當(dāng)代美國英雄主義電影的性別敘事

[摘要]除去傳統(tǒng)因素，美國英雄主義電影的現(xiàn)實(shí)主義立場，以公平正義重建社會秩序的思想，是其在近年發(fā)展勢頭愈盛的主要原因。這些影片中所蘊(yùn)含的反思性力量，賦予了當(dāng)代美國英雄主義電影新的審美內(nèi)容。如果從性別話語去考量會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代美國英雄主義電影中，男性英雄一統(tǒng)天下的局面已發(fā)生一定程度的改變。這是考察這類影片發(fā)展趨勢的角度，也是其反思性的一種體現(xiàn)。本文從兩性關(guān)系、性別意識以及當(dāng)代美國英雄主義電影性別敘事走向三方面進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]美國電影；英雄主義；性別敘事

英雄主義一直以來都在美國電影審美文化中占據(jù)著極為重要的地位。美國社會所崇尚的個(gè)人主義、自由精神和冒險(xiǎn)精神是其存在的主要文化根基。在當(dāng)代美國電影中，英雄的形象林林總總，敘事背景也大相徑庭。但在大部分影片中，英雄人物的塑造總是通過一種二元對立的方式給予呈現(xiàn)。英雄成長的過程往往伴隨著善惡的較量。特別是美國當(dāng)代的英雄主義電影，這種二元對立的敘事方式通常與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系越發(fā)緊密。如，政府公信力、法律缺陷、恐怖主義以及現(xiàn)代自然與精神生態(tài)問題等，在當(dāng)代美國英雄主義電影中都有所涉及。因此，除去社會文化傳統(tǒng)的因素，英雄主義電影的現(xiàn)實(shí)主義立場及其內(nèi)里所包含的以公平正義重建社會秩序的思想，是其在近年發(fā)展勢頭愈盛的主要原因。這些影片中所蘊(yùn)含的反思性力量，賦予了當(dāng)代美國英雄主義電影新的審美內(nèi)容。此外，值得注意的是，如果從性別話語去考量會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代美國英雄主義電影中，男性英雄一統(tǒng)天下的局面已經(jīng)發(fā)生了一定程度上的改變。這是考察這類影片發(fā)展趨勢的一個(gè)角度，也是考察其反思力量的一種體現(xiàn)。本文從兩性關(guān)系、性別意識以及當(dāng)代美國英雄主義電影性別敘事走向三方面，分析這一電影類型。

一、當(dāng)代美國英雄主義電影中的兩性關(guān)系

“英雄救美”一直以來都是美國英雄主義影片中的經(jīng)典段落，也是對這類影片中兩性關(guān)系的最好詮釋。經(jīng)典的如《超人》《虎膽龍威》《蝙蝠俠》《007》系列等，這些傳統(tǒng)的英雄主義電影中，男性占據(jù)著絕對的主導(dǎo)性地位。它們可以視為純粹的“男性電影”。因?yàn)榕院芏鄷r(shí)候是為烘托男性氣質(zhì)而存在的，是男人拯救的對象，作為男性之爭的戰(zhàn)利品存在?！冻恕分械呐鹘侨R恩多次深陷險(xiǎn)境，超人都會及時(shí)趕到，出手相救?！?07》系列更是如此，影片在敘述詹姆斯·邦德過人的智慧和勇氣時(shí)，也不忘展現(xiàn)他作為男性的獨(dú)特魅力。這一系列影片推出20部之多，“邦女郎”亦從未缺席。女性在影片中雖然都被塑造得香艷動人，但實(shí)際上是被“他者化”的。她們外表的魅力，恰恰是為“被欣賞”這一審美職能所制造和設(shè)計(jì)出來的。因此，這類傳統(tǒng)的英雄主義影片是男性話語中心的典型代表。雖然早期的英雄主義影片也塑造了不少女性英雄形象，但她們在很大程度上仍是作為被審視的客體存在。迷人的外表和氣質(zhì)上的男性化，都是在男性話語主導(dǎo)背景下的審美需要，也是對男性權(quán)威的一種肯定。

