少數(shù)民族農(nóng)村社區(qū)生計(jì)變遷研究

劉忠良 李仲先 周萍

[摘要]迤計(jì)廠是四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)平地（村）社區(qū)的一個(gè)自然村落。20世紀(jì)50年代至今60余年間，該村生產(chǎn)生活狀況發(fā)生了巨大的變遷。探討其變遷的動(dòng)力原因，考察其變遷的特點(diǎn)，并對這一變遷進(jìn)行反思，可以為現(xiàn)階段少數(shù)民族農(nóng)村社區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供理論依據(jù)和決策參考。

[關(guān)鍵詞]迤計(jì)廠；生計(jì)方式；變遷；動(dòng)力；特點(diǎn)

中圖分類號：C912.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9391（2016）02-0059-07

迤計(jì)廠位于四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)平地（村）社區(qū)。20世紀(jì)50年代由全國人大民委、中央民委等組織的民族社會(huì)歷史調(diào)查組曾進(jìn)駐該村進(jìn)行調(diào)查研究，對解放前迤計(jì)廠的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況及相關(guān)問題進(jìn)行了詳盡的調(diào)查。此次調(diào)查結(jié)果形成了《永仁縣迤計(jì)廠彝族社會(huì)歷史調(diào)查》報(bào)告，被收集到《云南彝族社會(huì)歷史調(diào)查》一書中。近年來，中國民族學(xué)、人類學(xué)界開始了對中國人類學(xué)早期著名田野調(diào)查地的大規(guī)?；卦L研究。在此背景下，我們對迤計(jì)廠60年來的生計(jì)生活方式的變遷做了一個(gè)初步的調(diào)查，重點(diǎn)是研究在實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，民族雜居環(huán)境下少數(shù)民族村落和農(nóng)戶家庭的生計(jì)生活方式的變遷情況。我們認(rèn)為，在經(jīng)歷了不同的社會(huì)變革之后，從微觀角度考察迤計(jì)廠這一有代表性的少數(shù)民族村落和農(nóng)戶家庭的生產(chǎn)生活方式的變遷，可以看出整個(gè)西南民族地區(qū)少數(shù)民族生計(jì)生活的狀況，從而為現(xiàn)階段少數(shù)民族農(nóng)村社區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供理論依據(jù)和決策參考。

一、村落概況

迤計(jì)廠所在的平地（村）社區(qū)位于四川省攀枝花市“南大門”，東接迤沙拉社區(qū)、金沙江，西臨辣子哨社區(qū)，南與波西社區(qū)、云南省永定鎮(zhèn)太平地村毗鄰，北與白拉古村接壤，108國道、214省道穿村而過。大部份地區(qū)屬二半山區(qū)，幅員面積37.5平方公里，氣候?qū)倌蠝貛夂颍昶骄鶜鉁?6攝氏度，以種植葡萄、特色小水果、玉米、水稻、烤煙、蔬菜為主。平地（村）社區(qū)現(xiàn)有19個(gè)村民組，按經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)及地理位置可以分為四個(gè)片區(qū)。迤計(jì)廠為其中的第二個(gè)片區(qū)，包括迤計(jì)廠五村民組、迤計(jì)廠中村村民組、迤計(jì)廠上村一村民組、迤計(jì)廠上村二村民組。目前迤計(jì)廠片區(qū)主要以葡萄種植和烤煙生產(chǎn)為主打產(chǎn)業(yè)。

迤計(jì)廠是一個(gè)彝族村寨，是彝族支系俚濮人的聚集地。俚濮又稱“里潑”，是彝族支系之一，使用彝語中部方言。據(jù)《攀枝花市少數(shù)民族志》，“里潑”先民原住云南楚雄、武定、大姚、元謀等地。后有部分里潑先民從楚雄、武定、元謀等地遷入苴卻十碼定居。苴卻即今云南永仁縣城。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，明洪武時(shí)，張、起二姓搬到迤計(jì)廠，逐步開墾這里的土地。經(jīng)三、四代人后，土地逐漸開墾出來了。以后張、起二姓內(nèi)部開始分化，并與迆沙拉的納姓通婚，繁衍發(fā)展至今。據(jù)此可知，彝族“里潑”支系實(shí)際上乃是屯田的明朝軍卒即漢族的軍戶、民戶，到苴卻十碼定居后，長期與當(dāng)?shù)氐囊妥?、白族雜居，經(jīng)歷了數(shù)百年的互相影響、相互融合而形成。由于長期與漢族雜居，深受漢文化影響，迤計(jì)廠在清代前期已步入封建社會(huì)，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平與當(dāng)?shù)貪h族相當(dāng)，風(fēng)俗習(xí)慣亦與漢民族接近。

