走進(jìn)生活 走近學(xué)生 就是親近語(yǔ)文

劉蕾

摘 要：新課改之后的語(yǔ)文的做法是設(shè)法親近生活，親近學(xué)生的生活，進(jìn)而親近學(xué)生。關(guān)心學(xué)生愛好，推薦健康的視覺、聽覺材料，讓他們深刻體會(huì)到語(yǔ)文就是生活。擴(kuò)大教師視野，掙脫舊老知識(shí)的桎梏，讓學(xué)生覺得語(yǔ)文不只是藝術(shù)也是科學(xué)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；新課改；課堂

新課改教學(xué)已經(jīng)如火如荼的在我們的身邊進(jìn)行著，但學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的冷淡甚至是冷漠的態(tài)度這個(gè)問題依然困擾著廣大的語(yǔ)文教師，經(jīng)過從新課改課程的培訓(xùn)，到第一次身臨其境的接觸到新課改的課堂后，針對(duì)這個(gè)問題我有了以下一些簡(jiǎn)單的思考：

一、語(yǔ)文課不可能僅僅因?yàn)榻滩牡母淖兌嬲貫閷W(xué)生所愛

再美的文章，一經(jīng)教師枯燥而繁瑣的分析，就會(huì)面目變得可憎。語(yǔ)文課上，教師憑借其基本功，不少是彈唱多年的老調(diào)，這樣就難以使語(yǔ)文課真正變得可親可愛起來。

二、由于教師年齡與學(xué)生存在一定的差距，其思想、興趣、價(jià)值取向與學(xué)生疏離，對(duì)學(xué)生因?yàn)樘囟〞r(shí)代、環(huán)境、傳媒而形成的精神特征不理解或不屑于理解

一些教師忙于教學(xué)或?yàn)樯钏?，很少接受新近文字，腦中只有讀大學(xué)時(shí)殘留的一些或模糊甚至過時(shí)的知識(shí)。更多的教師埋頭教學(xué)，并不知道也不關(guān)心學(xué)生在讀什么，愛讀什么。此外，中學(xué)生愛看的電視劇，多因藝術(shù)粗糙，常為教師不屑，一些學(xué)生愛唱的流行歌曲，許多教師聽也沒聽過。因?yàn)槔蠋煹木壒?，不少學(xué)生覺得語(yǔ)文課仍然不夠親近，仍然嚴(yán)肅，雖可敬但不可愛。

三、探究合作式學(xué)習(xí)流于形式

綜上所述，就是造成學(xué)生對(duì)待語(yǔ)文冷漠的原因了。而真正能感化學(xué)生親近語(yǔ)文的就是教師。主要的做法是設(shè)法親近生活，親近學(xué)生的生活，進(jìn)而親近學(xué)生。

（一）關(guān)心學(xué)生愛好，推薦健康的視覺、聽覺材料，讓他們深刻體會(huì)到語(yǔ)文就是生活。語(yǔ)文課上不是不談孔孟，不說魯迅。恰恰相反，人類文化中的寶貴遺產(chǎn)，恰恰是語(yǔ)文課上應(yīng)該多傳授的內(nèi)容。語(yǔ)文課上，可以穿插一些中學(xué)生非常熟悉而又感興趣的材料，如電視劇，廣告詞，流行歌曲，讓語(yǔ)文課脫下禮服，穿上牛仔服。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》，這是一篇極具感染力的詩(shī)歌。但是，時(shí)隔數(shù)千年歷史的煙云，加上社會(huì)環(huán)境的變遷，學(xué)生未必完全能夠欣賞其妙處。我就從當(dāng)下的流行歌曲中挑選出幾首能和詩(shī)中內(nèi)容且和女主人公心境相符的歌曲穿插于詩(shī)中，再通過情節(jié)和形象，理解主人公復(fù)雜的情感歷程，在反復(fù)聆聽或歡快或凄切的樂曲中，理解《氓》一詩(shī)的內(nèi)涵，感受其藝術(shù)的魅力。

（二）擴(kuò)大教師視野，掙脫舊老知識(shí)的桎梏，讓學(xué)生覺得語(yǔ)文不只是藝術(shù)也是科學(xué)。教師完全依賴教舊老知識(shí)，上課只是照本宣科。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就厭學(xué)語(yǔ)文，教師也覺得教書乏味。所以教師也是無奈而形象的說“前身殺了豬，今身來教書；前身殺了人，今身 教語(yǔ)文”，就是語(yǔ)文教師深感教學(xué)力不從心無力回天的真實(shí)寫照。因此，作為語(yǔ)文教師要博 學(xué)自廣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們親近語(yǔ)文的熱情，讓我們的語(yǔ)文課重見生機(jī)。

