毛水莉
摘 要:心理學(xué)知識在高中思想政治教學(xué)中發(fā)揮著積極作用。堅(jiān)持“人本主義”理論,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因;發(fā)揮“羅森塔爾效應(yīng)”,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;利用“遺忘曲線”規(guī)律,可以提高學(xué)生的記憶效果。在高中思想政治教學(xué)中,如果教師能從學(xué)生心理出發(fā),細(xì)致耐心引導(dǎo)、努力挖掘潛力,并運(yùn)用科學(xué)的指導(dǎo)方法,就一定能提高教學(xué)效率和質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:高中思想政治 心理學(xué) 人本主義理論
羅森塔爾效應(yīng) 遺忘曲線規(guī)律
近些年來,隨著素質(zhì)教育向縱深推進(jìn),擁有并能運(yùn)用心理學(xué)知識進(jìn)行教學(xué),已成為現(xiàn)代教師應(yīng)具備的一種基本教育技能。在高考指揮棒下,教師都在思考和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是什么?怎樣幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)?什么樣的教學(xué)方法更有效?作為一名高中思想政治教師,我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),恰到好處地運(yùn)用一些心理學(xué)知識,有利于教師更加自如地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),也有利于學(xué)生更加有效地掌握學(xué)科知識。
一、堅(jiān)持“人本主義”理論,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)因
思想政治課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生搖頭晃腦、熱火朝天背書的場景,因此思想政治就成了“死記硬背”的代名詞。幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)定“政治無用論”,因此,學(xué)習(xí)思想政治就理所當(dāng)然地被認(rèn)為是為了應(yīng)付考試而學(xué)。在這樣一種消極、無奈甚至是被迫學(xué)習(xí)的狀態(tài)下,又如何取得良好的學(xué)習(xí)效果呢?
馬斯洛和羅杰斯的“人本主義”理論認(rèn)為:個(gè)體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。人類有一種天生的“自我實(shí)現(xiàn)”動(dòng)機(jī),即一個(gè)人發(fā)展、擴(kuò)充和成熟的趨向,它是一個(gè)人最大限度地實(shí)現(xiàn)自身潛能的趨向。人本主義心理學(xué)家還認(rèn)為:教育的作用是提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境,使人類固有的優(yōu)異潛能自動(dòng)地得以實(shí)現(xiàn)。由此可見,要促進(jìn)學(xué)生的政治學(xué)科學(xué)習(xí),就必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)因。
高中思想政治主要分為“經(jīng)濟(jì)生活”“政治生活”“文化生活”“生活與哲學(xué)”這四個(gè)模塊。新課程實(shí)施以來,思想政治教材的內(nèi)容編排和案例引用都充滿了濃郁的生活氣息。教師應(yīng)充分挖掘生活中的政治知識,引起學(xué)生的共鳴,激發(fā)學(xué)生的興趣,引導(dǎo)學(xué)生逐步改變“政治無用論”的偏激觀點(diǎn),讓學(xué)生從“要我學(xué)政治”向“我要學(xué)政治”轉(zhuǎn)變?!敖?jīng)濟(jì)生活”模塊能幫助學(xué)生了解各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背后所隱藏的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,能幫助學(xué)生懂得在踏上工作崗位之后該如何維權(quán)、如何提高收入、如何投資等;“政治生活”模塊能幫助學(xué)生了解國家的大政方針、政策動(dòng)向,更能為學(xué)生學(xué)習(xí)或工作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ);“文化生活”模塊能幫助學(xué)生體會(huì)到中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深,能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展;而“生活與哲學(xué)”模塊更是一門能指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。學(xué)好哲學(xué),擁有哲學(xué)智慧,能幫助學(xué)生以一種平和的心態(tài)去對待學(xué)習(xí)、生活、工作中的成功與失敗,從而贏得精彩人生。
總之,一名思想政治教師,切忌自慚形穢地“自覺”降低自己的學(xué)科地位,而應(yīng)理直氣壯地向?qū)W生告知思想政治知識的重要性,讓學(xué)生明確地知道這些知識在學(xué)習(xí)、生活和工作中無處不在、無時(shí)不有。事實(shí)證明,在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中,一個(gè)缺乏思想政治知識和素養(yǎng)的人是“殘疾”人、不合格的人。思想政治教師在教學(xué)中應(yīng)摒棄高考的功利思想,真正“以人為本”,以“立德樹人”為目標(biāo),激發(fā)學(xué)生向善、成才的內(nèi)驅(qū)力。如此,學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提高才能指日可待。
二、發(fā)揮“羅森塔爾效應(yīng)”,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生往往缺乏自信,甚至有點(diǎn)自卑。這種精神狀態(tài)往往直接導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取,甚至“習(xí)慣”于落后。高中思想政治學(xué)科中的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、哲學(xué)常識等對學(xué)生的理解能力提出了較高要求,政治常識和文化知識則要求學(xué)生必須擁有較強(qiáng)的記憶力。于是,部分學(xué)生因幾次無法順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)而松懈倦怠、興致懨懨,甚至對思想政治學(xué)習(xí)“繳械投降”了。
羅森塔爾效應(yīng),亦稱皮格馬利翁效應(yīng),由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾通過某小學(xué)教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證提出。他和助手到某小學(xué)進(jìn)行了一個(gè)“未來發(fā)展趨勢測驗(yàn)”,隨意抽取18名學(xué)生,將這份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了學(xué)校。令人驚訝的是,在8個(gè)月之后,出現(xiàn)在名單上的學(xué)生都取得了明顯進(jìn)步,且各方面發(fā)展優(yōu)秀。后來,當(dāng)這18名學(xué)生走上工作崗位之后,也都取得了不凡的成就。這一效應(yīng)就是羅森塔爾效應(yīng),也就是期望心理中的共鳴現(xiàn)象。它啟示我們贊美和期待是一種強(qiáng)大的正能量,能促使一個(gè)人的行為及其結(jié)果產(chǎn)生與期待趨于一致的變化??梢哉f,贊美和期待正是促使一個(gè)人夢想成真的基石之一。
教師應(yīng)該充分相信一個(gè)真正強(qiáng)大的人是在于其內(nèi)心的強(qiáng)大。如果一個(gè)學(xué)生能擁有強(qiáng)大的內(nèi)心,那他也必將擁有無窮的潛力。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),要及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生,讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅,從而產(chǎn)生更加奮發(fā)向上的原動(dòng)力。因此,當(dāng)學(xué)生在理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和哲學(xué)常識遇到障礙時(shí),我從不吝嗇對學(xué)生的鼓勵(lì),總能耐心分析講解直至柳暗花明,讓學(xué)生堅(jiān)信自己也可以做得很棒;當(dāng)學(xué)生在識記政治生活和文化生活知識碰到困難時(shí),我會(huì)不厭其煩地指導(dǎo),帶領(lǐng)學(xué)生攻破一個(gè)個(gè)難題,讓學(xué)生收獲成長的樂趣。利用羅森塔爾效應(yīng),讓贊美、信任和期待變成一種能量,讓學(xué)生感受到教師的關(guān)懷,并能從中獲得積極向上的動(dòng)力,使其變得更自信、更自重。那么,當(dāng)學(xué)生被教師點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)熱情后,教師又怎會(huì)擔(dān)憂學(xué)生的學(xué)習(xí)呢?