如上所述，在很多英雄主義影片中，女性雖然看似耀眼，卻是被客體化和邊緣化，是以男性話語需要為轉(zhuǎn)移的。在這些影片中，除了作為性暗示，實(shí)現(xiàn)視覺快感，女性角色有時(shí)候也作為男性的對立面存在，即女反派。這實(shí)際上也是男性話語中心的一種體現(xiàn)。通常這些角色冷艷、陰毒，是邪惡的代名詞，恰恰與男性英雄所代表的善良正義構(gòu)成對立，如女吸血鬼、女巫、冷血?dú)⑹趾捅澈蟮年幹\家等，經(jīng)典的如《007之黑日危機(jī)》中的女反派依蕾克屈，《奪寶奇兵》中的女軍官艾瑞娜，《特種部隊(duì)》里的“男爵夫人”等，都是令人印象深刻的女性反派角色。這些影片更多注重的是塑造女性的美艷與危險(xiǎn)，作為一種另類的存在，使影片更具誘惑力和戲劇性。

隨著女性主義批評及其運(yùn)動的發(fā)展，以及對以父權(quán)為核心的人類中心主義的反思，美國英雄主義電影中的兩性關(guān)系也發(fā)生了微妙的變化。雖然這類影片目前仍以男性話語為主導(dǎo)，但在影片中能看到女性意識上的自覺。女性從對男性的絕對依附狀態(tài)中，獲得了一定的主體地位。這使得影片中的兩性關(guān)系，不再僅限于征服與被征服、占有與被占有，而是呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展。如，《饑餓游戲》系列中的凱特尼斯從一個(gè)不諳世事的女孩，成長為與強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)斗的英雄。如果從兩性關(guān)系上看，凱特尼斯分別扮演著反抗者、領(lǐng)袖、朋友、戀人和母親等多重社會角色。這使得人物形象變得豐滿，也正因如此，女性才真正成為銀幕上的焦點(diǎn)。并且，影片對凱特尼斯英雄形象的刻畫，并沒有刻意強(qiáng)調(diào)某種男性氣質(zhì)，而是表現(xiàn)出柔弱與堅(jiān)忍并存，感性化以及母性元素等這些女性身上所固有的性別特征。這種兩性關(guān)系的多樣化呈現(xiàn)，打破了英雄主義電影一直以來陳舊的敘事模式，帶給觀眾新的審美體驗(yàn)，體現(xiàn)出英雄主義電影對審美文化流變的順應(yīng)。同時(shí)，女性獲得了一定的主體地位后，使得觀眾也獲得了新的審視現(xiàn)實(shí)生活的視角。

二、當(dāng)代美國英雄主義電影中的性別意識

性別敘事作為一種批評視角，是從性別話語權(quán)力的角度介入敘事學(xué)的。有學(xué)者認(rèn)為，一般來說，文本之中的敘事反映的是社會性別意識，這在同樣表征著社會文化的電影藝術(shù)中也不例外。絕大多數(shù)的故事片中都會有男女兩類角色，這些角色在面貌、功能方面的設(shè)置本身就帶有一定的性別意味。

長久以來，美國英雄主義電影一直是男性的專利。程式化的劇情和臉譜化的人物，不斷確認(rèn)的正是這種男女角色設(shè)定背后的話語力量。隨著女性主義思潮和運(yùn)動的發(fā)展以及美國社會審美文化的多元化發(fā)展，這類電影中出現(xiàn)的性別意識不得不說是一個(gè)很大的進(jìn)步。雖然英雄主義電影，特別是近來逐漸盛行的超級英雄片，都有著強(qiáng)烈的商業(yè)訴求，這些影片也無一例外的是當(dāng)代社會文化和社會心理的一種反映。如上文所述，影片中兩性關(guān)系多元化發(fā)展的背后，是性別意識的顯現(xiàn)，性別意識是主體意識的一種。當(dāng)代美國英雄主義電影中所顯現(xiàn)的性別意識，使得女性進(jìn)一步從男性話語權(quán)威中擺脫出來，完成屬于自己的角色設(shè)定。

