雙墩器具的特征及其旅游資源開發(fā)研究

魏雙雙　楊金月

摘 要：雙墩新石器一方面反映了人類生活功能性的需要，另一方面，器具的造型、紋樣也反映了先民們對(duì)審美的追求。器具的功用性及其紋飾、造型，表明雙墩原始先民已經(jīng)掌握了精巧的手工技術(shù)，說明他們?cè)谏顚?shí)踐中已經(jīng)具有把審美性與實(shí)用性相結(jié)合的潛意識(shí)。最后，探討如何將保護(hù)器具與旅游發(fā)展相結(jié)合的方法和思路。

關(guān)鍵詞：雙墩器具；文化內(nèi)涵；旅游項(xiàng)目

中圖分類號(hào)：K871.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）04-0112-02

安徽省蚌埠市淮上區(qū)雙墩村的雙墩遺址在1985年11月文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存面積約12000平方米，出土了大量文物，主要有陶器、石器、骨角器、蚌器、紅燒土塊建筑遺存、動(dòng)物骨骼以及大量的螺蚌殼等，距今約7000年左右。對(duì)雙墩器具的探析有利于我們?nèi)ナ崂硇率鲿r(shí)代文明的框架，從而更好地制定保護(hù)器具的方案。本文擬通過文獻(xiàn)搜集和問題分析理論等方法綜合分析了開發(fā)雙墩文化旅游資源的總體戰(zhàn)略和定位，提出實(shí)施開發(fā)戰(zhàn)略的具體措施及保障機(jī)制，以期為雙墩文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)提供一些建設(shè)性意見，實(shí)現(xiàn)旅游與文物保護(hù)雙贏的局面。

一、器具的類別特征及其文化特色

（一）陶器

陶色以紅褐色為主，少數(shù)器物內(nèi)外施黑色釉料。陶質(zhì)多數(shù)為夾蚌末和夾炭陶，少數(shù)為夾云母末陶。陶器的表面以素面為主，有少數(shù)飾以戳刺紋、刺點(diǎn)紋、指切紋、乳釘紋、附加堆紋和彩陶等。陶器有大有小，小件為手捏成型，大件多為泥片拼接而成，胎粗壁厚。陶制的網(wǎng)墜數(shù)量多，其形制與今相同，在其他遺址中很少發(fā)現(xiàn)。

帶有刻畫符號(hào)的器物主要是陶碗和陶缽，器形較大，均為實(shí)用器物。器物的器形除碗、缽以外，還有豆、杯、罐之類。陶器中有裝飾性的紋飾，紋飾均為手制，多裝飾在器物的口沿、肩部、鰲手等處。從復(fù)原的器形來看，有直口、斂口之分，圓唇，斜弧腹內(nèi)收，圈足或餅足。紋飾主要位于器物的口沿、頸部，有三角紋、圓弧紋、曲折紋、戳刺紋等。其中也有若干含有特殊意義的刻畫，例如：口沿上有長(zhǎng)短豎線相間、豎與點(diǎn)相間的類似數(shù)字的符號(hào)；腹片上有人面紋刻畫、動(dòng)物紋刻畫、植物紋刻畫等。但總的來說，這類刻畫不多。大量的刻畫符號(hào)都集中在器物的外底部，即在陶碗的圈足、餅足外底部或陶豆的喇叭形圈足內(nèi)側(cè)，也就是說都在隱蔽部位。顯然，它的作用不在于裝飾，而是具有特殊的意義和用途。這是雙墩刻畫符號(hào)較為顯著的特點(diǎn)，也是雙墩文化內(nèi)涵的一個(gè)重要特征。從符號(hào)的刻畫手法可以看出，刻畫者技法嫻熟，對(duì)所刻畫的單體、組合符號(hào)十分熟悉?？坍嫊r(shí)起筆和收筆都有一定的順序和講究，先上后下，先左后右，這符合中國(guó)人傳統(tǒng)的運(yùn)筆習(xí)慣。

（二）石器

雙墩遺址出土的石器數(shù)量較少，器形小，制作原始、粗糙。多為打制和利用自然石塊制作，從少數(shù)精磨和鉆孔的石器，表明制作石器的技術(shù)在進(jìn)步。石器器表加工粗糙，大小厚薄不等，形狀不同，留有打制和使用斑痕。器表留有使用凹面和溝槽痕，呈不規(guī)則形。

