淺析小學(xué)藏語文教育教學(xué)中存在的幾點(diǎn)看法和建議

格絨尼瑪

【摘 要】藏族是中華民族中一個重要的民族構(gòu)成，藏族的語言文化是中華民族文化多樣性的一個重要標(biāo)志。語言文化的傳承和發(fā)展要從小抓起，所以加強(qiáng)小學(xué)藏語文教育教學(xué)是責(zé)無旁貸的事情。本文將就小學(xué)藏語文學(xué)習(xí)和知識傳授過程，普遍存在的不足的地方進(jìn)行討論和陳述，并就小學(xué)藏語文教育提出個人建議，希望有助于小學(xué)藏語文教育的發(fā)展，從而有助于藏族語言文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；藏語文教育教學(xué)；看法；建議

藏族是我國歷史悠久的一古老民族，在幾千年漫長的發(fā)展過程中，他們用智慧和勤勞創(chuàng)造了豐富多彩、風(fēng)格獨(dú)具的璀璨文明——藏族文化。筆者在藏語文專業(yè)從教的過程中，發(fā)現(xiàn)在傳授藏語文方面，都普便存在著一個讓人無可奈何的問題，這就是許多藏族學(xué)生不喜歡或不愿意，甚至討厭學(xué)習(xí)藏語文，對這門課程避而遠(yuǎn)之，尤其是離縣城較近文化信息相對發(fā)達(dá)區(qū)域的藏族子弟，更不愿意去學(xué)習(xí)本民族語言文字，其中的原因何在？作為一名民族地區(qū)教授藏語文的教師，肩負(fù)傳授民族文化的神圣使命，對當(dāng)前這種現(xiàn)象和風(fēng)氣，進(jìn)行了長久的調(diào)查分析，尋找到其中的人文因素和社會因素，以便以求大家共同探討，也為今后藏語文教學(xué)有所改觀，奠定一定基礎(chǔ)提出以下幾點(diǎn)看法。

一、小學(xué)藏語文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）從藏語文教材實(shí)際出發(fā)：目前使用的現(xiàn)行教材是五省區(qū)中小學(xué)（主要是小學(xué)）藏語文教材，打開教材我們會發(fā)現(xiàn)：每本書中60%的課文全是從同年級漢語文教材中翻譯過來的翻譯作品。這種“翻譯作品”充當(dāng)?shù)牟卣Z文教材從實(shí)質(zhì)上成了漢語文的復(fù)制品，缺少藏語文化的特色和價值，這種教材與其說是藏語文教材，還不如說是漢語文教材的“同步練習(xí)冊”或“漢藏對照課本”。藏文化中博大精深的名著佳篇為何又要強(qiáng)求譯文，讓人費(fèi)解。所以很難引起學(xué)生的好奇和興趣。再者，再好的翻譯也比不過原文詞句的精妙，特別是唐詩宋詞的刻意翻譯，其效果顯得平淡無味，缺乏欣賞和閱讀價值。

（二）本地方言與藏語書面語教學(xué)法之間的協(xié)調(diào)問題，因語言障礙，書面語教學(xué)法學(xué)生難于聽懂，形成語言交流障礙，影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績，最終影響藏語教學(xué)質(zhì)量，這無形中削弱了藏語的魅力。再加之，藏區(qū)的孩子從一入學(xué)普遍進(jìn)行雙語學(xué)習(xí)，即：漢語與藏語，學(xué)習(xí)過程中學(xué)生面對相當(dāng)陌生的漢、藏書面語言，負(fù)擔(dān)幾倍于漢族地區(qū)的同齡孩子，這對于10歲左右的兒童來說，是弊是利讓人一目了然。學(xué)生負(fù)擔(dān)確實(shí)很重，整天埋頭于背、念、寫、算中而不得一刻的輕閑，此種情形在一定程度上形成了學(xué)生從小厭學(xué)的思想根源，也對藏語文教學(xué)產(chǎn)生了內(nèi)在的負(fù)面影響。

