校園文化的教化功能初探

周慧婷

【摘 要】從本質(zhì)上看校園文化主要是指校園里或校園周邊師生員工的精神活動(dòng)及其成果?！敖袒笔侵感撵`品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，更側(cè)重于涵養(yǎng)人的內(nèi)在精神世界，優(yōu)于傳統(tǒng)的側(cè)重傳輸外在知識(shí)的灌輸教學(xué)法。文化具有“人文教化”之義，所以校園文化應(yīng)該具有專門的教化功能，其過程包括“人化”和“化人”兩個(gè)方面，并附在一定的物質(zhì)載體上，通過一定的形式表現(xiàn)出來。發(fā)揮好校園文化的教化功能，將對(duì)素質(zhì)教育環(huán)境下推進(jìn)校園活動(dòng)的開展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】校園文化 教化 灌輸 功能

雖然目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“文化”的各種定義非常多，具有一定影響的就達(dá)到300種以上。但從本質(zhì)上看，文化是指與經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)相區(qū)別的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。與此相對(duì)應(yīng)，校園文化就是指校園里或校園周邊全體師生員工的精神活動(dòng)及其成果，內(nèi)容包括學(xué)校歷史、校園風(fēng)氣、辦學(xué)方向、道德風(fēng)尚等。校園文化的形成，源于師生的校園生活實(shí)踐，優(yōu)良的校園文化能夠反過來推動(dòng)校園生活的有序進(jìn)行，能夠促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)和教研科研等各項(xiàng)工作的發(fā)展進(jìn)步，但是落后的校園文化卻會(huì)誤導(dǎo)或阻礙師生的校園活動(dòng)。

在當(dāng)前高考改革與中學(xué)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的大背景下，如何利用好校園文化活動(dòng)這個(gè)大舞臺(tái)，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，開展一系列的綜合素質(zhì)教育活動(dòng)，塑造學(xué)生的情操，教化學(xué)生的德行，培養(yǎng)出自由、和諧、幸福、可持續(xù)、全面發(fā)展的人來，是一個(gè)特別有意義的研究課題。

一、品質(zhì)教化與知識(shí)傳輸?shù)膶?duì)比

許慎在《說文解字》中注：“教，上所施下所效也?！奔粗笇W(xué)生或下級(jí)完全效仿老師或上級(jí)的一舉一動(dòng)?！盎弊值募坠俏氖且徽环磧蓚€(gè)正倒相對(duì)的人，這告訴我們：“化”即指“轉(zhuǎn)化，變化”。“教化”是教育哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)專有哲學(xué)術(shù)語，其蘊(yùn)含的教育理念與應(yīng)試教育環(huán)境下的“灌輸”教學(xué)法大不相同。

“灌輸”側(cè)重于知識(shí)的傳輸和記誦，是一種居高臨下的傳授活動(dòng)，認(rèn)為知識(shí)來自老師，是老師把知識(shí)交給學(xué)生的，這與西方傳統(tǒng)教育理念不同，古希臘經(jīng)典哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為老師只是助產(chǎn)婆的角色，知識(shí)是由學(xué)生自己生成的。宋濂在《送東陽馬生序》中寫道：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。”由此可見，老師在學(xué)生心目中具有至高無上的地位以及神圣不可侵犯的權(quán)威。單從這一點(diǎn)來看，很快就可發(fā)現(xiàn)這種教育方法存在著一種本質(zhì)上的弱點(diǎn)，那就是受眾不一定能真正從內(nèi)心信服、接受、內(nèi)化老師所傳輸過來的知識(shí)?？赡芷扔诶蠋煹耐?yán)，受眾能將各種理論知識(shí)背得滾瓜爛熟，但受眾并不一定能夠熟練掌握和靈活運(yùn)用各種知識(shí)，更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐。如一個(gè)能將倫理道德知識(shí)倒背如流的人，其思想道德修養(yǎng)并不一定就高。評(píng)價(jià)一個(gè)人道德水平高不高，標(biāo)準(zhǔn)不在于看他記住了多少道德知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)只是外在的規(guī)范，并不等同于人的內(nèi)心情感。人內(nèi)在的穩(wěn)定的精神品質(zhì)的優(yōu)劣才是道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，金生鈜教授反對(duì)“灌輸知識(shí)”的育人方法：“現(xiàn)代性教育試圖用規(guī)訓(xùn)的技術(shù)、規(guī)訓(xùn)的道德、規(guī)訓(xùn)的知識(shí)為人們裝備上最具有生產(chǎn)力的功能，教給我們獲取各種利益的手段，但這些手段是無法燃起生命和精神之火的，只能像石頭一樣，砌成身體之間的墻，這墻無法為生命和精神展開一條可能性的路，僅僅是禁錮生命，阻隔愛?！?/p>

