通玄與玄同

◆李西前（長沙）

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通玄與玄同

◆李西前（長沙）

書法家李西前

李西前，1967年生，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、湖南省書法家協(xié)會創(chuàng)作委員會委員、湖南省企事業(yè)書法家協(xié)會理事、婁底書法研究會副會長、婁底市書法家協(xié)會副主席。作品多次參加全國、省部級展覽并有獲獎，部分作品被中國文字博物館等多家文化藝術(shù)機構(gòu)收藏。

（題解：通玄即體認(rèn)感知宇宙空間客觀規(guī)律，玄同即達(dá)到道的境界，做到無我無待而與物玄同。）

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

在這里，一是無窮大，包含所有，但在數(shù)學(xué)概念中，一僅比零大；二是兩個一，三是三個一，萬是萬個一，這些古典哲學(xué)里的一般性概念，卻是困擾我小楷書法學(xué)習(xí)多年的難題。因為透過這些概念，所揭示的審美理想既共生又對立，而這在書法作品審美形式表達(dá)上，又極難厘清和不易取舍。比如在審美理想的構(gòu)建中，你是取無所不包的“一”還是取數(shù)學(xué)概念里單一的個體。前者雖然包含后者，但卻把無數(shù)個審美個體蘊含其中；后者雖然依賴前者，卻傾向彰顯獨立的精神品格。這在具體的書法審美形式表達(dá)上，將決定你的作品審美價值趨向共性或是個性，因為共性包含產(chǎn)生個性的一切審美元素，而個性只是共性里對單一的審美元素進(jìn)行夸張。這種美學(xué)推理與我們傳統(tǒng)中對道的體認(rèn)相暗合，道衍生萬物，而萬物遵循成就著道（這里道是無所不包的“一”，物是無數(shù)獨立的個體）。這就揭示了為什么魏晉小楷能成為千古豐碑，而被后人高山仰止。魏晉士人由于獨特的歷史和社會文化背景，極其敏銳自覺地把書法藝術(shù)觸角滲入到古哲人對道的體認(rèn)和感悟中，從而成就了小楷書法藝術(shù)至高無上的精神境界。

因此我認(rèn)為小楷書法藝術(shù)創(chuàng)作追求彰顯獨立的精神品格固然可貴，但做到物我兩忘、心與道合，方能成就獨與天地往來之大美。

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