課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下高校地方音樂課程改革的思考

摘要：從現(xiàn)代課程改革的趨勢(shì)來(lái)看，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求更符合改革的理念和人才培養(yǎng)要求。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)心的是課程目標(biāo)、課程改革的基本理念和課程設(shè)計(jì)思路，關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，以及伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn) 課程改革 課程基本理念

隨著現(xiàn)代高校專業(yè)課程設(shè)置改革的不斷深化，課程標(biāo)準(zhǔn)成為在學(xué)校教學(xué)中的一個(gè)重要的提綱挈領(lǐng)式的具有現(xiàn)代理念性的概念。課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體，因此，課程在學(xué)校教育中處于核心地位。課程標(biāo)準(zhǔn)更多地是在基礎(chǔ)教育階段使用，2001年首次亮相，2011年再次修訂。新一輪課程改革將我國(guó)沿用已久的教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，反映了課程改革所倡導(dǎo)的基本理念。高等教育的課程改革可以借鑒和吸取基礎(chǔ)教育新一輪課程改革理念，從以往的教學(xué)大綱為主導(dǎo)到現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)以教師為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)可以作為引領(lǐng)高校地方音樂課程改革的突破口。以下主要從課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過(guò)程中涉及到的幾個(gè)方面，結(jié)合筆者所在高校臺(tái)州地方音樂課程改革的實(shí)例進(jìn)行具體的論述。

一、強(qiáng)調(diào)地方音樂課程的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法

課程標(biāo)準(zhǔn)不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，把“過(guò)程和方法”作為課程目標(biāo)之一，將學(xué)習(xí)重心從知識(shí)的傳承積累向知識(shí)的探究積累過(guò)程轉(zhuǎn)化。臺(tái)州地方音樂課程的教學(xué)可以由以往的以教師為主體轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法。如果僅僅以強(qiáng)調(diào)知識(shí)性的學(xué)習(xí)為主，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致以教師為中心，過(guò)多地傳授一些固有的基本知識(shí)，如臺(tái)州音樂的歷史背景、臺(tái)州傳統(tǒng)音樂的幾個(gè)類型等知識(shí)，這些知識(shí)在課程教學(xué)中固然重要，但并未充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法的掌握。相反，如果在教學(xué)中注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與學(xué)習(xí)方法，一方面可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面可以使學(xué)生對(duì)該課程理解更深刻，掌握得更好。如在提到臺(tái)州音樂的歷史背景時(shí)，可以讓學(xué)生分組或以個(gè)人為單位，自行先搜集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)整理與分析得出自己的初步結(jié)論，在課堂上，讓學(xué)生先講解，教師予以總結(jié)。這樣一來(lái)，既讓學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)過(guò)程，又在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中掌握了一定的搜集資料、分析資料、自己思考問題的方法，使得學(xué)生印象深刻。又如，在講到臺(tái)州傳統(tǒng)音樂類型時(shí)，可以讓由教師帶隊(duì)或由學(xué)生自行利用空余時(shí)間赴相關(guān)地方進(jìn)行田野的實(shí)地考察，如要了解臺(tái)州宗教音樂可到學(xué)校附近寺廟、道觀、教堂等地點(diǎn)進(jìn)行直觀感受，再搜集整理相關(guān)資料，提出自己的觀點(diǎn)。臺(tái)州的天臺(tái)山是佛教、道教音樂影響較大的地方，天臺(tái)山國(guó)清寺是中國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地，這里的佛教音樂對(duì)于研究佛教天臺(tái)宗音樂有著極為重要的價(jià)值。在讓學(xué)生充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)全過(guò)程的同時(shí)，也掌握了一定田野調(diào)查的方法。