二、解放前生計(jì)生活基本情況

根據(jù)《永仁縣迤計(jì)廠彝族社會(huì)調(diào)查》一文，解放前迤計(jì)廠的生計(jì)生活基本情況如下：

1925年前，永仁屬于大姚縣，是大姚縣的一個(gè)分司，當(dāng)時(shí)，這一分司設(shè)有16個(gè)里，每一里下管有若干個(gè)村。迆計(jì)廠原屬永仁分司之幕義里。

迤計(jì)廠解放前共46戶246人（1949年統(tǒng)計(jì)數(shù)字），其中全勞力和半勞力共126人。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力常有流動(dòng)，一般按季節(jié)去四川境內(nèi)幫工。婦女勞作較重，田間勞作和家務(wù)勞作都要做，大多數(shù)婦女夜間還得織麻。迤計(jì)廠屬半山區(qū)，少平地，山溝很多，耕作區(qū)就分布在山溝兩旁。全村耕種總面積為561.895畝，土地利用率高，耕作種類多，主要農(nóng)作物為稻谷、包谷、蠶豆、蘭花，小麥、大麥、豌豆次之。生產(chǎn)工具多種多樣，主要有犁、耙、秧斧、條鋤、板鋤、鐮刀、砍刀、三齒耙、背籃、軋刀等，其中鐵質(zhì)工具要向城里的漢族購買，木質(zhì)和竹制工具則為本村本族所制造。牲畜主要有水牛、黃牛、羊、馬、騾、豬，家禽有雞。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已有一定的水平，但基本上是按照自然節(jié)令安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和副業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品較豐富。根據(jù)調(diào)查和計(jì)算，一個(gè)全勞力一年生產(chǎn)的結(jié)果，除去農(nóng)具折舊、耕牛損耗、種子等費(fèi)用，以及生活費(fèi)用外，一個(gè)全勞力所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品，至少還可以維持2到3人的最低生活。

就生產(chǎn)資料占有情況來說，全村耕地總面積約519畝，平均每戶約11畝，每人約2畝。其中，富農(nóng)6戶，約占總?cè)丝跀?shù)的16%，占有土地200.61畝，占全村總面積的38.64%。上中農(nóng)7戶，占總?cè)丝诘?7%，占有土地114.3畝，占總耕地面積的22.01%。而貧農(nóng)雇農(nóng)22戶，占總?cè)丝诘?6.6%，卻只占有土地45.16畝，只占總耕地面積的8.7%。從牲畜農(nóng)具來看，也是富農(nóng)和上中農(nóng)占有比重較大。由于生產(chǎn)資料占有的不平衡，也就決定了各階層在生產(chǎn)中地位的不同，同時(shí)也就形成了剝削和被剝削的關(guān)系。

就商業(yè)和手工業(yè)情況而言，解放前該村已出現(xiàn)手工業(yè)及工匠逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。主要有鐵工、木工、泥瓦工?？椔闉橹饕募彝ジ睒I(yè)，另外還有養(yǎng)蜂、挖藥材等。木工、泥瓦工有出外做活三年五年不歸的，也出現(xiàn)了年產(chǎn)2000-3000頁麻布的手工業(yè)者。手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。解放前夕，該村經(jīng)商的共有13家，做牛、馬、羊、毛皮等生意的有8家，其余的多半做花生、黃豆、橘子等農(nóng)產(chǎn)品生意。

迆計(jì)廠的“里潑”人主要住在二半山區(qū)，房屋為土墻蓋瓦或草屋，有單列一排正房和一正兩廂組成小院兩種。小院一般由正房、右?guī)⒆髲N及正前畜圈組成，單列房多為硬山式屋頂加廈檐，一明兩暗，有樓，正中明間開門為堂屋，門前廈檐下留寬階，為婦女手工勞動(dòng)和家中接待賓客之處。堂屋兩側(cè)暗間，為祖父母和父母居室；暗間前檐下用土坯壘砌成屋，作兒女寢處。解放前，平時(shí)“里潑”服飾已改漢裝。只有在特別節(jié)日才著民族服裝。改裝前，男女都是右偏襟窄袖上衣，穿旗褲，袖口、領(lǐng)口、襟上均鑲花邊。女孩頭戴變形雞頭帽，黑底繡花，懸有流蘇，腰扎淺藍(lán)花腰帶。男女服飾色彩艷素隨年齡婚否而變化。該村“里潑”人以大米、包谷、大麥、蕎子為主食，有各種蔬菜佐餐。肉食范圍較廣，喜吃糯食、喝酒、吸煙和飲茶。

