從文化角度看《春嬌與志明》的空間敘事

周穎 辛鐵鋼

[摘要]彭浩翔執(zhí)導(dǎo)的《春嬌與志明》通過表現(xiàn)“北上潮”對(duì)春嬌與志明愛情的沖擊以及各自的“水土不服”，從側(cè)面反映了回歸后的香港人集體“北上”尋求發(fā)展的生活境況和精神世界。從香港到北京，地理位置的遷移形成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的敘事空間，二人的愛情遭遇著地域差異和文化差異的雙重影響，這種愈加明顯的、似乎不可調(diào)和的差異性最終實(shí)現(xiàn)了影片的空間敘事，以小見大地隱喻式探討了“回歸”與“北上潮”背景下香港人焦灼而復(fù)雜的精神世界。

[關(guān)鍵詞]《春嬌與志明》；彭浩翔；文化視野；空間敘事

香港回歸疏通了內(nèi)地與香港的經(jīng)濟(jì)、文化血脈，但伴隨而來的是香港人呈現(xiàn)出集體身份認(rèn)同焦慮，這種焦慮以影像化的方式形象而直接地集中體現(xiàn)在回歸后若干年的香港電影當(dāng)中。在這些電影中，香港導(dǎo)演用隱喻敘事的方式探討了香港人在回歸后的焦灼而復(fù)雜的精神世界，一方面渴望與內(nèi)地的融合，另一方面想要保持自身文化身份的“獨(dú)立性”。在不斷地審視港人表現(xiàn)出的深度集體身份認(rèn)同的焦慮時(shí)，香港導(dǎo)演保持著深刻的文化自省意識(shí)，并非一味地抬高香港本土文化的地位去變相貶低內(nèi)地的主流文化，對(duì)于內(nèi)地主流文化對(duì)香港文化造成的沖擊與影響也并未產(chǎn)生明顯的排斥心理，香港導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中找到了一個(gè)模糊地帶，盡量保持中立的態(tài)度看待“回歸問題”與文化融合問題。因此，在他們的電影中并未提供任何解決或消除香港人這種集體身份認(rèn)同焦灼的方式。

作為《志明與春嬌》的續(xù)集電影，彭浩翔執(zhí)導(dǎo)的《春嬌與志明》通過表現(xiàn)“北上潮”對(duì)春嬌與志明愛情的沖擊以及各自的“水土不服”，從側(cè)面反映了回歸后的香港人集體“北上”尋求發(fā)展的生活境況和精神世界。從香港到北京，地理位置的遷移形成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的敘事空間，二人的愛情遭遇著地域差異和文化差異的雙重影響。這種愈加明顯的差異性最終實(shí)現(xiàn)了該片的空間敘事，通過空間敘事表現(xiàn)出地域的變遷與空間的變換對(duì)二人精神世界的內(nèi)在影響，并在空間敘事方式下將主題表達(dá)上升到香港文化與內(nèi)地文化的碰撞與融合上。

一、空間敘事的文化背景

回歸后的香港在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)處于“文化恐慌”的狀態(tài)當(dāng)中，香港人表現(xiàn)出對(duì)集體身份認(rèn)同的焦慮。雖然香港接受的是“一國兩制”的政策方針，但是對(duì)于回歸后的香港未來發(fā)展走向的茫然，面對(duì)內(nèi)地主流文化與香港文化的碰撞與融合，香港人本能地對(duì)內(nèi)地產(chǎn)生了“懷疑心理”，這也是香港回歸初期香港社會(huì)主要的意識(shí)形態(tài)。面對(duì)內(nèi)地文化的涌入，香港文化如何能夠在回歸后的文化碰撞與融合過程中仍然保持自身的純潔性和獨(dú)立性，是具有身份認(rèn)同焦慮的香港人主要思考的問題之一。

