乃至人際關(guān)系皆受到極大影響。

三、理論啟示與實(shí)踐價(jià)值

綜上所述，在人類社會(huì)的不同發(fā)展階段，不僅知識(shí)的內(nèi)涵與外延差異巨大，而且知識(shí)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的作用與地位也截然不同。人類社會(huì)的歷史就是知識(shí)的生成史和發(fā)展史，同時(shí)也是生產(chǎn)力的進(jìn)化史。生產(chǎn)力中包含知識(shí)，知識(shí)具有生產(chǎn)力功能，二者是融為一體、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這一研究對(duì)于馬克思主義生產(chǎn)力理論具有重大的理論意義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

1.該研究有利于豐富和發(fā)展馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說

作為馬克思主義的理論基石，生產(chǎn)力理論占有極其重要的地位。馬克思主義不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱新的科學(xué)，其生產(chǎn)力理論也必須隨時(shí)代的前進(jìn)而補(bǔ)充、豐富、發(fā)展和完善，在當(dāng)代，我們必須立足于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，動(dòng)態(tài)地系統(tǒng)地考察和研究當(dāng)代生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的巨大變革。尤其在生產(chǎn)力要素方面，對(duì)知識(shí)與生產(chǎn)力關(guān)系進(jìn)行研究能夠極大地拓展傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論的研究視閾，把傳統(tǒng)的勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具以及勞動(dòng)對(duì)象三要素進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的豐富、補(bǔ)充和發(fā)展。如前文所述，伴隨生產(chǎn)力系統(tǒng)的自我擴(kuò)張和歷史上生產(chǎn)力主導(dǎo)因素的更替，知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)揮的作用越來越大、在生產(chǎn)要素中的排序也愈來愈前、層次越來越高，從而逐漸取代資本等躍升為主導(dǎo)要素，成為最具創(chuàng)造性、最有價(jià)值的核心資源以及支配經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性力量。以知識(shí)在生產(chǎn)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中地位的演進(jìn)及其辯證關(guān)系為研究對(duì)象意味著抓住了當(dāng)代生產(chǎn)力變革的最本質(zhì)的特征，不僅在很大程度上發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，而且有利于深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，

2.該研究有利于我國(guó)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)以及落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和完善、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化

首先，對(duì)于我國(guó)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力具有重要的意義。提高、增進(jìn)人類生產(chǎn)力是人類生存與發(fā)展的永恒主題，任何社會(huì)形態(tài)都不能超脫。改革開放30多年來，我國(guó)已在發(fā)展生產(chǎn)力問題上達(dá)成共識(shí)并取得了卓越成就。發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提。現(xiàn)在擺在我們面前的一個(gè)非常迫切的重大課題是如何在新的生產(chǎn)力革命的前提背景下，盡快地發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。只有不斷地研究當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的新環(huán)境、新特征，揭示生產(chǎn)力領(lǐng)域尤其生產(chǎn)力要素所發(fā)生的新的結(jié)構(gòu)變化。才能尋找到一條既遵循生產(chǎn)力發(fā)展的新規(guī)律，又適合中國(guó)國(guó)情的生產(chǎn)力發(fā)展道路。

其次，有助于推進(jìn)我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)。在人類日漸邁入知識(shí)社會(huì)的當(dāng)代，以原子裂變般速度激增的知識(shí)不僅豐富了自身的內(nèi)涵，而且極大地拓展了外延，徹底改變了生產(chǎn)力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，還使人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。毋庸置疑，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度就是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的核心和主題。從根本上說，現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展歷程從各種角度都已經(jīng)印證了現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展離不開知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。作為體現(xiàn)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心戰(zhàn)略資源，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的載體?？梢哉f，知識(shí)的商品化程度越高，越需要完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。因而，現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的完善程度直接影響和決定著現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的深度和廣度，從而決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度。

最后，它是我們深入認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和完善、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)已是一種客觀存在，知識(shí)在當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中越來越占據(jù)著主導(dǎo)地位，是一種以高科技和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為核心的、有望實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的充滿活力的經(jīng)濟(jì)形式。只有適應(yīng)知識(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，加快知識(shí)化社會(huì)建設(shè)，加強(qiáng)獲取知識(shí)、吸收知識(shí)、交流知識(shí)的能力，著力加強(qiáng)自主創(chuàng)新力度和培育新的產(chǎn)業(yè)，主動(dòng)融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，探索中國(guó)特色現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展之路，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平和可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)前，我國(guó)所面臨的國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜，新技術(shù)革命方興未艾，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨著后起國(guó)家追趕與發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)“兩面夾擊”的壓力。這就要求我們必須注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，深入實(shí)施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略、知識(shí)發(fā)展戰(zhàn)略以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，加快知識(shí)化社會(huì)建設(shè)，探尋新常態(tài)下推進(jìn)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式向現(xiàn)代知識(shí)型生產(chǎn)方式的變革，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，秉承“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，研究、揭示知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的新規(guī)律、新特征，貫徹、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，通過走新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，探索中國(guó)特色的知識(shí)生產(chǎn)力發(fā)展之路。

（責(zé)任編輯 胡靜）