而“教化”恰恰在很大程度上避免了這一缺點(diǎn)。教化是指心靈品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，更側(cè)重于關(guān)注、涵養(yǎng)、夯實(shí)人的精神世界，如一個(gè)存在心理缺陷的人往往容易走向極端，從而做出一些傷害自己或損害他人的行為來，但通過教化往往能彌補(bǔ)其心靈缺陷，促使其心靈得到完滿，恢復(fù)良知與善的本性。在教化的過程中，雙方往往是平等的，因而受眾無須畏懼老師，反而可以與其進(jìn)行心靈的交流。這將在很大程度上促進(jìn)受眾從內(nèi)心情感上積極主動(dòng)地納進(jìn)知識(shí)，消化補(bǔ)充進(jìn)自己的精神空間，從而達(dá)到教化的目的，正如詹世友教授所言：“‘教化也指?jìng)€(gè)人的心靈情感受到了某些有倫理關(guān)切的道德規(guī)范和價(jià)值理念的引導(dǎo)和塑造，漸滋浸漬，潛移默化，性與習(xí)成，即獲得了教化?！?/p>

在教育哲學(xué)看來，知識(shí)傳輸教學(xué)法屬于規(guī)范論，是以外在知識(shí)規(guī)范作為追求的最高目的。而教化論主張以轉(zhuǎn)化人的精神品質(zhì)作為目的，記誦知識(shí)規(guī)范只是其中的一個(gè)重要路徑，而且并非是唯一的路徑，文盲也可能成為社會(huì)楷模，專家中也有鋃鐺入獄的例子。學(xué)習(xí)知識(shí)是人們進(jìn)步的重要路徑，但知識(shí)不等同于能力，不等同于智慧，不等同于人的內(nèi)心世界?？傊?，以教化品質(zhì)為目的的教化論，優(yōu)于以傳輸知識(shí)為目的的規(guī)范論。

二、文化與教化之關(guān)系

《說文》把“文”解釋為事物錯(cuò)綜復(fù)雜的紋理、圖案、形象?！兑讉鳌分醒浴包S裳元吉，文在中也”告訴我們，“文”從表面上看是指外在的服飾圖案，其實(shí)反映的恰恰是人的內(nèi)在精神，所以才稱得上吉祥?！兑讉鳌ゅ鑲鳌べS卦》有言：“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”意指：“通過觀察天象來了解時(shí)序季節(jié)的變化，通過觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，用以教化天下?！边@里點(diǎn)出了“文化”與“教化”之內(nèi)在關(guān)系?！拔幕笔侨祟惿鐣?huì)所特有的現(xiàn)象，是指以人的精神、價(jià)值來對(duì)受眾進(jìn)行塑造、轉(zhuǎn)化，因此“文化”的含義可以解釋為“人文教化”。

“人文教化”現(xiàn)象是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X產(chǎn)生的，是一種“潤物細(xì)無聲”的過程，如人們?cè)诳赐暌粓?chǎng)抗戰(zhàn)電影后就會(huì)自然而然地萌發(fā)出愛國主義情懷，在聽完一場(chǎng)勵(lì)志演講后就會(huì)渾身充滿斗志，在讀過一本好書后就會(huì)情不自禁地與作者產(chǎn)生各種情感上的共鳴……這些例子告訴我們，文化的教化作用在人們的日常生活中無時(shí)不在、無處不有，它可以通過各種物質(zhì)載體如各種雕塑、圖畫、音樂等使人產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺等方面的反應(yīng)，從而對(duì)受眾的內(nèi)心世界進(jìn)行影響。人們?nèi)绻e極主動(dòng)地接受各種優(yōu)秀的文化，那么這種文化將會(huì)在最大程度上發(fā)揮其教化作用。這不僅能在一定程度上陶冶受眾的情操，提高受眾的各種修養(yǎng)，還能促使受眾的內(nèi)心世界得到升華，從而抵達(dá)更高的境界，促進(jìn)全面發(fā)展。