集體身份認(rèn)同的焦慮是回歸后的香港不可避免的社會(huì)問題，投射在電影當(dāng)中，呈現(xiàn)出電影人更深層次的文化思索。無一例外的是，香港導(dǎo)演對(duì)于回歸后的香港社會(huì)存在的一些文化層面或精神層面的問題，都采用了隱喻敘事的方式進(jìn)行展現(xiàn)。對(duì)于內(nèi)地文化與香港文化融合與否、彼此獨(dú)立與否呈現(xiàn)出一種中性的意見和態(tài)度，只是將文化沖撞與試圖融合具體對(duì)于人們的生活和心理產(chǎn)生了哪些影響進(jìn)行展示，并未嘗試探索弱化或消除香港人集體身份認(rèn)同焦慮的有效途徑。

同時(shí)，隨著內(nèi)地與香港經(jīng)濟(jì)文化的共生共榮，2003年《關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》協(xié)議的簽署敞開了香港人北上謀發(fā)展的大門，越來越多的香港人感受到了內(nèi)地巨大的發(fā)展前景，集體北上。由此，香港人從被動(dòng)的、拒絕和懷疑內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化的碰撞與融合，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)感受并理解這種經(jīng)濟(jì)文化的激蕩。因此，從2003年開始，香港電影導(dǎo)演對(duì)于港人身份認(rèn)同焦灼的表現(xiàn)又跨入了另一個(gè)新的階段，敘事與關(guān)注主體不再是回歸后的香港社會(huì)，而將以北京、上海為代表的內(nèi)地城市納入關(guān)注的視野當(dāng)中。北上的香港人跨越了地域空間，來到了如北京、上海一般的內(nèi)地主流文化空間當(dāng)中，在跨越與進(jìn)入的過程中體現(xiàn)了香港人身份認(rèn)同與文化認(rèn)同過程中的主體意識(shí)的出現(xiàn)，這種主動(dòng)探索融合的過程已經(jīng)成為消除港人身份焦慮的主要途徑。

因此，如《春嬌與志明》這種通過“香港—北京”兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立又彼此聯(lián)系的城市空間，實(shí)現(xiàn)了空間敘事的電影，表現(xiàn)出香港導(dǎo)演對(duì)于“北上潮”的主動(dòng)審視與思考，在城市空間構(gòu)建的文化空間當(dāng)中呈現(xiàn)香港人復(fù)雜的精神世界。導(dǎo)演彭浩翔表現(xiàn)出順應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)作思維，跳脫出《志明與春嬌》扎根于香港本土文化進(jìn)行的小人物的私人化敘事，將志明與春嬌的愛情故事放置在更廣闊的時(shí)代背景之中。從志明與春嬌的愛情世界映射出香港面對(duì)內(nèi)地帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)已是不可否認(rèn)的事實(shí)，這種經(jīng)濟(jì)文化的融合除了對(duì)于整個(gè)社會(huì)的影響外，也在切切實(shí)實(shí)地影響著每一個(gè)香港人的生活。因此，彭浩翔在電影《春嬌與志明》當(dāng)中進(jìn)行的空間敘事呈現(xiàn)出更深層次的文化背景和文化內(nèi)涵，這種以小見大的表現(xiàn)方式依然保留了彭浩翔小人物私人化電影敘事的風(fēng)格特征，但又在敘事空間的移位中實(shí)現(xiàn)著更具現(xiàn)實(shí)意義的人文關(guān)懷。

二、空間敘事中的愛情理想與文化理想

在第一部《志明與春嬌》當(dāng)中，張志明和余春嬌的愛情封閉在香港這個(gè)獨(dú)立文化空間之中，戶外的吸煙巧遇讓兩個(gè)人的世界產(chǎn)生了交會(huì)點(diǎn)，而隨著香港禁煙令的實(shí)施二人的感情也在一步步發(fā)酵升溫。在《志明與春嬌》當(dāng)中，彭浩翔將敘事視角對(duì)準(zhǔn)香港社會(huì)蕓蕓眾生中的小人物張志明和余春嬌，用二人相識(shí)的天數(shù)分割電影的敘事結(jié)構(gòu)，通過二人從擁有各自愛人和生活到相遇、相知、相戀，分別與愛人分開進(jìn)而走到一起，這種私人化的敘事內(nèi)容和敘事氛圍讓該片呈現(xiàn)出一種極具韻味的香港市井文化氛圍。