三、解放后至市場經(jīng)濟(jì)改革前生計(jì)生活發(fā)展情況

自新中國成立至1958年期間，迤計(jì)廠隸屬于云南省永仁縣。1958年永仁縣并入大姚縣，迤計(jì)廠屬于永仁區(qū)平地公社。1961年，恢復(fù)永仁縣，迤計(jì)廠屬于永仁縣平地公社的一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)。1974年，永仁縣所屬平地公社和大龍?zhí)豆鐒潥w攀枝花市，迤計(jì)廠隸屬于仁和區(qū)平地鎮(zhèn)。

民主改革前，彝族各家支的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)形態(tài)上的差異很大。里潑支系受漢族經(jīng)濟(jì)文化影響較深，在清朝雍正年間改土歸流后即進(jìn)入封建社會(huì)初期。封建租佃制、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為其主體經(jīng)濟(jì)。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平與當(dāng)?shù)貪h族已無多大差別。土地、資源等社會(huì)財(cái)富絕大部分被少數(shù)地主、富農(nóng)所占有，廣大彝農(nóng)無土地或只有一小塊土地。從調(diào)查情況來看，迆計(jì)廠貧下中農(nóng)受富農(nóng)剝削還是比較重。

解放初期，人民政府在民族地區(qū)適當(dāng)進(jìn)行減租退押，同時(shí)向貧困的少數(shù)民族群眾發(fā)放布、被、糧、款，幫助他們解決生產(chǎn)、生活中的困難。民主改革后，彝族地區(qū)廢除了奴隸制度和封建制度，打破了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形式，彝族社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始向前發(fā)展。在互助合作運(yùn)動(dòng)中，政府除發(fā)放糧款外，還在民族地區(qū)開展農(nóng)田水利建設(shè)，指導(dǎo)栽種經(jīng)濟(jì)林木，幫助提高耕作畜牧技術(shù)和防止病蟲害，使農(nóng)牧業(yè)有了發(fā)展。

但由于生產(chǎn)落后，生產(chǎn)力低下，交通閉塞，人才缺乏，自然條件差，所以直至20世紀(jì)80年代前經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直相當(dāng)緩慢。1959年，攀枝花市彝區(qū)人均口糧在175公斤左右，到1963年，人均口糧只升到180公斤。1966年開始的文化大革命十年內(nèi)亂，使少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)停滯下降，包括迤計(jì)廠在內(nèi)的大多數(shù)民族鄉(xiāng)群眾吃飯靠統(tǒng)銷、穿衣靠救濟(jì)、用錢靠貸款。

十一屆三中全會(huì)以后，民族地區(qū)民族工作得到恢復(fù)，彝族農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系得到調(diào)整，實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。通過農(nóng)田基本建設(shè)、改善生產(chǎn)條件，推廣先進(jìn)技術(shù)，以及扶貧幫鄉(xiāng)等民族地區(qū)各種優(yōu)惠政策的實(shí)施，調(diào)動(dòng)了彝族群眾的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，提高了經(jīng)濟(jì)效益，使彝族地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了喜人的變化，糧食產(chǎn)量大增，畝產(chǎn)量由原來的一二百斤增加到七八百斤。到1988年，攀枝花市整個(gè)彝族地區(qū)實(shí)現(xiàn)了“雙二百”的最低溫飽線，即人均糧食200多公斤，人均收入200多元。多數(shù)人基本上解決了溫飽，物質(zhì)生活條件得到改善。到1990年，包括迤計(jì)廠在內(nèi)的平地鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人均糧食363公斤。1980年后平地鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開始逐步發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，先后興辦了水泥廠、葡萄酒廠、錫礦、煤礦等企業(yè)，其中，葡萄酒廠的建成對迆計(jì)廠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重大的促進(jìn)作用。目前，平地彝族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）已被仁和區(qū)列為經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，在優(yōu)質(zhì)煙葉和葡萄酒系列產(chǎn)品及農(nóng)業(yè)開發(fā)、興辦企業(yè)等領(lǐng)域有廣闊的前景，這必將帶動(dòng)迆計(jì)廠經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

四、市場經(jīng)濟(jì)改革后生計(jì)生活方式變遷情況

1992年中共十四大確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，1993年中共十四屆三中全會(huì)通過了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，勾畫了“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”體制的基本框架。在這一國家政策的大背景下，少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)也開始卷入市場經(jīng)濟(jì)的大潮之中。當(dāng)然，事實(shí)上在此之前，不少農(nóng)村地區(qū)就已經(jīng)自發(fā)地產(chǎn)生了市場經(jīng)濟(jì)因素。以迤計(jì)廠來說，剛開始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，就從山東引進(jìn)了葡萄種植。1983年，迤計(jì)廠中村起龍培家就種了3畝葡萄，到1985年一年就獲利7500元，曾引起轟動(dòng)。1985年，仁和區(qū)民委、科委通過國家星火計(jì)劃和企業(yè)貸款共投資200萬元建成葡萄酒廠，1993年葡萄酒廠被恩威集團(tuán)兼并，現(xiàn)改為攀枝花市陽光河谷種植有限責(zé)任公司，所產(chǎn)攀西陽光葡萄酒已經(jīng)在攀枝花市乃至四川省都小有名氣。