三、校園文化的教化功能

通過百度搜索發(fā)現(xiàn)，目前公認(rèn)的校園文化的功能主要有引導(dǎo)、啟迪、陶冶、塑造、激勵(lì)、凝聚、規(guī)范、管理等。由于文化具有“人文教化”之義，所以應(yīng)提煉出單獨(dú)的教化功能來，即校園文化應(yīng)該具有專門的教化功能，對(duì)師生員工的精神品質(zhì)有著陶冶情操、涵養(yǎng)精神、砥礪品質(zhì)、轉(zhuǎn)化德行的作用。

校園文化發(fā)揮教化功能的過程，包括“人化”和“化人”兩個(gè)統(tǒng)一的方面，就是以“文”來“化”校園和人自身。一方面，校園文化是由師生員工在各種校園實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來并不斷發(fā)展的，如通過課間跑操活動(dòng)慢慢形成了獨(dú)特的跑操文化，通過一年一次的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)形成了獨(dú)具青春氣息的體育精神，堅(jiān)持開展學(xué)生道德講堂活動(dòng)則使得學(xué)校形成良好校風(fēng)和濃厚的道德氛圍。

另一方面，通過優(yōu)秀校園文化的熏陶和涵養(yǎng)，又可以反過來豐富師生的精神世界，增強(qiáng)師生的精神力量，教化師生的情操，培育師生的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)師生的全面發(fā)展。如學(xué)校的文化藝術(shù)節(jié)、走廊宣傳圖畫、名人雕塑等各種校園文化活動(dòng)和校園文化環(huán)境都能為師生提供很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，都會(huì)對(duì)師生員工的思想意識(shí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久和潛移默化的影響。校園文化“化人”的過程，就是涵厚、融通、夯實(shí)、豐富、擴(kuò)展、提升師生的內(nèi)在精神世界的過程，就是促使師生化成優(yōu)秀品質(zhì)的過程，并具體表現(xiàn)和外化為影響著師生的各種交往行為和交往方式，影響師生的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，指導(dǎo)師生將各種陋習(xí)、錯(cuò)誤觀念漸漸改正過來，形成良知良習(xí)。

校園文化是由全體師生員工在各種校園生活實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的，并不斷地予以發(fā)展創(chuàng)新。校園文化不但有著豐富的內(nèi)容，還有各種表現(xiàn)形式，如辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育教學(xué)理念、師生員工的理想信念、師生的教學(xué)科研成果和科技文藝成果等。校園文化是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，教化的過程也就是內(nèi)容和形式共同作用的過程。

校園文化的本質(zhì)，是一種精神性的活動(dòng)及其成果，屬于學(xué)校的精神內(nèi)涵，必須附在一定的物質(zhì)載體上，必須通過相應(yīng)的物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)成果來承載、表達(dá)、傳播和傳承。校園文化的物質(zhì)載體，主要是指校園里看得見、摸得著的各種物質(zhì)環(huán)境，例如學(xué)校的土地建筑、校舍面積、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、圖書儀器、生態(tài)環(huán)境、規(guī)章制度和各種校園實(shí)踐活動(dòng)。先進(jìn)的教學(xué)條件、豐富的校園活動(dòng)有助于生成和沉淀出良好的校園文化。而校園文化教化功能的發(fā)揮，既離不開物質(zhì)載體的接觸，更離不開內(nèi)在精神的熏陶感染。

隨著新一輪全國高考考試招生改革的推進(jìn)，我國的教育事業(yè)正呈現(xiàn)出一種欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的新局面。校園是中學(xué)素質(zhì)教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)不斷提高自己的辦學(xué)環(huán)境和辦學(xué)質(zhì)量，發(fā)展自己獨(dú)具特色的校園文化?！敖袒笔切@文化的一項(xiàng)特有功能，對(duì)身處校園內(nèi)的師生員工具有重要功效。認(rèn)識(shí)、掌握、發(fā)揮好校園文化的教化功能，對(duì)于素質(zhì)教育環(huán)境下推進(jìn)校園活動(dòng)的開展具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

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