隱性教育視角下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探究

蘆凈

摘 要： 學(xué)校的隱性教育因具有隱蔽性、滲透性、愉悅性、持久性等特點(diǎn)，而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。它有利于大學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性教育路徑包括：優(yōu)化校園環(huán)境、樹(shù)立榜樣示范、豐富校內(nèi)外活動(dòng)。

關(guān)鍵詞： 隱性教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育路徑

培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前思想政治教育工作面臨的重要任務(wù)。依靠傳統(tǒng)的課堂灌輸教育，雖然簡(jiǎn)單迅速，但目的比較直白，方法比較簡(jiǎn)單。這種課堂灌輸教育的不足，一直為教育領(lǐng)域所詬病。在核心價(jià)值觀教育中，如果僅通過(guò)灌輸，學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定的認(rèn)知，但若不能真心認(rèn)同并自覺(jué)踐行，其效果也會(huì)大打折扣。如何提高教育實(shí)效，這是當(dāng)前教育領(lǐng)域研究的一個(gè)熱點(diǎn)。筆者認(rèn)為，需要在改進(jìn)現(xiàn)有課堂教學(xué)基礎(chǔ)上另辟蹊徑，有意識(shí)地挖掘、整合學(xué)校的隱性教育因素，以潛移默化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。本文擬在把握隱性教育含義、因素、特點(diǎn)基礎(chǔ)上，分析隱性教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的價(jià)值，探索利用隱性教育培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑。

一、對(duì)隱性教育的理解

（一）隱性教育的內(nèi)涵

學(xué)校教育按其教育功能劃分，可分為顯性教育和隱性教育。顯性教育是公開(kāi)的、有組織、有系統(tǒng)、向被教育者表明教育目標(biāo)的教育。顯性教育通過(guò)學(xué)校設(shè)置的正式課程實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，其最大特點(diǎn)就是教育目的明確。隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的，是指在教育的實(shí)施過(guò)程中，教育主體以比較隱蔽的形式，按照預(yù)定的教育內(nèi)容和教育方案，使受教育者不知不覺(jué)地受到影響的過(guò)程。

（二）隱性教育的因素

1.課堂中的隱性教育：課堂物質(zhì)環(huán)境（座次排列、設(shè)備、光線、色彩、裝飾、衛(wèi)生）；課堂精神氛圍（隱喻的德育內(nèi)容、教學(xué)指導(dǎo)思想、教師人格、教學(xué)方法、班風(fēng)、師生關(guān)系等）。

2.校園中的隱性教育：校園物質(zhì)環(huán)境（校園建筑、設(shè)備、綠化、藝術(shù)作品、衛(wèi)生狀況等）；校園精神氛圍（學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)方式、規(guī)章制度、文體活動(dòng)、校風(fēng)、校訓(xùn)及各種儀式）。

（三）隱性教育的特點(diǎn)

1.教育目的的隱蔽性。隱性教育體現(xiàn)在學(xué)校的顯性課程教材的字里行間，潛隱于學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍、制度文化、人際關(guān)系等學(xué)校的方方面面，它利用學(xué)生易受暗示的心理將有關(guān)道德觀、價(jià)值觀、政治意識(shí)等方面的知識(shí)、觀點(diǎn)滲透給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的影響和作用是不知不覺(jué)、潛移默化的。論道而不說(shuō)教，這在很大程度上避免了顯性教育因明顯的教育意圖所產(chǎn)生的教育客體的心理距離，真正收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

2.教育內(nèi)容的滲透性。隱性教育的要素如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、制度、群體行為模式等都滲透著道德蘊(yùn)義和教育意志，它通過(guò)輿論、從眾機(jī)制使學(xué)生產(chǎn)生潛在心理壓力和動(dòng)力，自覺(jué)規(guī)范約束自己的行為，從而逐步形成良好的道德習(xí)慣。

3.教育方式的愉悅性。隱性教育具有寓教于情、寓教于景、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，它把教育要求和經(jīng)驗(yàn)隱含在教育者有意無(wú)意創(chuàng)設(shè)的各種具體生動(dòng)的情景中，如學(xué)校舉行的各類(lèi)文體活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、演講、社會(huì)實(shí)踐等，可使置身于其中的學(xué)生輕松愉快，激發(fā)其親和力、積極性、主動(dòng)性，不自覺(jué)中接受教育。

4.教育影響的持久性。校園物質(zhì)環(huán)境、校園文化傳統(tǒng)等隱性教育要素在一定時(shí)期內(nèi)是穩(wěn)定的、持久的，它所隱含的價(jià)值和精神會(huì)持久地作用于學(xué)生；此外，學(xué)生在日積月累、潛移默化中所接受的教育要求和經(jīng)驗(yàn)一經(jīng)內(nèi)化為自身品質(zhì)，形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將伴隨終生，穩(wěn)定、持久地發(fā)揮作用，這是我們要追求的最好的教育結(jié)果。

