“靈”為起點(diǎn)，從“疑”開(kāi)始

黃惠嫦

英國(guó)著名作家培根說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束?！庇腥嗽?jīng)對(duì)中美學(xué)生的各方面進(jìn)行詳細(xì)地分析和比較后，得出一些有趣的結(jié)論，其中一條是：在課堂上，美國(guó)學(xué)生為了裝懂故意向老師發(fā)問(wèn)，而中國(guó)學(xué)生則為裝懂而不向老師提出問(wèn)題。

出現(xiàn)上述這種現(xiàn)象，追其原因我們的學(xué)生有如下幾種情況：一是學(xué)生虛榮心強(qiáng)，愛(ài)面子，有問(wèn)題害怕提出來(lái)，怕同學(xué)譏笑；二是有些學(xué)生不善于質(zhì)疑和思索，只習(xí)慣于聽(tīng)講，當(dāng)好觀眾，因而感到無(wú)問(wèn)題可提；三是不會(huì)質(zhì)疑，他們平時(shí)受應(yīng)試教育的影響，平時(shí)關(guān)注的都是與考試有關(guān)的問(wèn)題，很少與老師和同學(xué)討論一些知識(shí)性、學(xué)術(shù)性的問(wèn)題；四是老師不鼓勵(lì)或不支持學(xué)生質(zhì)疑，害怕學(xué)生提的問(wèn)題老師沒(méi)辦法解決。

一、 培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生有“靈”

問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問(wèn)題不僅是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，而且是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開(kāi)端。創(chuàng)造性人才的最基本特征是好奇心強(qiáng)，凡是總喜歡問(wèn)為什么？甚至是“打破沙鍋問(wèn)到底”。問(wèn)題是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，沒(méi)有問(wèn)題也就沒(méi)有創(chuàng)新，問(wèn)題往往能迸發(fā)出思維的火花，提出問(wèn)題等于解決了問(wèn)題的一半。因此，在教學(xué)中教師一定要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。

1. 要把學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)模式壓抑狀態(tài)下解放出來(lái)，不要埋沒(méi)學(xué)生好奇、好問(wèn)的天性。

2. 要善于啟發(fā)學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題不要急于回答，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論的方式去尋找答案。當(dāng)學(xué)生無(wú)能為力時(shí)，教師可提出思路或留下懸念，讓學(xué)生課外去鉆研，直到把問(wèn)題搞得清清楚楚、明明白白。

3. 教師不能把“問(wèn)題”強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情景來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自己主動(dòng)提出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展。

學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。如有學(xué)生提問(wèn)時(shí)，立刻為他大聲喝彩：“問(wèn)得好！”或者說(shuō)：“我怎么沒(méi)想到這一點(diǎn)？”當(dāng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題后，要笑容滿(mǎn)面地向全體學(xué)生說(shuō)：“這么好的問(wèn)題，哪位同學(xué)有自己獨(dú)特的想法？”

二、 養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣，讓學(xué)生會(huì)“疑”

質(zhì)疑是開(kāi)山斧，質(zhì)疑是敲門(mén)磚。很慶幸，在我的課堂也有著這樣的好學(xué)者。一個(gè)可愛(ài)的小女孩在課堂上敢于直面質(zhì)疑作業(yè)本上的練習(xí)題，小小年紀(jì)對(duì)于老師集中評(píng)講過(guò)的習(xí)題沒(méi)有就此罷休，而是繼續(xù)思索，敢于發(fā)表自己的疑問(wèn)，這種 “不唯教材是問(wèn)”、“不唯老師是問(wèn)”的質(zhì)疑精神讓我刮目相看。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神不正是我們身為人師這一直苦苦追求的嗎？

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，要不斷激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要”。要做到這一點(diǎn)，教師必須鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，甚至對(duì)課本，對(duì)教師提出質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)，尋求解決問(wèn)題的新奇方法。學(xué)生質(zhì)疑是好事，說(shuō)明其在動(dòng)腦筋、想問(wèn)題。事實(shí)上，很多的科學(xué)發(fā)明都是由質(zhì)疑開(kāi)始的。教師一定要保護(hù)好學(xué)生這種積極性，允許學(xué)生講錯(cuò)、答錯(cuò)；允許學(xué)生改變觀點(diǎn)，保留意見(jiàn)；允許學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我。

與此同時(shí)，要調(diào)整好教師與學(xué)生在教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系。傳統(tǒng)的教育方式，教師是學(xué)生的權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生必須聽(tīng)從和順?lè)?。教師的任?wù)是：“傳道、授業(yè)、解惑”，學(xué)生的任務(wù)是掌握教師所教的知識(shí)。師生關(guān)系是教與被教的關(guān)系。隨著信息工業(yè)的發(fā)展，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑不再是單一的，教師也很難充當(dāng)一名無(wú)所不知的傳播者，教師的職能與地位正發(fā)生著新的變化。這種變化要求教師與學(xué)生必須共享新知，共同探討新知，教師從知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者和點(diǎn)撥者。正確擺正師生關(guān)系，對(duì)學(xué)生質(zhì)疑品格的培養(yǎng)有著十分重要的意義。

三、 培養(yǎng)發(fā)散思維，以“靈”為起點(diǎn)，從“疑”開(kāi)始

發(fā)散思維是對(duì)同一問(wèn)題，從不同角度、不同層面進(jìn)行思考，從而獲得解決問(wèn)題的思維方式。任何發(fā)明創(chuàng)造，都是新想象、新思維的結(jié)果。愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象則是無(wú)窮的。且目前大部分的課堂教學(xué)都以集中思維有關(guān)，學(xué)生也常常以集中思維的方式獲得高分。但高分不等于高能、高素質(zhì)，很有可能是高分低能。國(guó)外心理學(xué)家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組智商相同的學(xué)生，一組采用集中式教學(xué)，一組采用發(fā)散式教學(xué)，其實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明：后者的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前者。因此，在課堂教學(xué)中，教師一定要突破思維定勢(shì)的局限，舉一反三，從已知推導(dǎo)未知，從而獲得新知識(shí)。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以通過(guò)“一題多解”、“一題多變”的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和變通性。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，由發(fā)散思維引起的行為和表現(xiàn)是一個(gè)人創(chuàng)新能力的標(biāo)志。

責(zé)任編輯邱麗