（三）蚌器

雙墩遺址出土的蚌器數(shù)量多，大多數(shù)器形加工粗糙，制作簡(jiǎn)單，多截取厚蚌殼口部的一塊，以口為刃，當(dāng)做刀具使用。但也有少數(shù)選料講究、加工精致的蚌器。器形多為刀、匕、鋸等。蚌器比較發(fā)達(dá)，出土?xí)r多數(shù)破碎。據(jù)考古學(xué)者推斷，這些蚌器主要是工具，它們的制作粗糙，以蚌口為刃，形制很不規(guī)范，從形制上不容易分出具體的器形。遺址中出土了大量的蚌器，反映了漁獵經(jīng)濟(jì)在雙墩遺址時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，也反映出當(dāng)時(shí)淮河流域氣候溫暖濕潤(rùn)，動(dòng)植物資源很豐富。

（四）骨器

骨、角器有骨錐、骨針、骨鏈、骨筍、飾件和鹿角錐、鹿角勾形器等。這些骨角器多為手工工具、漁獵工具、采集工具或裝飾品等。骨角器多采用肢骨、肋骨和鹿角等加工磨制而成，一般制作地比較精細(xì)；少數(shù)如骨錐和鹿角錐僅磨尖部，制作比較粗糙。鹿角勾形器制作比較有特點(diǎn)，要經(jīng)過切割、裁斷和精磨等工序才能完成， 多為采集用的勾撈工具。

（五）文化特色

雙墩文化為我們研究新石器時(shí)代南北文化交流提供了許多新證據(jù)，以前認(rèn)為淮河流域是黃河流域和長(zhǎng)江流域文化交流的舞臺(tái)，雙墩遺址的發(fā)現(xiàn)則說明淮河流域是交流的一方，并且起到重要作用，而不僅僅是交流的舞臺(tái)。雙墩文化正處在這個(gè)中心，起到紐帶和催化的作用?；春犹幱谖覈?guó)東南部南北分界的地理區(qū)位，自然賦予了淮河文化鮮明的地域特色。以淮為界，淮河以北稱作“黃淮”，淮河以南稱作“江淮”，淮河文化正是黃河文化與長(zhǎng)江文化數(shù)千年相互融合的結(jié)果，在淮河干流兩岸空間范圍內(nèi)，反映出南北過渡、兼容并包的特色。

二、旅游資源的開發(fā)

（一）文化旅游資源開發(fā)

目前雙墩地域文化旅游開發(fā)的戰(zhàn)略還比較模糊，研究也不夠深入，必須加大這方面的力度，制定出切實(shí)可行的戰(zhàn)略，為文化旅游開發(fā)架橋鋪路。

加快發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，特別是大力發(fā)展地域性強(qiáng)的文化旅游，有利于拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。文化旅游資源的開發(fā)，可以進(jìn)一步改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，隨之帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這對(duì)調(diào)整本地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力意義重大。

（二）文化旅游資源的開發(fā)原則

1.文化性原則。在當(dāng)今的旅游活動(dòng)中，文化因素已成為各種旅游形式的靈魂，因此要高度重視挖掘旅游資源的文化涵義。挖掘地域文化旅游資源要使用正確的方法，要遵循一定的原則，這樣才能使文化旅游資源產(chǎn)生更大的價(jià)值。一般來講，應(yīng)該要遵循以下文化原則：一是對(duì)地域文化特色有較全面的了解，而非一知半解，對(duì)地域文化及傳統(tǒng)文化旅游的重要性也要有深刻的認(rèn)識(shí)，不能流于形式。二是多角度的發(fā)掘地域特色內(nèi)容，豐富特色文化旅游項(xiàng)目的文化意蘊(yùn)。三是要研究如何營(yíng)造充足的特色文化氛圍，讓旅游者無論是觀賞還是食住行用等，都感覺到是在享受當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源的過程。四是要注重神形兼?zhèn)?，講究一個(gè)整體感，把地域文化的精華完美地呈現(xiàn)出來。地域文化旅游的開展依賴的是地域文化特色及當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)。地域文化旅游作為一種高層次的文化體驗(yàn)，需要認(rèn)識(shí)到將其豐厚的文化底蘊(yùn)和多彩的生活情趣，這是極其重要的一點(diǎn)。地域文化旅游資源開發(fā)方式很多，比如說全縣統(tǒng)一安排部署，連點(diǎn)成串；以核心景區(qū)為重點(diǎn)，打造旅游、購(gòu)物、吃住產(chǎn)業(yè)鏈，等等。對(duì)資源的保護(hù)，應(yīng)從教育入手，注意地域文化保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。可以號(hào)召這方面專家學(xué)者與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)，就當(dāng)?shù)氐奶厣幕闹匾约叭绾稳ダ斫膺@些文化特色進(jìn)行交流；建立志愿者小分隊(duì)，為民俗文化的保護(hù)工作貢獻(xiàn)力量；政府出面統(tǒng)一協(xié)調(diào)，志輝保護(hù)工作。

