多元文化時(shí)代的美術(shù)教育探索

毛一山

摘要：隨著信息、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化的到來，不同民族不同國家之間的文化差異變得越來越小，在這個(gè)多元文化時(shí)代背景下，給我國的美術(shù)教育帶來了一定的沖擊。本文針對多元文化時(shí)代背景下美術(shù)教育的思考及要求，淺談一下有效提升美術(shù)教育質(zhì)量的具體實(shí)施。

關(guān)鍵字：多元文化時(shí)代 美術(shù)教育

一、多元文化時(shí)代的特征

社會在不斷地發(fā)展變化，信息、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化讓不同民族不同國家之間的距離變得越來越小，相應(yīng)的文化差異也越來越小。大眾文化、媒體文化與消費(fèi)主義文化等種種西方文化不斷地沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，怎樣在這個(gè)多元文化時(shí)代下促進(jìn)中國文化的健康發(fā)展是需要思考的。以文化相對主義來說，強(qiáng)調(diào)的是文化沒有高低優(yōu)劣的，不能用本民族的文化立場及本民族的文化價(jià)值理念去評判其他民族文化，應(yīng)當(dāng)是用民族本身文化理念去評價(jià)。

中國的多元文化主要體現(xiàn)為幾個(gè)方面：首先，中國有五十六個(gè)民族，多個(gè)民族共同成長，不同的民族都有各自不同的特色，這也導(dǎo)致我國各民族之間存在著文化差異。第二，隨著中國社會與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各個(gè)方面的發(fā)展水平都有了一定的提高，更由于地域遼闊，導(dǎo)致我國東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展各不相同，并產(chǎn)生不同的文化特征。第三，由于外來文化對中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)生碰撞與交流，中國的傳統(tǒng)文化也面臨一定的沖擊，固步自封的傳統(tǒng)文化被歷史洪流所淹沒，與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化卻抓住契機(jī)，迸發(fā)出新的生命力。

由此看來，在多元文化的沖擊下，如果還閉目塞聽，自認(rèn)為自己的民族文化是最厲害的，那勢必就會被孤立，不能與時(shí)俱進(jìn)。反之，如果一味的接受外來文化，對傳統(tǒng)民族文化棄而不顧，就不能將我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化精髓世代傳承下去。因此，在多元文化時(shí)代背景下，既要繼承傳統(tǒng)民族文化又要借鑒外來文化的精華，吐故納新，最終塑造出符合我國國情的文化精髓。

二、多元文化時(shí)代的教育

在多元文化時(shí)代，教育方面也要有一個(gè)多元文化的教育觀念，讓學(xué)生能夠快速適應(yīng)社會的發(fā)展變化，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在進(jìn)行教育的時(shí)候要謹(jǐn)記“因材施教”的教育方針，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為主體，提升整體教育質(zhì)量。同時(shí)，我們應(yīng)該對教育理念進(jìn)行深入研究，通過對教育的研究分析，將教育內(nèi)容與實(shí)際生活關(guān)聯(lián)起來，比如在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候融入社會時(shí)事熱點(diǎn)、潮流資訊，讓教育在多元文化時(shí)代下有全新的理念，讓學(xué)生能夠適應(yīng)快速變化的社會環(huán)境。在新的教育理念下，進(jìn)行相關(guān)的課程教育與師資力量分配，合理設(shè)置課程內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，提升教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，教育者也要不斷加強(qiáng)自身多元化素養(yǎng)的提升，汲取不同民族、不同領(lǐng)域的優(yōu)秀文化知識，培養(yǎng)正確的世界觀，探討多元文化融合的教學(xué)理念，讓學(xué)生能夠在多元文化時(shí)代下更快的適應(yīng)發(fā)展，提升綜合素質(zhì)能力。

三、美術(shù)教育的反思

美術(shù)教育是要體現(xiàn)出自由創(chuàng)造與靈活變化的特點(diǎn)，但是實(shí)際上很多美術(shù)教育者在這方面的教育觀念比較偏激，教育方式比較片面。主要是這幾個(gè)原因：第一，過分傾向西方中心主義，認(rèn)為一切西方藝術(shù)都是好的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)，忽略我國本土民族藝術(shù)文化的價(jià)值。第二，過分的表現(xiàn)民族主義傾向，思想比較封閉落后，對我國本土民族文化藝術(shù)具有過高的優(yōu)越感，拒絕一切外來的藝術(shù)文化。第三，只注重經(jīng)典的藝術(shù)文化方面的教育，忽略現(xiàn)代文化藝術(shù)的教育。而以上種種的教育方式，都不利于學(xué)生提升美術(shù)素養(yǎng)的全面發(fā)展。很多美術(shù)教師在進(jìn)行美術(shù)教育的時(shí)候一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊沒有創(chuàng)新，現(xiàn)代藝術(shù)課程方面的設(shè)置相對比較少，比如在進(jìn)行靜物寫生教學(xué)實(shí)踐中，靜物永遠(yuǎn)選用的是水果、石膏像等作為參照物來進(jìn)行寫生。又如在進(jìn)行美術(shù)教育的時(shí)候，教學(xué)場所永遠(yuǎn)都設(shè)置在室內(nèi)，缺乏室外教學(xué)互動(dòng)，在這樣的情況下，對于學(xué)生來說很難接觸到新的事物，對學(xué)生的創(chuàng)造力和觀察力的提升非常不利。