二、重視學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

課程教學(xué)中，關(guān)于辯證唯物主義教育、愛國(guó)主義教育的品德教育，要么很少涉及，要么就是純理論的知識(shí)性的傳授。在課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，臺(tái)州地方音樂課程教學(xué)應(yīng)該更重視學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。情感態(tài)度主要涉及認(rèn)同、關(guān)心、支持、樹立、養(yǎng)成等關(guān)鍵詞。如對(duì)于臺(tái)州地方音樂而言，它首先是臺(tái)州地方文化的具體體現(xiàn)，其次是臺(tái)州亂彈、臨海詞調(diào)等多種獨(dú)特音樂形式的集合體。學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程時(shí)，應(yīng)注重對(duì)臺(tái)州地方音樂的文化認(rèn)同，對(duì)現(xiàn)存的多種音樂形式的關(guān)心、支持等，從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在價(jià)值觀方面，培養(yǎng)學(xué)生多元文化共生的文化價(jià)值觀，對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須予以傳承與保護(hù)的價(jià)值觀等。臺(tái)州亂彈、臨海詞調(diào)、臨海黃沙獅子是臺(tái)州地方音樂中為數(shù)不多的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一個(gè)是戲曲、一個(gè)是曲藝、一個(gè)是器樂伴奏的舞獅形式，盡管都是綜合的藝術(shù)形式，但音樂在其中處于核心地位，一方面臺(tái)州地方音樂成為臺(tái)州地方文化中不可分割的有機(jī)組成部分，另一方面臺(tái)州地方音樂又是臺(tái)州地方文化的重要表現(xiàn)形式。臺(tái)州亂彈、臨海詞調(diào)、臨海黃沙獅子這些藝術(shù)形式都有著數(shù)百年歷史，是臺(tái)州歷史文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，有著極為重要的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，在臺(tái)州地方課程的教學(xué)中重視這種價(jià)值觀的培養(yǎng)，不僅使得學(xué)生能對(duì)臺(tái)州地方音樂化有更深刻的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)浙江音樂文化、中國(guó)音樂文化乃至人類音樂文化都有一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)。有了以上的一些情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成，學(xué)生在學(xué)習(xí)臺(tái)州地方音樂時(shí)，視野必定大為開闊，審視臺(tái)州地方音樂的高度也大為提高，這對(duì)于學(xué)生從更廣和更高的角度來(lái)深刻認(rèn)識(shí)理解臺(tái)州地方音樂有重要幫助。也從另一角度體現(xiàn)出以學(xué)生為中心的課程教學(xué)模式，從而能更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)問題的能力。

三、給地方音樂教學(xué)實(shí)踐留有更大的操作空間

課程教學(xué)實(shí)踐包括教科書編寫、課堂教學(xué)、課程資源開發(fā)和利用、學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等諸多環(huán)節(jié)，以往的大綱式實(shí)踐沒有較多靈活操作的空間，規(guī)定過(guò)于具體、細(xì)致，不利于教師的創(chuàng)造性教學(xué)，也不利于教材的多樣化和創(chuàng)新。而實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)，則沒有更多細(xì)節(jié)性的規(guī)定，留給教學(xué)實(shí)踐更多的創(chuàng)新空間。如在教材的選擇上，由于地方音樂課程很難找到標(biāo)準(zhǔn)的已有教材，因此大多由教師根據(jù)教學(xué)的需要自編教材，在編寫教材的過(guò)程中，可充分體現(xiàn)出以學(xué)生為中心的指導(dǎo)思想，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與探究式學(xué)習(xí)能力。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)上，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生來(lái)講，互相討論，教師引導(dǎo)與總結(jié)。在課程資源的開發(fā)與利用環(huán)節(jié)上，充分?jǐn)U展臺(tái)州地方音樂所涉及的相關(guān)知識(shí)，充分利用各種可以獲得的資源，如圖書館資料、檔案館資料、文化館資料、實(shí)地采風(fēng)資料、實(shí)物資料、網(wǎng)絡(luò)資料、電子資料、音像資料等，讓該課程能充分利用各種課程資源。在學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，不僅僅是通過(guò)考試分?jǐn)?shù)或?qū)懸黄撐膩?lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一模式的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，可采用綜合式多角度的評(píng)價(jià)模式，這樣可以更加客觀、全面地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如臺(tái)州地方音樂課程的學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可采用平時(shí)成績(jī)與期末成績(jī)相結(jié)合的方式進(jìn)行，而平時(shí)成績(jī)又可以通過(guò)考勤、課堂討論、采風(fēng)、小論文等多種形式相結(jié)合的模式進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而形成一個(gè)較好的體系。

四、結(jié)語(yǔ)

課程是學(xué)校教學(xué)中的重要體現(xiàn)形式，從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，是教學(xué)改革的重要變化。在課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，高校地方音樂課程的改革將會(huì)邁出一大步。尤其像臺(tái)州地方音樂課程，涉及到臺(tái)州亂彈、臨海詞調(diào)、臨海黃沙獅子等這樣被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的極富地方特色的音樂資源，在課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，更能充分激發(fā)出課程教學(xué)的活力，達(dá)到從以教師為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，從而在根本上有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

[1]李?。号_(tái)州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，副教授，博士。