2.獨(dú)特性原則。旅游者旅游的目的，主要是為了體驗(yàn)異域風(fēng)俗，“異、新、奇”是其努力追尋的。地域文化只有具備這種獨(dú)特的吸引力才能滿足旅游者的需求。在開發(fā)地域文化旅游資源時(shí)要緊抓吸引力這一內(nèi)質(zhì)，遵循獨(dú)特、獨(dú)到原則，保護(hù)好自身的人文優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì)，根據(jù)本地區(qū)獨(dú)特的條件來開發(fā)，充分體現(xiàn)其異質(zhì)性。我國(guó)地域?qū)拸V，是一個(gè)多民族國(guó)家，民俗文化眾多而又獨(dú)具特色，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”就是我國(guó)民俗文化多樣性的寫照。，不同的民族，有著不同的節(jié)日，據(jù)統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族民間節(jié)日就有1200多個(gè)，節(jié)目數(shù)量排世界第一。由于地域文化的不同，我國(guó)許多地方都有風(fēng)格各異的地方戲曲，如安徽的黃梅戲、徽劇，浙江的越劇，江蘇的淮劇、錫劇，四川的川劇，河南的豫劇，陜西的秦腔，湖南的花鼓戲等。地域差異構(gòu)成了每個(gè)地區(qū)的特色文化，這種特征正是地域文化旅游的生命力所在。旅游業(yè)的發(fā)展非常迅速，而旅游者知識(shí)也越來越豐富，這就導(dǎo)致越來越多的旅游者對(duì)文化的高要求。在旅游的過程中，文化是一個(gè)重要的因素，也是旅游能夠持續(xù)發(fā)展的重要因素。而地域文化旅游資源和自然旅游資源、人文旅游資源相比，其最大的優(yōu)勢(shì)在于游客可以參與當(dāng)?shù)氐奶厣顒?dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

（三）文化旅游資源的開發(fā)意義及方式

1.科學(xué)合理地研究、發(fā)掘雙墩的文化旅游資源，這是開辟旅游業(yè)的必由之路，也是可持續(xù)發(fā)展的前提條件。蚌埠雙墩地區(qū)的地域文化旅游開發(fā)還處于初始階段，戰(zhàn)略定位不清，相關(guān)研究比較薄弱，必須組織專家學(xué)者攻堅(jiān)克難，加強(qiáng)實(shí)證研究。加強(qiáng)雙墩文化旅游的實(shí)證研究是旅游開發(fā)實(shí)踐的需要，將為雙墩的文化旅游資源的保護(hù)開發(fā)提供理論支撐。

2.發(fā)展地域文化旅游能夠優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)果，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。加快發(fā)展地域文化旅游產(chǎn)業(yè)，特別是大力發(fā)展落后偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)，有利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。地域文化旅游資源的開發(fā)，可以進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這也是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)擺脫貧困、走上富裕的重要突破口。

3.加大宣傳力度，打造雙墩地域文化特色。一直以來，雙墩村對(duì)其民俗旅游資源的宣傳力度較小，甚至沒有英文的官方網(wǎng)站。因此，對(duì)民俗文化旅游資源的宣傳要注重針對(duì)性，大力宣傳本地民俗文化，提高蚌埠市淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村北的民俗文化旅游資源的知名度，不斷地吸引旅游者。可借助平面媒體、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)大報(bào)刊等來宣傳推介雙墩村的民俗文化旅游資源。

4.大力培養(yǎng)文化、旅游人才。雙墩村民俗文化旅游資源的開發(fā)需要大量具備一定素養(yǎng)、熟知一定交往禮儀、了解雙墩村習(xí)俗的高素質(zhì)服務(wù)人員。因此，加大對(duì)高級(jí)導(dǎo)游人才和高級(jí)管理人才的培訓(xùn)也是開發(fā)雙墩村民俗文化旅游的重要組成部分。

總之，在地域文化旅游資源開發(fā)的過程中做好資源的保護(hù)，平衡好開發(fā)與利用二者之間的關(guān)系，避免對(duì)旅游資源的破壞性毀壞，使蚌埠文化旅游產(chǎn)業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展，這是比什么都重要的課題。

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（責(zé)任編輯 賽漢）