就性別意識來看，當(dāng)代美國英雄主義電影有一個(gè)有趣的分界。特別是對于女性英雄為主要審美客體的影片來說，有著浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的明顯分界。對于前者來說，女性作為某些超級英雄拯救他人，甚至世界。這些影片中的女性實(shí)際上仍活在男性的話語權(quán)威之下。她們美麗的臉、性感的身姿和不輸于男性的力量，實(shí)際上仍是以男性視角為轉(zhuǎn)移的。她們在很大程度上，仍是傳統(tǒng)兩性關(guān)系模式的延續(xù)，雖然對于女性角色的“態(tài)度”方面有所轉(zhuǎn)變。如，貓女這一形象曾是美國DC漫畫中的超級反派。她性感嫵媚，但又神秘危險(xiǎn)，曾是蝙蝠俠的最愛，也是他的敵人。正如創(chuàng)作者凱恩所說：“貓女的設(shè)定是為賦予漫畫一種異性吸引力而存在。女人是像貓一樣的生物，而男人更像狗。狗是忠誠和友善的，而貓是冷酷、獨(dú)立和不可靠的?！彪m然幾經(jīng)改編，貓女的銀幕形象與最初設(shè)定大相徑庭。但在身體符碼與女性話語之間，前者顯然占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。

在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的英雄敘事中，當(dāng)代美國電影中體現(xiàn)出鮮明的女性話語，性別意識更加凸顯。伊斯特伍德的《百萬美元寶貝》中，影片將女主人公與象征男性力量的拳臺聯(lián)系在一起。但拳臺這一特定的背景，并不是為了展現(xiàn)女人的男性化氣質(zhì)，而是具有一種解構(gòu)性力量，即女性身體不再是情欲與視覺快感的符碼。菲茨杰拉德這樣一個(gè)出身于社會底層的女子，希望通過自己的努力去改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人格尊嚴(yán)與自我身份上的認(rèn)同。拳臺在這里成為一種生存手段，一種實(shí)現(xiàn)話語權(quán)的工具。菲茨杰拉德沒有女性所特有的嫵媚，沒有青春的面龐，卻有女性所特有的柔情與堅(jiān)忍，有著鮮明的主體意識。教練鄧恩對她來說，雖然具有成長引路人的意味，但兩者之間的扶持又是相互的。菲茨杰拉德帶給鄧恩以精神慰藉，填補(bǔ)著他親情上的缺失和孤獨(dú)的精神世界。這種兩性的差異性，體現(xiàn)出男女兩性不同的存在意義。此外，菲茨杰拉德在拳臺上證明了自己的生命價(jià)值，雖然這很短暫。影片通過女拳擊手拋出了“只要活著，就要不懈斗爭”的命題。雖然它既沒有刻意凸顯性別話語，也沒有明確的立場表現(xiàn)，但觀眾依然能從影片中看到鮮明的性別意識。諸如此類的影片還有很多，如《永不妥協(xié)》中的布羅克維奇、《換子疑云》中的克里斯蒂娜以及《艾米莉亞》中的飛行員埃爾哈特等，都是如此。

就性別意識在浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的分野上看，顯然后者承擔(dān)起對男性話語權(quán)威性的反思責(zé)任。