二、隱性教育之于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值

高校的思想政治理論課是一種顯性教育，理論灌輸是其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其特點(diǎn)在于，可以通過(guò)課堂講授將知識(shí)非常明確、透徹地傳遞給學(xué)生。但我們應(yīng)該清楚，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不同于一般意義上的思想政治教育，它具有人的價(jià)值觀的獨(dú)特屬性，而人的價(jià)值觀塑造是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是個(gè)體在適應(yīng)外部環(huán)境與滿足自身需要之間不斷思考、提煉、整合與選擇的過(guò)程，是一個(gè)由認(rèn)知、認(rèn)同到踐行的過(guò)程。學(xué)生作為接受價(jià)值觀教育的“人”，是具有主體性的。如果在教育過(guò)程中，忽略學(xué)生的主體性地位，只是簡(jiǎn)單說(shuō)教，不易有效內(nèi)化。其結(jié)果是，學(xué)生也許記住了“知識(shí)”層面的東西，能背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字，但并沒(méi)有將其融入自己的精神血脈，也沒(méi)有改變其原有的行為模式，這沒(méi)有達(dá)到真正的教育目的。

比較而言，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，隱性教育可作為顯性教育的有力補(bǔ)充，克服思想政治理論課灌輸教育的不足，發(fā)揮其良好的教育作用。原因在于，隱性教育具有隱蔽性、滲透性、愉悅性、持久性等特點(diǎn)，其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為，隱性教育的作用方式是間接和潛在的，在教育中注重啟發(fā)、暗示、順導(dǎo)，而不是不顧受教育者的主觀感受進(jìn)行灌輸說(shuō)教，其背后的核心理念就是以人為本，尊重人、關(guān)心人。隱性教育可以避免直接的、顯性的思想政治理論課可能導(dǎo)致的心理距離，具有真正的“誘導(dǎo)”特性。隱性教育對(duì)人的影響，在本質(zhì)上是一種價(jià)值性的影響，各種隱性教育因素以間接和內(nèi)隱的形式，曲折地反映著社會(huì)和學(xué)校思想教育的內(nèi)容和要求，潛移默化地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響。

基于隱性教育的優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該重視和發(fā)揮隱性教育的作用。隱性教育視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要求學(xué)校既要按照預(yù)定的教育內(nèi)容、方案施教，又要隱藏教育主題、目的，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容有機(jī)滲透到學(xué)生所處的校園環(huán)境、文化、娛樂(lè)、輿論、活動(dòng)等情境中，引導(dǎo)他們感受和體味，潛移默化地接受預(yù)先設(shè)定的教育內(nèi)容，并自然而然內(nèi)化為自己的思想觀念和行動(dòng)需要，逐步確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性教育路徑

（一）優(yōu)化校園環(huán)境

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、健康成長(zhǎng)影響很大。積極心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)造積極的教育環(huán)境，有助于激發(fā)積極人格。美好的校園生活對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)熏陶是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，它包括合理布局、綠化美化的優(yōu)雅校園；安靜、干凈的圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、教室；和諧的師生人際互動(dòng)關(guān)系；蘊(yùn)含學(xué)校人文價(jià)值觀、有自身特色的校園文化等，讓學(xué)生一踏入校門(mén)，一走進(jìn)教室就知道學(xué)校提倡什么。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“用環(huán)境，用學(xué)生自己創(chuàng)造的周?chē)h(huán)境、用豐富集體生產(chǎn)的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一?！睂W(xué)生身處其中就能受到精神的感召、文化的熏陶。其中加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)尤其重要。班級(jí)是學(xué)校構(gòu)成的基本單位和細(xì)胞，是學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的微環(huán)境，同時(shí)也是學(xué)生形成和確立“三觀”的重要場(chǎng)所。因此，要引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅需要從學(xué)校層面抓起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，更需要從班風(fēng)抓起。

（二）樹(shù)立榜樣示范

筆者研究發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生價(jià)值觀確立的因素是多方面的，除了社會(huì)環(huán)境外，還有老師、家人、朋友、同學(xué)、榜樣等?？梢?jiàn)環(huán)境中的人際影響是學(xué)生成長(zhǎng)及價(jià)值觀確立的重要因素?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉認(rèn)為，模仿是按一種已有的行為模式習(xí)得與相類(lèi)似模式的行為活動(dòng)，它可以鞏固和改變?cè)械男袨?。按照班杜拉的理論，榜樣學(xué)習(xí)可以幫助人們通過(guò)模仿獲得適當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ胶蜕鐣?huì)技巧。