到了第二部《春嬌與志明》當(dāng)中，張志明和余春嬌的愛情遭遇了瓶頸，產(chǎn)生了裂痕，在索求與給予的過程中二人的矛盾日益加深，直到張志明被公司調(diào)去北京工作，二人甚至沒有一句正式的分手告別就讓這段246天的愛情不了了之。如果說，志明與春嬌在生活中的瑣事導(dǎo)致的心理裂痕是二人內(nèi)心產(chǎn)生隔閡的原因，那么造成二人肉體分離的正是已經(jīng)成為香港人主流發(fā)展趨勢的“北上潮”，是時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展助推了二人的分離。張志明被公司外派先行北上，余春嬌隨后被香港公司派往北京發(fā)展新店業(yè)務(wù)，都是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人生路徑，在香港與內(nèi)地交流互通聯(lián)系得越來越緊密的時(shí)候，每個(gè)香港人的生活都或多或少地受到了震蕩和影響。

來到北京的余春嬌在一開始并未想到能與張志明重逢，偌大的北京城，兩個(gè)北上的香港人戲劇性地再次相遇，而相遇的場景跟第一部《志明與春嬌》當(dāng)中二人相遇的場景如出一轍，同樣是余春嬌在室外跟朋友一起吸煙，二人不期而遇。余春嬌與張志明的分別北上都不是孤身一人上路，都是分別與同事一起調(diào)動(dòng)工作前往北京發(fā)展，二人的經(jīng)歷印證了香港人北上已然成為一種集體行為，這種跨越地域、跨越文化障礙的遷徙正是這個(gè)不斷發(fā)展中的社會(huì)的必然趨勢。

在春嬌與志明來到北京以后，等待他們的不僅僅是干燥的氣候與香港的大不相同，文化的不同才是他們主要面對(duì)的問題。雖然香港與內(nèi)地血脈相連，是中國社會(huì)的一部分，但是曾經(jīng)的長期殖民統(tǒng)治已經(jīng)讓香港形成了具有本土特色的文化，同時(shí)嶺南文化也是根植于香港本土文化當(dāng)中，香港本土文化已經(jīng)化作文化符號(hào)散落在人們的生活當(dāng)中。因此，春嬌與志明第一次約出來消夜的時(shí)候，二人談話的內(nèi)容就是圍繞來到北京以后不習(xí)慣的地方，氣候和飲食上的不習(xí)慣讓彼此找到了共鳴。在不同城市空間與文化空間中的相同遭遇拉近了兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂，即便來到北京半年或一年，他們都無法完全融入陌生的文化環(huán)境，異于香港嶺南文化的北方文化讓二人始終有著陌生城市的疏離感，因此春嬌晚上常常一個(gè)人獨(dú)處，而志明雖然跟尚優(yōu)優(yōu)的北京朋友混在一起，但卻沒有什么共同話題。導(dǎo)演彭浩翔通過張志明和余春嬌在北京的生活點(diǎn)滴投射出集體北上的香港人在異地文化空間中的生存狀態(tài)與精神世界，表現(xiàn)出集體北上的香港人雖然努力學(xué)習(xí)普通話，努力適應(yīng)北京的干燥氣候，努力融入陌生城市的人流和圈子，努力融入異于曾經(jīng)熟悉的文化氛圍的內(nèi)地主流文化，但疏離感和陌生感始終是香港人無法徹底擺脫的問題，因此張志明和余春嬌才會(huì)在另外一個(gè)敘事空間中重逢，并漸漸靠近彼此。

彭浩翔在《春嬌與志明》當(dāng)中著重于利用空間敘事表現(xiàn)香港人在異地生活空間北京的生存狀態(tài)。當(dāng)張志明初來北京時(shí)，一連串的快速剪輯的鏡頭畫面中是北京具有標(biāo)志性的地標(biāo)建筑，天安門、央視新址大樓、CBD、擁擠的街道、繁忙的人潮，陌生的城市空間與文化空間氣息撲面而來。在新家整理行李的張志明看到裝著“最后一根香煙”的玻璃瓶時(shí)，仍不禁回憶起二人在香港的小房間內(nèi)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猶豫再三，仍然沒能將代表二人共同記憶的玻璃瓶扔掉。彭浩翔勾勒的不同的城市空間承載著二人新的生活和記憶，新的城市空間既使二人分隔兩地并結(jié)束了這段感情，同時(shí)也是承載著二人重逢并使二人重新走到一起的外部空間。因此，電影中的空間敘事是推動(dòng)二人愛情生活和其他一切發(fā)展的原動(dòng)力，如果沒有了北京——這個(gè)陌生化的文化空間的存在，二人也許只有分別，沒有重逢。