迆計(jì)廠基本上屬二半山區(qū)，市場經(jīng)濟(jì)改革前，農(nóng)產(chǎn)品以水稻、玉米、小麥、豆類、蔬菜為主，一年兩熟。20世紀(jì)80年代末90年代初，迤計(jì)廠開始大量引進(jìn)葡萄種植。據(jù)介紹，之所以引進(jìn)葡萄種植，主要是有兩個(gè)原因，一是整個(gè)迤計(jì)廠地區(qū)由于人口增加，土地開墾，樹木植被逐漸減少，干旱嚴(yán)重，無法再種植水稻；二是有關(guān)專家來迤計(jì)廠考察，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)非常適合種植葡萄。這樣在市場經(jīng)濟(jì)利益原則的驅(qū)動(dòng)下，迤計(jì)廠地區(qū)村民90%以上都是種植葡萄為主要經(jīng)濟(jì)收入來源。在此過程中，在地方政府及相關(guān)部門的促進(jìn)下，攀枝花市陽光河谷種植有限責(zé)任公司和迤計(jì)廠農(nóng)戶簽訂了葡萄收購協(xié)議，推行訂單農(nóng)業(yè)模式。協(xié)議規(guī)定了農(nóng)戶每年向公司交售的釀酒葡萄的數(shù)量、質(zhì)量，而公司則保證葡萄收購的最低保護(hù)價(jià)格，并規(guī)定，如果市場價(jià)高于最低保護(hù)價(jià)，則應(yīng)參照市場價(jià)格進(jìn)行相應(yīng)幅度上調(diào)收購價(jià)格。這樣既保證了廣大葡萄種植戶的利益，也促進(jìn)了平地鎮(zhèn)釀酒葡萄產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，農(nóng)戶和商家獲得了雙贏。

根據(jù)平地鎮(zhèn)平地社區(qū)村民委員會(huì)提交給攀枝花市統(tǒng)計(jì)局的農(nóng)林牧漁業(yè)綜合統(tǒng)計(jì)報(bào)表2013年年報(bào)，整個(gè)迆計(jì)廠片區(qū)四個(gè)村民小組，共計(jì)403戶，1523人（男性749人，女性774人），其中少數(shù)民族戶數(shù)為388戶，人口數(shù)為1382人。勞動(dòng)力資源數(shù)972人（男：594人；女：378人），其中，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員735人，轉(zhuǎn)移出省外勞動(dòng)力148人，轉(zhuǎn)移出市外勞動(dòng)力81人、縣外勞動(dòng)力81人。

從上表中可以看出，整個(gè)迤計(jì)廠糧食作物及其產(chǎn)量在整個(gè)村莊經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，而占主要地位的是葡萄、烤煙、石榴等經(jīng)濟(jì)作物。

畜牧業(yè)生產(chǎn)情況大致為：2013年當(dāng)年肉類總產(chǎn)量為155.2噸。牛、馬、驢等大牲畜期末存欄數(shù)為263頭，當(dāng)年出欄數(shù)為85頭。牲豬期末存欄數(shù)為1502頭，當(dāng)年出欄數(shù)為1047頭。羊（主要為山羊）期末存欄數(shù)為1456只，當(dāng)年出欄數(shù)為1943只。家禽期末存欄數(shù)為24776只，當(dāng)年出欄數(shù)為15923只。

農(nóng)業(yè)主要能源及物耗情況為：農(nóng)用化肥施用量（折純）為35.1噸，農(nóng)用塑料薄膜使用量為1.6噸，地膜覆蓋面積為47公頃，農(nóng)用柴油使用量為35噸，農(nóng)藥使用量為1.6噸。

至于文化教育衛(wèi)生科技方面的情況，由于迆計(jì)廠不是一個(gè)行政村，而只是一個(gè)自然村，所以迆計(jì)廠的文化教育衛(wèi)生科技方面的設(shè)施建設(shè)是與整個(gè)平地（村）社區(qū)融合在一起的，統(tǒng)計(jì)年報(bào)所顯示的數(shù)據(jù)也是整個(gè)平地（村）社區(qū)的數(shù)據(jù)。我們通過分析和走訪，大致了解到了迆計(jì)廠該方面的情況：平地（村）社區(qū)有文化閱覽室一個(gè)，幼兒園一所，衛(wèi)生所（醫(yī)務(wù)室）2個(gè)，醫(yī)務(wù)人員2名，沒有廣播站。平地鎮(zhèn)有農(nóng)技站一個(gè)，工作人員2人。迤計(jì)廠片區(qū)有小學(xué)一所，有一個(gè)老師，一般只有10多個(gè)學(xué)生，小學(xué)三年級以上就要到位于平地鎮(zhèn)的村小去就讀。近幾年來村里每年都有數(shù)名高中畢業(yè)生考上大學(xué)，考上中專的則更多。獨(dú)生子女戶數(shù) 100余 戶。五保戶人數(shù) 6 人。

