夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)研究

盛涵琪

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

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夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)研究

盛涵琪

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案進(jìn)行了梳理，劃分了歷屆奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案的歷史階段，對(duì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容、主題、發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)會(huì)；獎(jiǎng)牌；藝術(shù)設(shè)計(jì)

投稿日期：2015-12-26

1 研究背景

1896年春，一位哈佛大學(xué)古代語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)到了哈佛大學(xué)校長(zhǎng)辦公室，央求校長(zhǎng)允許其暫緩學(xué)業(yè)以參加在雅典舉行的第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。然而校長(zhǎng)卻警告他，如果他去參加奧運(yùn)會(huì)，也許就會(huì)永遠(yuǎn)離開(kāi)哈佛大學(xué)（意指無(wú)法畢業(yè)），此時(shí)這位學(xué)生出乎意料地大聲宣布：“先生，我一定要去參加奧林匹克，我現(xiàn)在就離開(kāi)哈佛大學(xué)?！蓖?月6日，這位學(xué)生在奧運(yùn)會(huì)男子三級(jí)跳遠(yuǎn)決賽中取得了13.71m的成績(jī)，從而獲得一枚獎(jiǎng)牌。這位學(xué)生就是詹·康諾利，他取得的這枚獎(jiǎng)牌則是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)上的第一枚獎(jiǎng)牌。自此，為奧運(yùn)會(huì)優(yōu)勝者頒發(fā)獎(jiǎng)牌的傳統(tǒng)延續(xù)至今。

滄海桑田，時(shí)代變遷，在過(guò)去的一個(gè)多世紀(jì)里，人類(lèi)文明經(jīng)歷了天翻地覆的變化，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也走過(guò)了一百多個(gè)年頭，在這一百多年里無(wú)論是時(shí)光的流逝，還是戰(zhàn)火的摧殘，亦或是奧運(yùn)精神的被異化，都無(wú)法阻攔奧運(yùn)獎(jiǎng)牌從無(wú)到有，從萌芽到成熟。奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案的設(shè)計(jì)也歷經(jīng)時(shí)代變遷，蘊(yùn)涵著人類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的精華，見(jiàn)證著一屆屆奧林匹克精神的傳遞。奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)始于何時(shí)？圖案設(shè)計(jì)經(jīng)歷了哪些歷史階段？圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容、主題有哪些？設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是什么？這些都是值得研究的問(wèn)題。

2 研究對(duì)象

本文研究對(duì)象是現(xiàn)代夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)自1896年—2012年共30屆的獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)，以時(shí)間順序，將奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)置于現(xiàn)代奧林匹克廣闊的時(shí)空背景中展開(kāi)研究，以求在另一藝術(shù)表達(dá)領(lǐng)域更加真實(shí)地展現(xiàn)奧林匹克文化與精髓。

3 研究理論

本文的研究對(duì)象是夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案，奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案繽紛復(fù)雜，而奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案主要藝術(shù)手段是平面設(shè)計(jì)，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)也就是奧運(yùn)會(huì)形象設(shè)計(jì)的一部分，因此奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案的研究也就需要文藝研究理論。

20世紀(jì)，社會(huì)歷史批評(píng)的奠基者——法國(guó)文藝批評(píng)家伊波利特·丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》以及《英國(guó)文藝史》中提出文藝研究理論的3要素：“種族、環(huán)境、時(shí)代”。在丹納的理論中，種族指一個(gè)民族的精神、思想體系以及宗教信仰、生活習(xí)慣等，種族被看作是事物發(fā)展的內(nèi)在因素、直接驅(qū)動(dòng)力；環(huán)境是指自然以及社會(huì)環(huán)境，被認(rèn)為是事物發(fā)展的外在因素，即外力；而時(shí)代則代表事物發(fā)展的不同階段與發(fā)展順序，可以被看作是事物發(fā)展的推動(dòng)力。

根據(jù)這一理論，我們將奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)研究置于“種族、環(huán)境、時(shí)代”這三要素的大的空間背景下，在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)歷史的時(shí)空背景下來(lái)進(jìn)行本研究。（圖1）

種族：對(duì)奧林匹克宗旨、格言、主義、行為等的形成起指導(dǎo)與規(guī)范作用的奧林匹克思想的內(nèi)容。

圖1　伊波利特·丹納“種族、環(huán)境、時(shí)代”三維坐標(biāo)模型

環(huán)境：包括自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，主要指東道主的地理位置、氣候、自然風(fēng)貌，以及一定社會(huì)背景下形成的藝術(shù)與設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派對(duì)奧林匹克獎(jiǎng)牌圖案的影響。