三、融合或堅(jiān)守：春嬌與志明愛情的走向

初到北京的張志明在飛機(jī)上邂逅空姐尚優(yōu)優(yōu)，在她的主動(dòng)示好追求之下，二人走到了一起。尚優(yōu)優(yōu)年輕漂亮、性感嬌嗔，是與余春嬌的形象完全相反的年輕女性形象，也是符合一般男性審美的完美女性。在電影中，尚優(yōu)優(yōu)正是以一種符號(hào)化的女性形象出現(xiàn)，相處一年以后，張志明仍然無法徹底忘掉余春嬌，而選擇與尚優(yōu)優(yōu)分手，這也象征著張志明并非完全接受了北京這個(gè)陌生城市空間和文化空間的滲透，選擇余春嬌代表的過去與香港文化更像是一種對(duì)于文化融合的掙扎。

同時(shí)，余春嬌也在經(jīng)歷著情感上的糾結(jié)和掙扎。面對(duì)成熟穩(wěn)重、事業(yè)成功的完美男性Sam，各種條件都表明這是一個(gè)值得托付終身的男人，但是在與張志明的藕斷絲連中，余春嬌最終無法向生活妥協(xié)，無法選擇在主流文化語境中廣泛認(rèn)同的完美男性，而選擇了與自己有著共同文化背景和城市記憶的“渣男”張志明。這種選擇已經(jīng)不完全是單純的關(guān)于愛情與生活的理想，鏡頭的推進(jìn)和空間敘事過程中，彭浩翔時(shí)刻提醒著觀眾這是上升到文化層面的、具有時(shí)代氣息的難解之題。

張志明和余春嬌在電影《春嬌與志明》中分別做出的愛情選擇，在一般意義上并不是明智的選擇，二人如果能夠分別與陌生城市空間與文化空間中的完美男性和女性開始新的生活，或許預(yù)示著另外一種文化和愛情的選擇。然而，二人在陌生的城市重新找回彼此，重拾愛情的信心，隱喻著對(duì)于文化記憶的選擇。同時(shí)，該片表明香港在回歸十幾年后仍然具有的文化認(rèn)同焦慮，隨著香港人集體北上的潮流涌動(dòng)，香港人對(duì)于融入內(nèi)地文化的遲疑和彷徨以及香港人至今仍然具備的集體身份認(rèn)同的焦慮，深刻地投射在張志明的愛情選擇上，融合抑或堅(jiān)守最終仍是兩難。導(dǎo)演彭浩翔并沒有將這種隱喻的空間敘事賦予徹底的消極情緒，影片結(jié)尾，重新在一起的二人相伴繼續(xù)生活在北京，預(yù)示著未來二人攜手對(duì)于文化融入的探索以及對(duì)于文化歸屬感的找尋。

《春嬌與志明》的空間敘事從不同的文化視野重新定義了彭浩翔的小眾私人化敘事，雖然城市空間遷移到北京，但是在鏡頭的晃動(dòng)和溫暖的畫面當(dāng)中仍然滲透著彭浩翔獨(dú)具風(fēng)格的香港電影的文化氛圍。透過影片隱喻的文化內(nèi)涵，我們看到當(dāng)前階段香港導(dǎo)演創(chuàng)作的文化視野，對(duì)于文化認(rèn)同與身份認(rèn)同的焦灼心理始終伴隨著北上拍片的香港導(dǎo)演，但是在不斷的探索與嘗試中，新思想必定會(huì)不斷產(chǎn)生，香港文化與內(nèi)地文化的碰撞與融合也會(huì)走向更加具有包容性的新階段。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]李小杰.香港電影的時(shí)間、記憶、身份與未來[J].電影文學(xué)，2014（11）.