為了了解迆計(jì)廠片區(qū)村民家庭的生產(chǎn)生活情況，我們對該村村民進(jìn)行了隨機(jī)的入戶走訪調(diào)查，共發(fā)放問卷120份，收回有效問卷113份。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，迆計(jì)廠村民的主要經(jīng)濟(jì)收入來源為葡萄種植收入、打工收入，其次為烤煙、石榴、板栗收入以及畜牧業(yè)收入。支出方面，除了正常的生產(chǎn)生活支出外，最大的支出主要是人情支出和教育支出。而人情支出是每個(gè)家庭一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)，一年內(nèi)人情支出在3000-5000元之間的家庭占相當(dāng)一部分。但在涉及到村民家庭具體經(jīng)濟(jì)收入數(shù)據(jù)時(shí)，我們遇到了困難，主要原因有兩個(gè)，一是根據(jù)我們對村民家庭收入和支出的數(shù)據(jù)對比分析，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分村民對在填報(bào)收入數(shù)據(jù)方面，進(jìn)行了隱瞞。二是部分村民家庭可能沒有嚴(yán)格的家庭經(jīng)濟(jì)收入支出的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，所以在填報(bào)家庭年經(jīng)濟(jì)收入支出數(shù)據(jù)時(shí)，村民填報(bào)的數(shù)據(jù)是不準(zhǔn)確的、模糊的。這導(dǎo)致我們無法做一個(gè)科學(xué)嚴(yán)格的家庭收入支出的數(shù)據(jù)分析。據(jù)村主任2013年工作匯報(bào)，2012年整個(gè)平地村人均純收入為6654元。據(jù)迤計(jì)廠中村組起龍陪社長介紹，迤計(jì)廠中村組2012年人均純收入為7600元。

在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件、生產(chǎn)工具和物質(zhì)生活條件方面，大致情況是：整個(gè)迆計(jì)廠片區(qū)通電戶數(shù)為396戶，沼氣池?cái)?shù)為115個(gè)。公路硬化道路里程為6.1公里。農(nóng)用拖拉機(jī)和微耕機(jī)比較普遍，也有少量碾米機(jī)和脫粒機(jī)。

村民物質(zhì)文化生活方面，在我們調(diào)查的113戶村民里，住房、生活燃料用水及家用電器和現(xiàn)代化交通通訊工具等占有和使用情況如下表。

飲食結(jié)構(gòu)方面，能經(jīng)常吃到蔬菜水果和肉類禽蛋的分別有103戶和82戶，但是魚類水產(chǎn)和牛奶豆?jié){絕大部分村民都只是偶爾吃。

在醫(yī)療教育文化生活方面，有110戶參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)，只有3戶村民沒有參加。我們所調(diào)查的113戶村民共496人，其中文盲41人，小學(xué)和初中分別是152人和190人，高中、中專及大專以上共58人，其余為還未達(dá)入學(xué)年齡。有86戶村民表示供子女上學(xué)有困難，表示沒有困難的只有11戶。業(yè)余文化生活方面，村民農(nóng)閑時(shí)的活動(dòng)主要是看電視、聽音樂，串門聊天和打牌下棋，分別占調(diào)查戶數(shù)的89戶、53戶、26戶。也有部分村民表示喜歡學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、參加農(nóng)業(yè)副業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和文化體育活動(dòng)。宗教信仰方面，該村村民絕大部分都不信宗教，不信仰宗教的有95戶，只有極少數(shù)人信仰基督教和佛教。村民們認(rèn)為村里不好的風(fēng)氣主要是喜事大操大辦、賭博、封建迷信。

五、迆計(jì)廠生計(jì)生活方式變遷的動(dòng)力、特點(diǎn)分析及反思

生計(jì)是指人類為獲取生活資料所采取的方法和手段。不同的族群在其生存和發(fā)展的歷程中，其生計(jì)方式總是與一定的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)和族群文化相適應(yīng)，并且總是處于不斷的發(fā)展變遷之中。下面對迤計(jì)廠生計(jì)生活方式變遷的動(dòng)力原因、特點(diǎn)做一簡單分析。

