英語語言翻譯中的文化障礙及對策

黃柳

【摘要】文學(xué)和語言之間有著不可分割的關(guān)系，翻譯的主要活動對象就是語言，所以，我們認(rèn)為翻譯不但是語言活動，還是文化的移植和傳遞。文章對英語語言翻譯過程中存在的文化障礙進(jìn)行了探究，然后提出了幾點(diǎn)應(yīng)對文化障礙的方案，望為眾多學(xué)者提供參考。

【關(guān)鍵詞】英語語言翻譯 文化障礙 應(yīng)對策略

文學(xué)與語言這兩者是互相依存的，文化依靠語言進(jìn)行交流以及傳播，語言又在文化傳播過程中逐漸完善。翻譯不單單只是復(fù)制原文的內(nèi)容和語義，它可謂是“移植”一個民族的文化傳統(tǒng)與思維方式到另外一種語言文化之后，重新進(jìn)行整合后展現(xiàn)出來的新面貌。對此，筆者探究了應(yīng)用語言翻譯中存在的文化障礙和解決方案，具體探究見文。

一、英語語言翻譯之中存在的文化障礙

1.不同的思維方式致使原語無法與目的語語境相連接。思維方式不同是文化差異中的重點(diǎn)表現(xiàn)。思維即人們在概念以及表象基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、分析、推理等構(gòu)成一種思想過程。每一個民族都具有其獨(dú)特的文化環(huán)境，所以，形成的思維方式是不同的。漢語蘊(yùn)含的哲學(xué)背景是對佛、道、儒的感悟，組詞、造句與文章抒寫主要提倡“形散而神不散”。漢語語句言簡意賅，富有彈性，給廣大讀者留有廣闊的想象空間。所以，我國人們的思維通常屬于“螺旋式”。而英美民族一直都生活在比較開放的環(huán)境中，他們較為重視個人的利益，說話做事直截了當(dāng)。所以，西方人形成的思維方式屬于“直線式”。

上述這兩種不同的思維方式影響了語言的實(shí)際表達(dá)方式。漢語通常將推理、判斷和觀點(diǎn)放在句子和句群后邊，以便讓人留下深刻印象；英語卻將強(qiáng)調(diào)部分放置在語句的開頭。這樣人們在翻譯時就會出現(xiàn)障礙，進(jìn)而使原語和目的語語境間發(fā)生斷裂。

2.民族文化可能會導(dǎo)致語言翻譯時出現(xiàn)空缺和文化沖突等情況。每個民族都具有其特有的發(fā)展過程，這樣就會產(chǎn)生不一樣的文化背景以及社會習(xí)俗。

任何一種語言都具有許多和本民族獨(dú)有事物相關(guān)的詞語，因此致使語言翻譯時會出現(xiàn)空缺和文化沖突等情況。

二、克服文化障礙的方案

1.譯者應(yīng)該增強(qiáng)自身的文化意識。其一，譯者必須掌握中西方各自的思維方式與表達(dá)方式；其二，譯者必須大量的進(jìn)行閱讀，了解中西方所具有的用語環(huán)境和社會習(xí)俗；其三，譯者一定要經(jīng)常進(jìn)行換位思考，應(yīng)用西方人的思維去表達(dá)和觀察我國的變化以及發(fā)展。譯者想要提高自身的文化意識，這是極其漫長和艱辛的過程，并不是短短幾個小時或幾天就能完成的。譯者不但要做好翻譯工作，還要擔(dān)負(fù)起傳播文化的重任。這樣在時間不斷流逝以及交流日漸深化的過程之中，文化背景不同的人們在溝通和交流中，便可以理解和認(rèn)可對方的文化，進(jìn)而在明確文化譯語的同時，使這些譯語被眾多民族和人們所接受。例如：“餃子”、“功夫”等詞語早已融入到英語體系之中。

2.找尋歸化與異化間的平衡之處。規(guī)劃和異化是翻譯過程中對文化因素的處理方式。異化將原語文化作為歸宿，強(qiáng)調(diào)要保留文化與語言的異質(zhì)。歸化將目的語文化作為歸宿，把譯文讀者放置在首位。異化是翻譯歷史發(fā)展必然趨勢，同時，歸化也是一種具備方式。譯者找尋歸化和異化之間存在的平衡之處，可以有效地克服翻譯過程中出現(xiàn)的文化障礙。

歸化和異化屬于既統(tǒng)一又對立的整體。歸化翻譯可以縮小中外文化中的文化以及語言差異，使讀者可以輕輕松松的掌握譯文的意思。異化翻譯強(qiáng)調(diào)文化交流，盡量避免文化間的沖突與碰撞，以促進(jìn)文化快速融合。

譯者在對文化因素進(jìn)行處理時，應(yīng)該分析實(shí)際情況，然后再選擇是使用歸化，還是異化進(jìn)行翻譯。也就是說要根據(jù)語境環(huán)境對異化和歸化這兩種翻譯方式進(jìn)行選擇。Mew mark明確指出：“語境為翻譯之中最主要的因素，其要比任何基本詞義、理論和法則重要的多。”從某種意義上講，語境能夠決定翻譯策略的選擇。例如：

D： I would rather be president in remote mountainous areas， nor think in large cities as a teacher.

E： Youd rather reign in hell than sever in heaven，I suppose.

第一種翻譯：

D： 我寧愿在偏遠(yuǎn)山區(qū)做校長，也不想到大城市當(dāng)教師。

E： 那你是當(dāng)?shù)赜蛑?，也不?dāng)天堂之仆了。

第二種翻譯：

D： 我寧愿在偏遠(yuǎn)山區(qū)做校長，也不想到大城市當(dāng)教師。

E： 那你是寧做雞首，不為鳳尾了。

第二種翻譯屬于歸化譯法，不但將原文意思表達(dá)出來，還與漢語表達(dá)習(xí)慣相符合，很容易讓讀者讀懂。可是此種譯法的應(yīng)用使讀者掌握不到新的文化和知識。第一種翻譯屬于異化譯法，因?yàn)榈谝痪湟呀?jīng)清楚地表達(dá)了語義，所以讀者就會聯(lián)想到中文：“寧做雞首，不為鳳尾”的意思。異化譯法不但表達(dá)了原文含義，還讓讀者掌握了西方文化的表達(dá)方式。所以，針對這種情況選擇異化方法較為合適。從文化角度進(jìn)行翻譯，既發(fā)揮了譯語特色，又保持原文特點(diǎn)，這兩者是不矛盾的，極端的歸化和異化都不能使譯語達(dá)到最佳，所以，應(yīng)該將這兩者結(jié)合使用，才會把特定文化背景中的語言內(nèi)涵以及意義表現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

語言是人們用來交流的工作，可以在英語語言翻譯過程之中經(jīng)常會出現(xiàn)眾多障礙，需要我們?nèi)ヒ灰豢朔?，上文筆者從譯者增強(qiáng)自身的文化意識、找尋歸化與異化間的平衡之處等方面，探究了克服翻譯障礙的方法，望中西方文化可以在此基礎(chǔ)上得到更好的融合。

參考文獻(xiàn)：

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