時(shí)代：人類(lèi)歷史的發(fā)展階段，亦指奧林匹克發(fā)展階段。

4 結(jié)果與分析

4.1 奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)的歷史階段劃分

按照丹納藝術(shù)分析理論，奧林匹克獎(jiǎng)牌圖案的產(chǎn)生是其“種族、環(huán)境、時(shí)代”三要素共同作用的結(jié)果。因此本研究將沿著奧林匹克獎(jiǎng)牌圖案發(fā)展的歷史軌跡，研究其內(nèi)容主題以及發(fā)展規(guī)律，以期從新的視角認(rèn)識(shí)這一社會(huì)文化現(xiàn)象。

奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從無(wú)序到成熟的漫長(zhǎng)變遷，以歷史為軸，以?shī)W運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)過(guò)程中的重大變革為歷史節(jié)點(diǎn)，將有共同設(shè)計(jì)特點(diǎn)和時(shí)代特征的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)劃為一個(gè)階段，可以發(fā)現(xiàn)奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)大致可以分為4個(gè)階段。（表1）

4.1.1 萌芽及探索階段 1896—1924年是奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)的萌芽及探索階段，這個(gè)階段包括第1、第2、第3、第4、第5、第6、第7屆奧運(yùn)會(huì)，由于第一次世界大戰(zhàn)，第六屆奧運(yùn)會(huì)未能舉辦。第1屆奧運(yùn)會(huì)只有前2名被授予獎(jiǎng)牌，冠軍被授予銀質(zhì)獎(jiǎng)牌、亞軍被授予銅質(zhì)獎(jiǎng)牌。獎(jiǎng)牌正面是主神宙斯，手上托著一個(gè)立著希臘勝利女神的地球。獎(jiǎng)牌背面為雅典衛(wèi)城遺址。第2屆獎(jiǎng)牌為長(zhǎng)方形，是歷屆奧運(yùn)獎(jiǎng)牌中唯一非圓形的設(shè)計(jì)，正面為張著雙翅的勝利女神，背景為巴黎景色和世界博覽會(huì)紀(jì)念品。獎(jiǎng)牌背面為運(yùn)動(dòng)員手握月桂花冠站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，背景圖案為體育場(chǎng)和雅典衛(wèi)城。第3屆獎(jiǎng)牌正面為一名運(yùn)動(dòng)員手拿著花冠，背景浮雕展示古代體育競(jìng)賽項(xiàng)目。獎(jiǎng)牌背面為希臘勝利女神奈基左手舉著月桂花冠，右手拿著棕櫚葉，身后放著一尊宙斯半身像。第4屆獎(jiǎng)牌正面是兩位女性為奧運(yùn)冠軍佩戴花環(huán)。獎(jiǎng)牌背面為英格蘭守護(hù)神——圣喬治像。第5屆獎(jiǎng)牌正面和第4屆相同，獎(jiǎng)牌背面刻的是通報(bào)官宣布奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕的場(chǎng)景，右面立著瑞典體操創(chuàng)始人林氏的頭像。第7屆獎(jiǎng)牌正面為一名手拿棕櫚葉和月桂花冠的運(yùn)動(dòng)員，身后是吹著喇叭的信息女神像，背景是一檐壁。獎(jiǎng)牌背面是為紀(jì)念名叫巴拉沃的勇士而設(shè)立的安特衛(wèi)普紀(jì)念碑，背景是安特衛(wèi)普大教堂和港口。第8屆獎(jiǎng)牌正面描繪的是一位選手扶握坐在地的對(duì)手的情形，下方為奧林匹克五環(huán)。獎(jiǎng)牌背面為一架豎琴以及各式各樣的運(yùn)動(dòng)器材。

在這個(gè)階段首枚奧運(yùn)獎(jiǎng)牌出現(xiàn)，對(duì)獎(jiǎng)牌的圖案、形狀、材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)、進(jìn)行探索，甚至出現(xiàn)了長(zhǎng)方形獎(jiǎng)牌，材質(zhì)趨向于金、銀、銅等金屬，開(kāi)始嘗試獎(jiǎng)牌正反面圖案設(shè)計(jì)。