四、多元文化時(shí)代下對美術(shù)教育的要求

在社會不斷發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化與新興文化在不斷的碰撞，形成具有特色的民族文化，因此，在美術(shù)教育的時(shí)候要通過實(shí)踐教學(xué)來加強(qiáng)民族文化與現(xiàn)在美術(shù)教育之間的關(guān)聯(lián)，既不對民族文化過分追求，也不對其他民族優(yōu)秀文化過分的排斥，要讓多種文化融入到美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生有多元文化價(jià)值觀念?，F(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)具有更加豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，一方面，教學(xué)題材的多樣化，很多日常生活以及流行文化中經(jīng)常能見到的事物可作為教學(xué)題材。另一方面，現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)注重與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，比如當(dāng)前社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，融合一些政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭等題材，讓教學(xué)內(nèi)容更豐富，進(jìn)一步提升學(xué)生的理解能力與判斷力，讓學(xué)生有正確的美術(shù)價(jià)值觀，不斷提升學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)。最后，現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)該與其他學(xué)科相互聯(lián)系，讓美術(shù)教育在多元文化時(shí)代下多角度的體現(xiàn)美術(shù)特點(diǎn)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，也能夠讓美術(shù)教育課堂氣氛更加活躍，充分提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與美術(shù)創(chuàng)造性。

五、多元文化時(shí)代美術(shù)教育的實(shí)施

多元文化時(shí)代的美術(shù)教育也要做到多元化，科技時(shí)代下，美術(shù)教育可以借助多媒體手段、科技產(chǎn)品來輔助教學(xué)，通過多媒體教學(xué)工具傳播大量的美術(shù)信息，然后將不同的知識融入到美術(shù)專業(yè)知識中，更生動(dòng)、全面、立體的進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，展現(xiàn)美術(shù)特有的藝術(shù)文化魅力。

第一，培養(yǎng)學(xué)生對基礎(chǔ)美術(shù)語言的認(rèn)識。美術(shù)語言是美術(shù)作品形成的元素，比如明暗關(guān)系、色彩、形體、材質(zhì)等，不同的美術(shù)語言能夠給人們帶來不同的視覺心理。優(yōu)秀的美術(shù)作品就是利用這些基礎(chǔ)元素進(jìn)行有效組合形成的，因此，不論是技法繪畫課程還是藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，先讓學(xué)生理解美術(shù)語言的原理，掌握其運(yùn)用手法，可有效提升教學(xué)效果。

第二，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀民族藝術(shù)文化的認(rèn)同感。在多元文化時(shí)代下，多元文化的融入雖然重要，但是對于本土優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化也不能忘記，不能因?yàn)橐晃兜淖非笾髁鞫鴣G失了我國傳統(tǒng)文化的傳承。美術(shù)教育承擔(dān)著記錄民族文化使命的責(zé)任，所以就算在多元文化時(shí)代下，除了認(rèn)同主流文化以外，還要保持我國民族藝術(shù)文化特性，培養(yǎng)學(xué)生擁有不同的文化觀念。藝術(shù)是經(jīng)過漫長歲月的洗禮逐漸形成的，在美術(shù)中展現(xiàn)出人類無窮的智慧與力量，也是人類文明的載體，展現(xiàn)著人類文明的進(jìn)程，所以讓學(xué)生充分了解人類美術(shù)發(fā)展的歷程，才能讓美術(shù)藝術(shù)價(jià)值得到繼承。

第三，充分挖掘本地資源開展美術(shù)教育。美術(shù)作品體現(xiàn)了人類文明的進(jìn)程，凝聚了人類無窮的智慧與力量，美術(shù)文化是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，通過美術(shù)來傳達(dá)情感與希望，美化生活環(huán)境。比如蘇州古典園林，也被人們稱之為文人園林，在整個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中，采取的是因地制宜的方法，用借景、對景、分景等不同手段來對空間進(jìn)行有效組織，讓園林曲折多變，形成小中見大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果，整個(gè)園林通過疊山理水、栽植花木，配合園林特有的建筑，讓整個(gè)園林充滿詩情畫意。蘇州園林是歷史的藝術(shù)，園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等都是點(diǎn)綴蘇州園林的精美藝術(shù)品，也體現(xiàn)出我國古代哲理觀念、文化意識與審美情趣。美術(shù)教師在對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的時(shí)候便可利用地域優(yōu)勢，在實(shí)景中進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解中國的園林文化，使學(xué)生為祖國擁有如此優(yōu)秀的美術(shù)作品與美學(xué)智慧而感到自豪，并充分感受到民族藝術(shù)文化的魅力，可見，美術(shù)教育不僅僅體現(xiàn)在美術(shù)專業(yè)知識教育方面，還應(yīng)該對人文藝術(shù)文化進(jìn)行傳承。

第四，培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的認(rèn)識。多元文化讓人們的審美觀面臨了許多的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)化的便利，使我們輕而易舉地獲得各種資訊，并且信息量非常龐大，卻良莠不齊，這無疑對美術(shù)教育有了更多的挑戰(zhàn)，所以在這樣一個(gè)多元文化時(shí)代下，對多元文化有正確的認(rèn)識才能培養(yǎng)正確的審美素質(zhì)，作為美術(shù)教育者，要正確的引導(dǎo)學(xué)生辨析真善美與假惡丑，而不是一味對外來文化進(jìn)行膜拜。多元時(shí)代下的美術(shù)教育應(yīng)該不斷挖掘文化內(nèi)涵，傳承民族文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生以正確的眼光去看待多元文化，要去其糟粕、取其精華，吸收多元文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，不斷創(chuàng)新，積極探索，達(dá)到美術(shù)教育目的。

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責(zé)任編輯邱麗