也就是說(shuō)，榜樣是一定社會(huì)核心價(jià)值觀的人格化，鮮活的典型直觀形象地闡釋了抽象的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，榜樣具體地告訴人們?cè)撟鍪裁?，不該做什么，解決了在價(jià)值評(píng)價(jià)中人們難以把握或難以解釋的標(biāo)準(zhǔn)；榜樣又是無(wú)聲的力量，它所產(chǎn)生的巨大情感共鳴、人格感召和行為帶動(dòng)力量，會(huì)潛移默化地引發(fā)尊崇心理，進(jìn)而學(xué)習(xí)和仿效。例如，一個(gè)善于言傳身教的“人師”，其教學(xué)作風(fēng)、政治態(tài)度、品德修養(yǎng)和生活方式都會(huì)以一種隱性教育的形式對(duì)學(xué)生的政治觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響。正如一位學(xué)者所言，“一個(gè)學(xué)生從教師的言談舉止中學(xué)到的要比從教師講課中學(xué)到的東西多得多”。

進(jìn)行榜樣示范，既要廣泛宣傳各行各業(yè)先進(jìn)人物，更要著力挖掘校園中、同學(xué)中的典型。這些校園榜樣就在身邊，彼此朝夕相處，在平凡中見(jiàn)非凡，可親可敬可信可學(xué)。例如，學(xué)生最喜愛(ài)的教師、獲校長(zhǎng)獎(jiǎng)?wù)聦W(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和學(xué)生黨員等，他們是核心價(jià)值觀的典范，他們的先進(jìn)事跡易于引起學(xué)生的共鳴和反思，促使學(xué)生見(jiàn)賢思齊，積極向上，這樣的教育更具有感染力、說(shuō)服力和針對(duì)性，能達(dá)到事半功倍的效果。

（三）豐富校內(nèi)外活動(dòng)

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“認(rèn)知和行為之間有一條鴻溝，需要用實(shí)踐來(lái)填平。”沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)化和吸收，社會(huì)所提供的價(jià)值觀僅僅是外在的規(guī)范，還不能成為主體自覺(jué)的價(jià)值意識(shí)。習(xí)總書(shū)記在五四講話中曾說(shuō)：“道不可坐論，德不可空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下工夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)豐富多彩的校內(nèi)文化活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐，可使學(xué)生在隱性教育活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀內(nèi)容認(rèn)知、認(rèn)同，同時(shí)在行動(dòng)中積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

校園是學(xué)生成長(zhǎng)、成熟的搖籃，校內(nèi)豐富多彩的大型典禮、社團(tuán)活動(dòng)、文體娛樂(lè)及技能競(jìng)賽等都是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，它們具有較強(qiáng)的感染熏陶性，在彌漫著人文價(jià)值觀、科學(xué)氣息的校園氛圍中，學(xué)生在情感、認(rèn)知、認(rèn)同方面都能得到提高。如莊嚴(yán)的升國(guó)旗唱國(guó)歌儀式、開(kāi)學(xué)及畢業(yè)典禮；活潑的文化藝術(shù)節(jié)；高雅的書(shū)法、繪畫(huà)、攝影展、讀書(shū)會(huì)、專題講座；激烈的演講、辯論賽；緊張的體育競(jìng)技等，這些活動(dòng)外在形式活潑，對(duì)學(xué)生有極大的吸引力，而內(nèi)在卻蘊(yùn)含、滲透著正確的價(jià)值取向和道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生是一種思想教育和價(jià)值引領(lǐng)。學(xué)生在團(tuán)結(jié)、互助、融洽的情境中樂(lè)于主動(dòng)參與，文化素養(yǎng)得到提升，愛(ài)國(guó)情感和集體觀念逐步增強(qiáng)，積極向上的競(jìng)爭(zhēng)、合作意識(shí)得以樹(shù)立。

增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同，除了校內(nèi)有教育意義的活動(dòng)外，還要向校外社會(huì)實(shí)踐延伸。通過(guò)實(shí)踐鍛煉技能，了解社會(huì)，砥礪品格，提升綜合素質(zhì)，進(jìn)而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如黨團(tuán)部門(mén)組織的紅色教育基地實(shí)踐，以了解歷史，感受?chē)?guó)家的發(fā)展，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感；到企業(yè)調(diào)研、在企業(yè)實(shí)習(xí)，把握社會(huì)對(duì)人才的思想、道德、技能素質(zhì)要求；參加社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)或職業(yè)技能比賽，提高創(chuàng)新鉆研和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；勤工助學(xué)可鍛煉吃苦耐勞品質(zhì)，提升服務(wù)意識(shí)；參加社會(huì)公益活動(dòng)，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，可提高責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)文明友善品質(zhì)。

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本文系作者北京電子科技職業(yè)學(xué)院課題“基于隱性教育的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)研究”的階段性成果。（編號(hào)：YYR2015053）