（一）變遷的動(dòng)力原因

恩格斯指出，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去尋找；即應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。很顯然，一個(gè)社會(huì)的變遷的動(dòng)力原因不是單一的。本文把迤計(jì)廠變遷的動(dòng)力原因歸結(jié)為由從上到下、從宏觀到微觀的三個(gè)層次構(gòu)成的一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)。

1.宏觀層次的動(dòng)力：國家統(tǒng)一的制度安排及變遷和市場經(jīng)濟(jì)體制及市場機(jī)制的確立。

一方面，1949年中華人民共和國的成立，使得中國范圍內(nèi)的所有民族和村落統(tǒng)一地納入到現(xiàn)代國家體制控制范圍之內(nèi)。這樣，國家的制度安排及其變遷就成為了包括迤計(jì)廠在內(nèi)的少數(shù)民族所有村落及其居民生產(chǎn)生活方式變遷的宏觀環(huán)境背景。

具體來說，1978年黨的十一屆三中全會(huì)開啟的改革開放進(jìn)程的初始動(dòng)力源于農(nóng)村和農(nóng)民的需求，但是這種需求很快上升為國家的制度安排。這種制度安排對我國農(nóng)村30多年來的變遷產(chǎn)生了根本性的指導(dǎo)、推動(dòng)和激勵(lì)作用。其中，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和村民自治制度，改變了前20年來確立的國家與農(nóng)村社會(huì)、國家與農(nóng)民之間的直接強(qiáng)制關(guān)系，釋放出農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。特別是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，發(fā)揮了家庭經(jīng)營的傳統(tǒng)優(yōu)勢，解放了農(nóng)民的勞動(dòng)自主性，使得他們能夠最大限度地追逐自家利益，促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而極大地解放了生產(chǎn)力，并進(jìn)而改變了包括生產(chǎn)生活、人的行為方式和價(jià)值觀念等在內(nèi)的中國農(nóng)村各個(gè)方面的面貌。

1992年黨的十四大確立的市場經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)則為廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)調(diào)整提供了廣闊的外部市場，同時(shí)，這一政策安排還引發(fā)了廣大農(nóng)村地區(qū)億萬農(nóng)民的追求財(cái)富和美好生活的內(nèi)在需要和動(dòng)力。改革開放特別是市場經(jīng)濟(jì)改革后的20多年是中國歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的時(shí)期，也是中國少數(shù)民族農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加速和生活方式劇烈變遷的時(shí)期，這就有力地證明了這一結(jié)論。

另一方面，市場經(jīng)濟(jì)和市場機(jī)制的拉動(dòng)和農(nóng)民的獲利需要的結(jié)合則是導(dǎo)致迤計(jì)廠變遷的現(xiàn)實(shí)力量。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是市場經(jīng)濟(jì)的供求原則和效益原則拉動(dòng)著迆計(jì)廠地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變。主要表現(xiàn)在糧食生產(chǎn)的效益產(chǎn)出低于經(jīng)濟(jì)作物的效益，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力效益低于非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的效益，市場這只無形的手就會(huì)自動(dòng)調(diào)整少數(shù)民族農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。就迆計(jì)廠來說，就是葡萄、烤煙的大量種植和生產(chǎn)代替了原來的水稻、小麥種植，成為迆計(jì)廠村民家庭收入的主要來源。

二是市場不斷制造出的生產(chǎn)性需求和消費(fèi)性需求拉動(dòng)少數(shù)民族農(nóng)村包括自然資源、勞動(dòng)力資源、文化資源等各種資源由非經(jīng)濟(jì)性資源向經(jīng)濟(jì)性資源轉(zhuǎn)化，從而拓寬和增加了少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)來源和經(jīng)濟(jì)收入。就迆計(jì)廠來說，主要表現(xiàn)在市場的需求拉動(dòng)農(nóng)村的勞動(dòng)力流動(dòng)，剩余勞動(dòng)力向省外、市外、縣外轉(zhuǎn)移，帶回來的是大量的打工收入，成為迆計(jì)廠村民家庭收入的又一個(gè)重要來源。

三是市場的效率原則不斷提高少數(shù)民族家庭的經(jīng)濟(jì)效益，從而提升其消費(fèi)能力并形成消費(fèi)渠道的多樣化；同時(shí)市場提供的越來越豐富的產(chǎn)品促進(jìn)了少數(shù)民族生活方式的演變。從迆計(jì)廠來看，大量工業(yè)品越來越多地替代了傳統(tǒng)的手工制品，電視機(jī)、VCD或DVD大量進(jìn)入農(nóng)村家庭，改變了迆計(jì)廠村民傳統(tǒng)的休閑方式；洗衣機(jī)、電冰箱、熱水器等家用電器和手機(jī)、摩托車等現(xiàn)代化交通通訊工具的大量使用，大大地提高了迆計(jì)廠村民的物質(zhì)生活水平。