三、當(dāng)代美國英雄主義電影中的性別敘事走向

在當(dāng)代美國很多現(xiàn)實(shí)主義電影的英雄敘事中，觀眾都可以從中發(fā)現(xiàn)這種性別意識。但正如女導(dǎo)演黃蜀芹曾在采訪中坦言，電影圈依然是以男性意識為中心的，即使是好萊塢也不能例外。男性才是電影市場在投資和消費(fèi)上的主體。當(dāng)男性依然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)位置時(shí)，盡管女性從“政治正確”的角度獲得了社會進(jìn)步的紅利，卻依然無法左右整個(gè)電影制作的環(huán)境。另一方面，對于黃蜀芹來說，她認(rèn)為越是刻意地聲稱自己在拍攝“女性電影”，實(shí)際上越是有意地將女性單獨(dú)列出來，越是說明兩性之間巨大的鴻溝，這樣的帶有呼吁意味的標(biāo)簽只能說明女性地位依然十分脆弱。女性意識的“漸隱”可以視作導(dǎo)演在創(chuàng)作取向上的某種對主流的讓步，也可以視作在藝術(shù)上，性別自覺發(fā)展到一定程度后的反撥或回落。但這并不意味著電影中女性性別文化的自覺宣告結(jié)束了。

對于美國當(dāng)代的英雄主義電影的“性別失衡”，除了以上所涉及的諸多經(jīng)濟(jì)因素外，還可以追溯到這一電影類型本身的審美訴求上。美國的英雄主義電影歷來強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)與開拓精神，其發(fā)生和發(fā)展的根基是對人自身力量的肯定與頌揚(yáng)，這與美國發(fā)展史有著十分密切的聯(lián)系。此外，英雄主義電影作為美國國家形象和宣揚(yáng)主流意識的文化媒介，英雄人物是塑造其強(qiáng)大、有力形象的重要載體。男性強(qiáng)健的身體、剛性的氣質(zhì)，與這種傳播訴求又是最為契合的。因此，英雄主義電影中，多以男性，特別是力量型的男性為主人公，是這類影片內(nèi)在的審美要求。如，《蝙蝠俠》《鋼鐵俠》《金剛狼》等系列影片，這些超級英雄電影中，被賦予超能力的英雄都如同神一樣的存在。而這些“神力”的背后，恰恰是維護(hù)世界秩序的理念和高度發(fā)達(dá)的科技作為支撐。這顯然與主流意識完全契合。

盡管如此，美國當(dāng)代英雄主義電影的性別敘事并不會一成不變。因?yàn)樯鐣徝牢幕亩鄻踊l(fā)展與女性主義思潮的繼續(xù)，必然會在一定程度上改變這種失衡的狀態(tài)。同時(shí)，電影作為一種藝術(shù)形式，無論哪一種類型，都不會完全為外部因素影響，而是需要遵循其自身的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。英雄主義電影也是如此。這類電影必然會有兩種不同的走向。一是繼續(xù)英雄的傳奇神話。二是英雄人物的去神性化。前者將日趨類型化與游戲化，而后者將在一個(gè)更加廣闊的審美空間內(nèi)展開，也將更具生命力。

如上文所提及的《百萬美元寶貝》《饑餓游戲》《永不妥協(xié)》等，這些影片通過英雄人物的真實(shí)生命經(jīng)歷，既展現(xiàn)了個(gè)體力量的無限可能性，也揭示出現(xiàn)代社會個(gè)體的精神焦慮與孤獨(dú)。這些癥結(jié)的背后，正是男性中心主義一直以來所秉持的二元對立觀念。雖然很多以女性人物為焦點(diǎn)的影片，仍有不可避免的男性俯視視角。如，這些女性人物之所以被推向英雄的高度，正是因?yàn)橐粋€(gè)弱女子做出了超越普通女人的偉大事情。但這些影片剔除了英雄的神性光暈，更多地強(qiáng)調(diào)兩性對話，強(qiáng)調(diào)以真實(shí)的生命體驗(yàn)去觀察和表現(xiàn)生活，不得不說是一個(gè)很大的進(jìn)步。因此，只有當(dāng)性別意識與性別話語成為一種下意識的文化自覺時(shí)，性別敘事才有可能回歸其應(yīng)有的平衡。

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[作者簡介]翟繼斌（1983—），男，山西太原人，碩士，北京城市學(xué)院講師。主要研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、動漫游戲。