達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)特點及影響因素分析

阿妮日

【摘要】達(dá)斡爾族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗一帶；少數(shù)居住在黑龍江、新疆塔城、遼寧省等地?？?cè)丝趽?jù)2010年第六次人口普查顯示，僅有131992人，然而，達(dá)斡爾民族在當(dāng)今文化融合及信息交流迅速的形勢下，仍保留著自身的文化及藝術(shù)表現(xiàn)特征。

【關(guān)鍵詞】達(dá)斡爾族；傳統(tǒng)服飾；藝術(shù)特點；造型藝術(shù)；影響因素

達(dá)斡爾族是我國56個民族之一，與鄂溫克族、鄂倫春族一同被稱為我國三少民族。史料中達(dá)斡爾族居住地最早記載為討浯兒河（今洮兒河），明朝初期遷往黑龍江以北；17世紀(jì)中葉因中俄邊疆戰(zhàn)事，清政府為鞏固后方，最初遷至嫩江流域，少部分仍留在今外貝加爾湖一帶。后因清政府征調(diào)青壯年駐防東北和新疆邊境城鎮(zhèn)，逐漸形成了現(xiàn)在的分布狀況。達(dá)斡爾民族在當(dāng)今的文化融合及信息交流迅速的形勢下，仍保留著該民族自身的文化及藝術(shù)表現(xiàn)特征。

一、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)特點

（一）服飾面料

達(dá)斡爾族作為狩獵民族，其服飾原料具有非常好的耐磨及抗寒性，主要以各種獸皮作為服裝原料，其中狍子皮是最主要的制作原料，往往會根據(jù)不同季節(jié)的狍子皮來制作不同季節(jié)穿著的服裝。服裝主要以保暖/抗刮的長皮狍為主、還有短皮狍、皮褲、皮靴、手套及套腳等，而且在款式上十分講究，在底邊及前襟處都會有開衩，更適宜騎馬和捕獵活動。然而，常在家做家務(wù)/農(nóng)耕的女子，其服飾多以布料及綢緞為主，有方便勞作的棉袍/坎肩/褲子等。

（二）色彩及裝飾

由于受到地域及傳統(tǒng)工藝的影響，達(dá)斡爾民族的服飾面料在色彩上多以原有材質(zhì)自身的色彩為主，并保留著原材料的肌理。裝飾十分精巧，紋樣簡單美觀，同時寓意深遠(yuǎn)。達(dá)斡爾民族早期的裝飾多是在服飾配件上體現(xiàn)出來的，其主要作用是起到耐磨及裝飾的作用。達(dá)斡爾民族服飾在紋樣題材上十分豐富，主要以三種形式表現(xiàn)出來。

首先，幾何形紋樣具有對稱性及輻射性的特點。在運(yùn)用上多以云卷紋為主，在一些衣襟包邊及鞋面上十分常見。其次，自然紋樣。主要有各種形式的花草紋、不同動物形式的動物紋樣、另外還有一些山石樹木、亭臺樓閣、小橋流水及曠野草灘等紋樣。最后，吉祥如意紋。這種紋樣在后來的達(dá)斡爾民族服裝中較為常見，具有裝飾包邊及美好祝愿的寓意，多用在袍服的開衩部位。

（三）服飾款式及整體造型

冬季服飾作為達(dá)斡爾民族重要的裝束，在皮制工藝上形成了自已的特色，往往會根據(jù)皮制的軟硬來決定皮子的用處，同時根據(jù)皮子機(jī)理的不同進(jìn)行有效的拼接，以此使其形成極具自然的藝術(shù)美。在冬季，無論是男子還是女人在服飾上都具有自身的特色，男子的及膝蓋皮制長袍在前后左右都會有開衩，圍扎黑色腰帶，并配有刀具、火鐮及煙荷包，長統(tǒng)靴、帽子和手套都以狍子皮為主。比較講究的女子會在長袍的邊及開襟處縫制花邊。