4.1.2 形成及緩慢發(fā)展階段 這個(gè)階段是1928—1968年，包括第9屆～第19屆奧運(yùn)會(huì)，由于受第二次世界大戰(zhàn)影響，第12屆、13屆奧運(yùn)會(huì)未能舉辦。這個(gè)階段奧運(yùn)獎(jiǎng)牌正反面圖案設(shè)計(jì)基本被固定，由佛羅倫薩藝術(shù)家卡西奧里設(shè)計(jì)。獎(jiǎng)牌正面均為勝利女神奈基，她左手持棕櫚葉，右手拿著勝利者佩戴的花冠，背景為古羅馬競(jìng)技場(chǎng)圖案。獎(jiǎng)牌背面為一名奧運(yùn)冠軍被群眾簇?fù)恚瑘?chǎng)面令人歡欣鼓舞，背景為奧林匹克體育場(chǎng)。由于受戰(zhàn)火和動(dòng)蕩影響，人們對(duì)勝利以及和平的渴望空前高漲，對(duì)英雄的崇拜也到達(dá)一個(gè)新的高度，所以這類(lèi)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)符合當(dāng)時(shí)歷史文化環(huán)境。獎(jiǎng)牌材質(zhì)也提出了具體規(guī)定：圓形，直徑不少于60mm，厚不少于3mm。冠軍和亞軍的獎(jiǎng)牌含銀量不少于92.5%，金牌的鍍金至少為6g。

這個(gè)階段對(duì)奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的形狀、大小、材質(zhì)都做出了明確規(guī)定，為奧運(yùn)冠、亞、季軍頒發(fā)金、銀、銅牌已成為一種慣例，重新設(shè)計(jì)并在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)固定了奧運(yùn)獎(jiǎng)牌正反面設(shè)計(jì)圖案，使奧運(yùn)獎(jiǎng)牌真正成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)不可或缺的重要組成部分。然而，由于對(duì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)的固定，使得獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)無(wú)法反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，更無(wú)法對(duì)東道主文化進(jìn)行展示，在一定程度上減慢了奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)的發(fā)展。

4.1.3 再生及快速發(fā)展階段 這個(gè)階段是1972—1998年，包括第20屆～第27屆奧運(yùn)會(huì)。這個(gè)階段獎(jiǎng)牌正面圖案沿用第九屆獎(jiǎng)牌正面圖案，背面則由東道主自行設(shè)計(jì)。第20屆奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌背面是宙斯和勒達(dá)的孿生子，代表體育比賽和友誼的贊助者。第21屆獎(jiǎng)牌背面是一支月桂花冠，此外還有當(dāng)屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。第22屆背面表現(xiàn)的是圣火在體育場(chǎng)的襯托下熊熊燃燒，右上角是莫斯科奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。第23屆獎(jiǎng)牌背面設(shè)計(jì)同第9屆。第24屆獎(jiǎng)牌背面是一只象征和平的鴿子，嘴里銜著一根月桂樹(shù)枝。第25屆獎(jiǎng)牌背面是巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，像一個(gè)正在跨欄的運(yùn)動(dòng)員。第26屆獎(jiǎng)牌背面是1996年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)識(shí)和橄欖枝，橄欖枝采用抽象的手法，似乎預(yù)示數(shù)字時(shí)代的到來(lái)。第27屆獎(jiǎng)牌的背面是悉尼歌劇院和2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)火炬，奧運(yùn)五環(huán)位居中央，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感和立體感。

表1　歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)歷史階段

這個(gè)階段不再規(guī)定獎(jiǎng)牌背面圖案，東道主對(duì)奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)具有很大的自主權(quán)，獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象，有更多的東道主元素出現(xiàn)，獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)風(fēng)格由原來(lái)的古典浪漫風(fēng)格轉(zhuǎn)向現(xiàn)代抽象風(fēng)格。由于不再規(guī)定獎(jiǎng)牌背面圖案，這個(gè)階段成為奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的再生階段。在此階段，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)變明顯，內(nèi)容表現(xiàn)大膽并富有創(chuàng)意，獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)進(jìn)入快速發(fā)展階段，由于時(shí)代的進(jìn)步和獎(jiǎng)牌背面圖案設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，獎(jiǎng)牌正面圖案漸漸不再符合時(shí)代要求，此時(shí)獎(jiǎng)牌正面圖案面臨改變。