三、利用“遺忘曲線”規(guī)律,提高學(xué)生記憶效果
思想政治學(xué)科的知識點(diǎn)容量大、信息量多。易混易錯(cuò)點(diǎn)比比皆是,主觀題更對學(xué)生知識體系的把握提出了嚴(yán)格要求。尤其在復(fù)習(xí)階段,很多學(xué)生即使在知識點(diǎn)的識記與鞏固上花費(fèi)了大量時(shí)間、消耗了大把精力,但仍感覺心有余而力不足,往往是記住了現(xiàn)在學(xué)的,卻忘記了先前學(xué)的;抓住了這個(gè)模塊,卻遺忘了那個(gè)模塊;某個(gè)知識點(diǎn)明明當(dāng)時(shí)記得很清晰、很準(zhǔn)確,但現(xiàn)在卻在頭腦中銷聲匿跡了;答題時(shí),某個(gè)知識點(diǎn)好像要呼之欲出,但落筆時(shí)卻不知從何寫起……諸如此類的疑惑不僅困擾著學(xué)生,也同樣讓很多教師頭疼不已。
19世紀(jì)末,德國心理學(xué)家艾賓浩斯首次對遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,并在此基礎(chǔ)上提出了遺忘曲線規(guī)律。該規(guī)律揭示了遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系,清晰地反映了在識記某個(gè)材料后,遺忘在最初一段時(shí)間是非??斓?,以后遺忘逐漸減慢。因此,為達(dá)到良好的復(fù)習(xí)效果,我們必須遵循遺忘曲線規(guī)律,合理組織和安排復(fù)習(xí)時(shí)間和次數(shù)。首先,在識記完一個(gè)新知識后,要及時(shí)復(fù)習(xí),復(fù)習(xí)的時(shí)間間隔由短到長。其次,雖說“腦不用不靈”,但“腦過度用”也會(huì)“不靈”。因此,長時(shí)間高強(qiáng)度的重復(fù)復(fù)習(xí)不但不會(huì)取得良好的記憶效果,反而會(huì)影響和干擾原先的復(fù)習(xí)成果。提倡在復(fù)習(xí)中間一定要有休息,即進(jìn)行間時(shí)復(fù)習(xí),尤其對于那些較難的材料,間時(shí)復(fù)習(xí)更能取得預(yù)期效果。另外,復(fù)習(xí)形式還要多樣化,要靈活運(yùn)用多種途徑來提高復(fù)習(xí)效果。
根據(jù)遺忘曲線規(guī)律,我在教學(xué)中嘗試運(yùn)用了“雙輪滾動(dòng)法”。例如,在講“政治生活”內(nèi)容時(shí),在課前幾分鐘我先讓學(xué)生背誦“經(jīng)濟(jì)生活”的主干知識;在講“文化生活”內(nèi)容時(shí),我把哲學(xué)知識融入了課堂,用文化知識作為背景材料帶動(dòng)哲學(xué)知識的復(fù)習(xí)。在新舊知識循環(huán)復(fù)習(xí)后,學(xué)生的遺忘率明顯降低,基本不再出現(xiàn)“撿了芝麻丟了西瓜”的遺憾現(xiàn)象。值得一提的是,當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到記憶力提高的成就感時(shí),學(xué)習(xí)的動(dòng)力也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng),學(xué)習(xí)熱情也會(huì)進(jìn)一步高漲,形成了一個(gè)令人歡欣鼓舞的良性循環(huán)。
“沒有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師?!边@個(gè)觀點(diǎn)雖然有失偏頗,但不可否認(rèn)的是,它在一定意義上提醒我們:教育工作者應(yīng)善于思考、善于鉆研、善于創(chuàng)新。雖說“術(shù)業(yè)有專攻”,但更有“他山之石,可以攻玉”。在政治教學(xué)中,如果教師能從學(xué)生心理出發(fā),細(xì)致耐心引導(dǎo)、努力挖掘潛力,并運(yùn)用科學(xué)指導(dǎo)方法,就一定能讓教與學(xué)錦上添花,創(chuàng)造教學(xué)“奇跡”。
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