二、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服飾及造型藝術(shù)影響因素

（一）自然地理環(huán)境因素的影響

達(dá)斡爾族所分布的地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，森林茂密，河流縱橫，資源豐厚，適合狩獵/放牧/耕作等生活方式。由于達(dá)斡爾族所生活的地區(qū)具有冬季寒冷而漫長，夏季暖和而短暫的氣候特點，使得冬裝在達(dá)斡爾民族日常生產(chǎn)生活中變得尤為重要。抵御寒冷的動物的皮毛便成為了制作達(dá)斡爾民族服飾的最佳面料。

（二）宗教信仰的影響

達(dá)斡爾族信仰薩滿教，對自然動物神靈的崇拜，使達(dá)斡爾服飾紋樣及裝飾有著其特殊的寓意。達(dá)斡爾族的薩滿，是給人治病和舉行大型祭奠和祭祖時都要穿戴特定的薩滿服飾。由神袍、神坎肩和神裙組成。其制作規(guī)范，用料及工藝極為講究。薩滿的傳統(tǒng)思想始終影響著達(dá)斡爾民族的藝術(shù)審美和思考習(xí)慣，因此其服裝上多有如意紋，八寶紋，云卷紋，又由于汲取同為信仰薩滿教的滿族的文化，后產(chǎn)生花，建筑，猛獸等紋樣。

（三）文化交流的影響

長期以來，達(dá)斡爾族服飾主要受蒙古族/滿族/漢族文化的影響較多。蒙古族與達(dá)斡爾族同是北方狩獵游牧民族，因此，蒙古族服飾的適應(yīng)游牧生活的特點，寬大的蒙古袍/冬季穿皮制服裝/夏季穿棉布料/開禁和開叉處用彩緞裝飾/腰間扎上各色綢帶等特點在達(dá)斡爾服飾上都能看到相似之處。明末清初時期，達(dá)斡爾族與滿族交往較多，同時滿漢文化也開始滲入到達(dá)斡爾族的生活。達(dá)斡爾民族和滿族都信奉薩滿教，在相同的信仰下，滿族文化在達(dá)斡爾民族中影響較深，這在達(dá)斡爾民族服飾上表現(xiàn)得更為明顯，無論是服飾的面料、款式、紋樣還是佩品等都體現(xiàn)出了受滿族文化影響的痕跡。而且紋樣中有了人物故障圖，在配件上一些滿漢古典文學(xué)中的一些素材也應(yīng)用十分廣泛。

（四）現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)文化的影響

在保留著達(dá)斡爾民族服飾所具備的獨(dú)特的民族韻味的基礎(chǔ)之上，達(dá)斡爾族現(xiàn)代服飾無論是從選料/配色還是款式上都更加注重設(shè)計性/美觀性和于現(xiàn)代生活中的實用性。近年來少數(shù)民族文化受到越來越多的重視，各地的達(dá)斡爾族都會舉辦節(jié)日盛會。在演出服飾上，達(dá)斡爾民族多以綢緞為主，并在款式上傳承了原始服飾的左衽和袍式服飾特色，頭部發(fā)箍也保留了原始裝飾的特色，服飾色彩豐富，但常以藍(lán)色或綠色為主色，各種紋樣都較為常見。

三、結(jié)束語

早期達(dá)斡爾族的服裝由于受當(dāng)?shù)丨h(huán)境及地域等的影響，主要是為了使用、狩獵放牧方便，因此服飾以簡單和實用為主。但隨著其它民族文化影響的不斷深入，達(dá)斡爾民族的服飾無論是在面料、工藝還是紋樣方面都取得了較快的發(fā)展，棉布綢緞開始在服裝中進(jìn)行應(yīng)用，而且裝飾紋樣更加豐富。然而傳統(tǒng)服飾作為思想和文化傳遞和記錄的載體，也需要加以保護(hù)，而且達(dá)斡爾民族服飾上的制皮工藝、對自然動物的膜拜所產(chǎn)生的紋樣等，有著為現(xiàn)代服飾裝飾及造型藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

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