2.中觀層次的動(dòng)力：外植式的工業(yè)大基地建設(shè)，加速了迤計(jì)廠的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

在20世紀(jì)“三線”建設(shè)之前，迤計(jì)廠由于地處偏遠(yuǎn)，生產(chǎn)方式及其落后，交通閉塞，還實(shí)行的是以物易物的交換方式，有些人甚至連人民幣都未見過，更未見到過火車、汽車等現(xiàn)代交通工具?！叭€”開發(fā)建成了貫穿西部南北的成昆鐵路，公路建設(shè)也得到了前所未有的發(fā)展。三十萬建設(shè)者從全國各地云集渡口市（現(xiàn)更名為攀枝花市）。在建設(shè)初期，工業(yè)基地指揮部遵照中央決策提出“工農(nóng)結(jié)合、工農(nóng)共建”的建設(shè)宗旨，在1966年初開始實(shí)施“廠社掛鉤，以廠帶社”的廠社結(jié)合形式來幫助少數(shù)民族地區(qū)。以廠帶社的基本做法是實(shí)行“三帶”，即帶政治、帶生產(chǎn)、帶文化。各帶社單位經(jīng)常出動(dòng)大批人力幫助農(nóng)村社隊(duì)興建水利、造田改土、農(nóng)忙搶收搶種、積肥等等。同時(shí)，還幫助農(nóng)村修建小學(xué)，興辦農(nóng)民夜校，開辦文化班，建設(shè)圖書館，修建俱樂部、捐贈(zèng)各類圖書，放壩壩電影等，同時(shí)定期組織醫(yī)務(wù)人員和各種“支農(nóng)輕騎隊(duì)”下鄉(xiāng)為村民服務(wù)，這些措施改善了迤計(jì)廠的農(nóng)業(yè)條件，加強(qiáng)了迤計(jì)廠的文化建設(shè)。盡管在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“以廠帶社”的廠社結(jié)合方式含有短期行為目的，主要是滿足國家工礦企業(yè)急需的一些原材料和解決城市職工蔬菜問題，不能從根本上轉(zhuǎn)變少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式，但是工業(yè)基地建設(shè)及其相應(yīng)的城鄉(xiāng)聯(lián)合措施大大地推進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。所以，可以說，1965年開始的攀枝花“三線”建設(shè)，對迤計(jì)廠社會(huì)轉(zhuǎn)型起到了“加速器”的作用。

3.微觀層次的動(dòng)力：迤計(jì)廠較為便利的地理位置和適宜的地理氣候條件為迤計(jì)廠的生計(jì)變遷提供了外部市場基礎(chǔ)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從上面的分析我們可以看出，自1949年以來，迤計(jì)廠生產(chǎn)生活方式的變遷一直在持續(xù)地發(fā)生，但變遷一直很緩慢。只有在市場經(jīng)濟(jì)改革后才開始發(fā)生質(zhì)的變化。這一質(zhì)的變化的根本原因是迤計(jì)廠開始融入市場經(jīng)濟(jì)。但是一個(gè)村莊要真正要融入市場經(jīng)濟(jì)，必須具備兩個(gè)基本條件：一是要有便利的地理位置，村民進(jìn)入市場進(jìn)行交換時(shí)包括交通在內(nèi)的各種成本較低，這樣，村民進(jìn)入市場的程度會(huì)比較高。迤計(jì)廠靠近平地鎮(zhèn)，各村民小組距離平地鎮(zhèn)集市最近為1.8公里，最遠(yuǎn)為5公里。離縣城（仁和區(qū)政府所在地）也只有47公里。108國道、214省道穿平地村而過?？梢哉f，地理位置相當(dāng)優(yōu)越，這就為迤計(jì)廠村民發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)便利的外部市場。二是要有能滿足外部市場需要的特色產(chǎn)品。很顯然，傳統(tǒng)糧食作物的生產(chǎn)，無法支撐起迤計(jì)廠社會(huì)變遷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。迤計(jì)廠的地理氣候條件恰好適合葡萄這一經(jīng)濟(jì)作物的種植。而葡萄及其深加工產(chǎn)品葡萄酒又恰好能滿足城鎮(zhèn)居民提高生活質(zhì)量的需要。于是，迤計(jì)廠的生計(jì)變遷就有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（二）變遷的特點(diǎn)

迤計(jì)廠的變遷既具有一般社會(huì)變遷的共性特征，又具有自己鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

就共性特征來說，人類學(xué)變遷理論認(rèn)為，系統(tǒng)中某一部分的變遷會(huì)促成另一部分的相應(yīng)變遷，甚至一個(gè)單獨(dú)的技術(shù)創(chuàng)新也可能引起反應(yīng)，結(jié)果形成一系列連續(xù)的變遷。迤計(jì)廠生計(jì)方式的變遷引發(fā)生活方式的變遷印證了這一理論。