（三）家長的言談和期盼，在一定意義上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)，分以下幾類：

第一種，純粹讓孩子放棄學(xué)習(xí)藏文，因?yàn)檫@種選擇是為了讓孩子在將來的擇校，就業(yè)面上更廣一些，這也是很現(xiàn)實(shí)的問題，無可厚非。第二種，支持孩子從小學(xué)習(xí)本民族語言的文字，并希望能深造于某所民族院校，但這類家長為數(shù)不多。第三種，家長最初讓學(xué)藏文，但后來，也是因?yàn)閷⒆訉淼膿裥Ｉ钏际鞈]后選擇放棄。這樣的選擇很明顯，是講實(shí)效性，都是為孩子的將來考慮，家長的這種想法與做法，作為任何一名教師來說都表示極大的同情和理解，但又進(jìn)一步加深了后來者和旁觀者對學(xué)藏語文無用論的氛圍，也對藏語文教育教學(xué)產(chǎn)生不良影響。第四種，學(xué)習(xí)藏語文不能善始善終。小學(xué)階段學(xué)習(xí)藏語，而且成績突出的學(xué)生，到了初中因班級分配、個人意愿、應(yīng)試考試成績因素等原因，放棄了學(xué)習(xí)藏語文，久而久之，形成了藏語文可學(xué)可不學(xué)的境地史。第五種，民族教育基礎(chǔ)薄弱，起點(diǎn)低，人們早已習(xí)慣于簡單低效的生產(chǎn)模式，而教育又對日常生活的影響甚微，在改善農(nóng)民生活條件上發(fā)揮的作用極其有限，所以學(xué)不學(xué)都一樣的觀念很深，有的反而認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語文是一種負(fù)擔(dān)。處于這種態(tài)勢的藏語文無異走入“死胡同”，而繼承和發(fā)展又從何談起。

（四）從教師角度出發(fā)。第一，由于藏語教學(xué)本身的特殊性和復(fù)雜性，為教學(xué)增加了難度。在教學(xué)中缺少必須的教學(xué)大綱和輔助材料，教師手中持有的除了教科書外，也僅僅是一本內(nèi)容陳舊的參考書。第二，實(shí)際生活中簡單低效的生產(chǎn)方式對農(nóng)家子弟來說，在田間地頭或放牧的過程中便可學(xué)會，無需經(jīng)過專門訓(xùn)練，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的知識很難，卻很少能在生活中產(chǎn)生作用，所以教材忽視了對兒童實(shí)際技能的培養(yǎng)。脫離了民族地區(qū)的實(shí)際需要。第三，沒有像普通話那樣的語境，學(xué)生也很難在這種特殊環(huán)境中很快適應(yīng)書面語，因而制約著課堂教學(xué)，造成教師教得苦，學(xué)生學(xué)得難，在教學(xué)中無可奈何的首先采用翻譯方法教學(xué)，學(xué)生始終感覺不是在學(xué)習(xí)本民族語言，如此循環(huán)又對今后的學(xué)習(xí)造成影響，從而挫傷了教師的自信心，對自己的教學(xué)能力和方法產(chǎn)生了懷疑，長此以往藏語文教學(xué)很難有新的突破，而且小學(xué)階段的藏語文好壞全憑記憶力的好壞與否，枯燥的單詞和語法弄得老師和學(xué)生花費(fèi)比其他學(xué)科更多的時間和精力，結(jié)果成績卻往往僅次于其他學(xué)科。

（五）從交流角度出發(fā)：在自身的發(fā)展和交流交往中，無論是藏語教師還是學(xué)習(xí)藏文的學(xué)生，語言交流的大環(huán)境相對較小，運(yùn)用的范圍小，導(dǎo)致了學(xué)生不得不放棄本藏語的交流習(xí)慣。

二、小學(xué)藏語文教育教學(xué)的建議

（一）教師引導(dǎo)與家長監(jiān)督相結(jié)合，藏語文教育教學(xué)中教師與學(xué)生的接觸是最多的，因而起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，所以要求教師加強(qiáng)自身的藏語文能力和素養(yǎng)。對學(xué)生負(fù)責(zé)，在學(xué)生的藏語文學(xué)習(xí)上發(fā)揮更強(qiáng)的引導(dǎo)作用。針對小學(xué)生的特點(diǎn)，不能完全依靠教師，家長的監(jiān)督作用同樣重要，所以家長要對小學(xué)生的作業(yè)完成情況進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督。只有這兩者有機(jī)結(jié)合，才能真正讓孩子們的藏語文基礎(chǔ)扎實(shí)。

（二）知識與實(shí)踐相結(jié)合。小學(xué)生藏語文學(xué)習(xí)的知識很少能運(yùn)用到實(shí)踐中去，所以要把小學(xué)生的藏語文實(shí)踐能力提到一定的高度上來，課上時間是最寶貴的，在這有限的時間里，教師們要合理安排，協(xié)調(diào)好知識性內(nèi)容講解和進(jìn)行實(shí)踐的時間，做到知行合一。課下，可以自行組織一些藏語文的文字游戲，并進(jìn)行賞罰。

綜上所述，小學(xué)的藏語文教育教學(xué)在藏區(qū)起著基礎(chǔ)作用，所以要不斷推動其發(fā)展，在小學(xué)藏語文教育教學(xué)取得一定成績的情況下趁熱打鐵，將小學(xué)藏語文教育教學(xué)發(fā)展到更高的水平.與此同時，要注意到小學(xué)藏語文教育教學(xué)中存在的問題，并積極解決，作為一名一線的藏文教育者，尤其是民族教育工作者，深知自身責(zé)任的重大，同時在無形與有形中感覺受到了國家大力支持著藏區(qū)的民族教育，也明白自身責(zé)任為藏族語言文化的傳承和發(fā)展發(fā)揮更大的作用。