（三）確立教師是師生平等對(duì)話的地位，就是在教學(xué)中親近學(xué)生。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)新的導(dǎo)向。這就是，“在著力提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，特別注意豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)?！边@宗旨固然是好的，但同時(shí)也存在一個(gè)比較有普遍性的問題。那就是探究合作式學(xué)習(xí)流于形式。教師要么滿堂跑，要么袖手旁觀，以期待學(xué)生精彩的發(fā)言，有新意的思維而任其自然。從心理學(xué)的角度看青少年學(xué)生自控能力較差，需要教師的監(jiān)督和提問來引導(dǎo)思路，教師的講解來提綱挈領(lǐng)，教師的想象來打開學(xué)生的發(fā)散思維，更重要的是讓學(xué)生感到你時(shí)刻在他們身邊，時(shí)刻在他們心里，尤其讓一些差生深深地體會(huì)到老師壓根兒就沒有放棄他們，從而產(chǎn)生一種親和力，讓厭學(xué)者減低到最低限度。加上學(xué)生的發(fā)現(xiàn)往往缺乏系統(tǒng)性，缺乏深度，或針對(duì)性，這時(shí)就需要老師的指導(dǎo)。教師要充滿愛心，要尊重學(xué)生，營(yíng)造平等和諧的師生關(guān)系。愛是一種溝通，一種接納，一種力量。教師只有真正愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)感到被信任，才會(huì)在充分展示自己生命全貌的同時(shí)接納教師的全部，從而“親其師，信其道”，才能敞開心扉，把蘊(yùn)藏在心中的疑問、見解毫無保留地向你傾訴。特別是后進(jìn)生，只有教師真誠(chéng)的愛，才能喚醒他們的自尊，才能使他們從教師的關(guān)愛中體驗(yàn)到情感的支持，從而參與到集體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。教師要親近學(xué)生，要積極主動(dòng)地與學(xué)生參與探究，時(shí)刻不忘自己是師生平等對(duì)話的指導(dǎo)者，才能確保課堂的深刻有序，否則，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)意義就從根本上消失了。

總之就是讓學(xué)生從愛語(yǔ)文老師進(jìn)而愛語(yǔ)文課堂，最終達(dá)到老師輕松學(xué)生進(jìn)步的效果！

語(yǔ)文是一個(gè)外延寬泛，內(nèi)涵復(fù)雜的學(xué)科，和數(shù)理化比較起來，語(yǔ)文教育對(duì)一個(gè)人的影響要巨大的多，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育不只是一個(gè)知識(shí)體系譜，它同時(shí)具備了塑造人心靈，建立人格以及培養(yǎng)審美趣味的功能，并且語(yǔ)文伴隨人的一生。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文教育才一直受到全社會(huì)的關(guān)注，而學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的好與差，出校門后發(fā)展的快與慢，事業(yè)成績(jī)的大與小，全在乎教師是否具有大語(yǔ)文教育觀以及能否做個(gè)合格的指路人。優(yōu)化課堂教學(xué)，刷新語(yǔ)文作業(yè)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活相融，是我在教改路上不懈的追求。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐告訴我：語(yǔ)文教學(xué)絕不可唯“應(yīng)試”是從，使學(xué)生陷入各種機(jī)械的題海中。應(yīng)嚴(yán)格遵循語(yǔ)文教育學(xué)科的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生終身受用的語(yǔ)文素養(yǎng)，那么就會(huì)“無心插柳柳成蔭”，成績(jī)也會(huì)如水到渠成令人欣喜。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如火如荼地進(jìn)行著。作為新課程的實(shí)施者——教師，在積極投身教改實(shí)踐的過程中，必須不斷變革自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為。

縱觀古今中外的教育，無論體制有何種差異，都把對(duì)下一代進(jìn)行民族語(yǔ)即母語(yǔ)的教育放在首位，因?yàn)樗莻鞒?、延續(xù)、發(fā)揚(yáng)民族精神、民族文化的載體。在語(yǔ)文教改之路上，雖“路漫漫”而“修遠(yuǎn)”，我亦愿“上下而求索”。