迤計(jì)廠原來主要種植水稻，傳統(tǒng)的稻作農(nóng)耕是村民世代沿襲的主要生計(jì)模式，稻作生產(chǎn)不僅是糧食的重要保證，也是經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。20世紀(jì)90年代，葡萄種植大量引入，這一單獨(dú)的技術(shù)創(chuàng)新，改變了迤計(jì)廠傳統(tǒng)種植業(yè)的結(jié)構(gòu)，成為村民致富的主要來源。同時(shí)，伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展，服務(wù)業(yè)等各行業(yè)也獲得了發(fā)展的契機(jī)，打破了單純依賴傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植業(yè)的格局，村民的經(jīng)濟(jì)收入漸漸增多乃至大大提高，從而為其日常生活方式的變遷提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這樣的背景下，村民傳統(tǒng)生活方式的變遷也就漸漸凸顯。

一般而言，生計(jì)方式的變遷是基礎(chǔ)，而生計(jì)方式的變遷必然會(huì)導(dǎo)致生活方式的變遷，并進(jìn)而影響村民社會(huì)生活的方方面面。從迤計(jì)廠來看，首先是生計(jì)方式的變遷，即種植業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整改變，增加了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，從而為生活方式的變遷提供了基礎(chǔ)和支撐。由此，村民的生產(chǎn)和生活呈現(xiàn)出多業(yè)并舉、節(jié)奏加快，日常生活商品化，生活質(zhì)量、生活品質(zhì)明顯提高的大致趨向，進(jìn)而影響和改變了村民的生活面貌，傳統(tǒng)生活方式包括衣食住行等日常物質(zhì)文化生活以及休閑娛樂等精神文化生活等都隨之發(fā)生了變遷。這一變遷過程是整個(gè)村莊社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化全方位的變遷，既包括生計(jì)、生活等外顯方式的變遷，也包括思想觀念、意識形態(tài)等內(nèi)隱特性的變遷。可以說，迤計(jì)廠的變遷是系列的、整體性的，而不是局部的、某一領(lǐng)域的現(xiàn)象。

就個(gè)性特點(diǎn)來講， 一般來說，作為少數(shù)民族村莊，伴隨著國家農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，市場化影響日益加劇，農(nóng)村生產(chǎn)方式與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社區(qū)組織、社區(qū)生活方式等方面的變遷也日益加劇。特別是物質(zhì)生活條件得到較大改善，生活質(zhì)量明顯提升，衣食住行等方方面面的生活都得到不同程度的改善和提高。相比較而言，由于歷史文化傳統(tǒng)的影響，以宗教信仰為核心的傳統(tǒng)生活習(xí)俗與價(jià)值觀念的變遷較為緩慢。但是，通過在迤計(jì)廠的調(diào)查走訪，我們發(fā)現(xiàn)，迤計(jì)廠的變遷較為徹底。作為一個(gè)彝族村落，除了一年一度的火把節(jié)外，迤計(jì)廠村民的傳統(tǒng)宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念等各方面，其民族特色已不明顯，甚至有逐漸消失的趨勢。彝族的土主崇拜在迤計(jì)廠幾乎不見蹤影，整個(gè)迤計(jì)廠乃至平地村也沒有自己的畢摩，春節(jié)等各種節(jié)日慶祝已與漢族無異。這既有歷史上迤計(jì)廠彝族長期與漢族融合交往的原因，也有現(xiàn)實(shí)的攀枝花市強(qiáng)勢工業(yè)文化和漢文化的影響，還是市場經(jīng)濟(jì)改革后彝族融入市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。這一特點(diǎn)值得另文研究，在此不再贅述。

（三）反思

迤計(jì)廠彝族社區(qū)同其他少數(shù)民族社區(qū)一樣，在中華人民共和國建立以來，特別是1978年十一屆三中全會(huì)的召開和改革開放以后，發(fā)生了巨大的變遷。從整體看，迤計(jì)廠村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不斷提高，政治民主水平不斷提升，村民生活水平不斷提高。但是在變遷過程中，也存在一些問題，如經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整，環(huán)境保護(hù)，民族文化的傳承和進(jìn)一步科學(xué)合理保護(hù)，村民淳樸風(fēng)尚的改變等等，特別是上文所說的迤計(jì)廠彝族文化特色逐漸消失問題，都需要在各級政府和村民的共同努力下，在相關(guān)的政策機(jī)制引導(dǎo)下，更好地完成，以期盡快實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)的目標(biāo)，形成可持續(xù)發(fā)展。

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責(zé)任編輯：王玨