4.1.4 成熟及創(chuàng)新階段 這個(gè)階段包括2004年雅典奧運(yùn)會(huì)、2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)。奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌正面的圖案發(fā)生了自1928年以來(lái)第一次大的改動(dòng)，由坐姿的勝利女神奈基變成了站姿的、插上翅膀向人們飛來(lái)的勝利女神，背景改為1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館潘那辛納科體育場(chǎng)。改進(jìn)后圖案栩栩如生，更加具有立體感和現(xiàn)代氣息，飛翔的女神激勵(lì)全人類(lèi)奮發(fā)向前，奔向美好的未來(lái)。背面圖案則依然由主辦城市設(shè)計(jì)，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌背面有熊熊燃燒的圣火、古希臘詩(shī)人在公元前460年創(chuàng)作的奧林匹亞頌的頭幾行詩(shī)、2004年雅典奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌背面鑲嵌著取自中國(guó)古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著一個(gè)抽象成“京”字的運(yùn)動(dòng)員形象，這是奧運(yùn)歷史上首次使用金屬以外材質(zhì)制成的獎(jiǎng)牌，并且也是奧運(yùn)歷史上首次使用鑲嵌技術(shù)的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌背面正中有2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，下方則有縱橫交叉的線(xiàn)條，一條象征泰晤士河的絲帶貫穿獎(jiǎng)牌。

表2　奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)的表現(xiàn)主題

這個(gè)階段獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了現(xiàn)代化氣息，獎(jiǎng)牌正面換為了更加動(dòng)感、催人奮進(jìn)的飛翔的勝利女神，既保留了奧林匹克元素，又具時(shí)代精神。獎(jiǎng)牌背面設(shè)計(jì)在圖形、材質(zhì)、主題選擇和表達(dá)上更加大膽，極具創(chuàng)意，尤其是北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)令人拍案叫絕。

4.2 奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)的表現(xiàn)主題

縱觀歷屆奧運(yùn)獎(jiǎng)牌表現(xiàn)內(nèi)容，可以看出奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)的表現(xiàn)主題也呈現(xiàn)一定規(guī)律，如表現(xiàn)神話(huà)傳說(shuō)、英雄人物、奧林匹克元素、自然與人文景觀、東道主歷史與文化等。（表2）

4.2.1 以神話(huà)傳說(shuō)、英雄人物為表現(xiàn)主題 首塊奧運(yùn)獎(jiǎng)牌是以主神宙斯為主題的，勝利女神奈基在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)中出現(xiàn)頻次最高，幾乎所有的獎(jiǎng)牌正面（共22屆）都是以她為主題的，信息女神，勇士巴拉沃、英格蘭守護(hù)神英雄救美的圣喬治，獲得勝利的奧運(yùn)冠軍等都成為奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)的內(nèi)容。一方面奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源是人類(lèi)向眾神表現(xiàn)自己努力奮斗、艱苦拼搏的精神，帶有極強(qiáng)的宗教色彩。所以在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)中融入神話(huà)傳說(shuō)，可以看作是神明對(duì)奧運(yùn)會(huì)優(yōu)勝者的首肯，這是運(yùn)動(dòng)員無(wú)上的榮耀；其次，這樣的設(shè)計(jì)迎合了人們對(duì)英雄人物的崇敬和對(duì)勝利的渴望，這也是勝利女神出現(xiàn)頻次如此之多的原因之一。

4.2.2 以?shī)W林匹克元素為表現(xiàn)主題 在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)內(nèi)容上出現(xiàn)奧林匹克元素，包括五環(huán)、圣火、月桂、橄欖、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、神殿等，這些元素在歷屆奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)主題中出現(xiàn)了58次之多，這些元素的加入實(shí)際是對(duì)奧林匹克精神的褒揚(yáng)：五環(huán)代表五大洲團(tuán)結(jié)友愛(ài)、圣火代表奧運(yùn)精神生生不息、月桂代表勝利、橄欖象征和平、體育場(chǎng)象征競(jìng)爭(zhēng)與拼搏精神。所以?shī)W運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)加入奧林匹克元素不僅是單純與奧林匹克主題的契合，更重要的是對(duì)奧林匹克精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

4.2.3 以東道主自然人文景觀為表現(xiàn)主題 在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)主題中出現(xiàn)了許多東道主自然與人文景觀。這些景觀無(wú)一例外是東道主引以為豪的。例如，1896年雅典奧運(yùn)會(huì)將雅典衛(wèi)城設(shè)計(jì)其中，2004年悉尼奧運(yùn)會(huì)將譽(yù)滿(mǎn)全球的悉尼歌劇院展現(xiàn)其中，2012年巴黎奧運(yùn)獎(jiǎng)牌上將孕育了英格蘭文明的泰晤士河設(shè)計(jì)其中。東道主舉辦奧運(yùn)會(huì)更多希望展現(xiàn)自己充滿(mǎn)魅力的一面，奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)也是東道主展現(xiàn)自己的絕佳機(jī)會(huì)。

4.2.4 以東道主歷史與文化為表現(xiàn)主題

奧運(yùn)會(huì)是人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn)，奧運(yùn)會(huì)文化的傳承與傳播離不開(kāi)奧運(yùn)會(huì)東道主的協(xié)助，東道主的歷史文化傳播更需要借助奧運(yùn)會(huì)的東風(fēng)。例如，北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)，融合了中國(guó)漢字、中國(guó)古代玉文化，用躍動(dòng)的“京”字代表奧林匹克運(yùn)動(dòng)，而環(huán)形的玉環(huán)則蘊(yùn)含和諧、溫文爾雅、高潔的精神，這些我國(guó)特有的文化表現(xiàn)方式和奧林匹克精神不謀而合，完美地將中華文明和奧林匹克精神融為一體。

4.3 奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

通過(guò)對(duì)歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)歷屆奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)圖案是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的展現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中獎(jiǎng)牌圖案的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一定的趨勢(shì)。

4.3.1 從古典到現(xiàn)代 應(yīng)當(dāng)將古典理解為代表以往歷史文化特征的典范，諸如古典音樂(lè)、哲學(xué)、建筑等。從奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，其隨著時(shí)代的變化，呈現(xiàn)出由古典到現(xiàn)代的演變。例如第一屆到第五屆獎(jiǎng)牌，圖案簡(jiǎn)單直白，從典雅的女神、健碩的運(yùn)動(dòng)員，到簡(jiǎn)單樸實(shí)的線(xiàn)條，無(wú)不讓人感到古典之美。而近幾屆奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案的設(shè)計(jì)，從藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)方式到其制作工藝，從圖形差異到材料的創(chuàng)新，從質(zhì)樸到多彩的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)趨向現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格。

4.3.2 從浪漫到抽象 奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的圖案能夠直觀地展示奧林匹克浪漫之美。奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)神話(huà)元素的注入，正是浪漫風(fēng)格的展現(xiàn)。抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過(guò)形狀和顏色，以主觀方式來(lái)表達(dá)。近幾屆奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)當(dāng)中非常多地運(yùn)用了抽象的手法，例如北京奧運(yùn)將漢字“京”抽象為一個(gè)奔跑的人，倫敦奧運(yùn)將縱橫交錯(cuò)的線(xiàn)條與絲帶抽象代表人類(lèi)的脈搏與泰晤士河等。在越來(lái)越多的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)中，通過(guò)抽象的方式來(lái)呈現(xiàn)奧運(yùn)精神與舉辦城市的風(fēng)采，表達(dá)了豐富的寓意。

4.3.3 從單一到多元 透過(guò)對(duì)歷屆獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)文化特征的研究發(fā)現(xiàn)，隨著歷史發(fā)展，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)逐步從單一化走向多元化，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的盛況。所謂的多元化是相對(duì)于單一化而言的，其具有高信息包容的特征。在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)中，主要可以分為表現(xiàn)文化的多元化和表現(xiàn)形式的多元化。表現(xiàn)文化的多元化主要表現(xiàn)為民族文化和時(shí)代特征的多元化。由以往的集中體現(xiàn)體育場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)員、城市標(biāo)志性建筑等較為單一的表現(xiàn)內(nèi)容，變?yōu)楦佣嘣谋憩F(xiàn)內(nèi)容。例如，第26屆將橄欖枝采用抽象的手法，預(yù)示數(shù)字時(shí)代的到來(lái)。表現(xiàn)形式的多元化，則由于表演內(nèi)容的豐富和技術(shù)手段的提升使得表現(xiàn)形式的多元出現(xiàn)了可能。例如，第28屆獎(jiǎng)牌正面設(shè)計(jì)采用3D技術(shù)手段，將坐姿的勝利女神改為站姿，插上翅膀，使得圖案更加立體生動(dòng)，第29屆更是采取金鑲玉表現(xiàn)方式，使獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)不僅具有一定的趣味性、創(chuàng)新性，而且具有了更加深刻的文化內(nèi)涵，多元化的設(shè)計(jì)成為了未來(lái)奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介：盛涵琪（1989～），在讀碩士研究生。研究方向：影視廣告與平面設(shè)計(jì)。

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.03.013

中圖分類(lèi)號(hào)：G811.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-151X（2016）02-033-04