探究性學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

鄭麗鶯

摘 要：探究性學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的意義，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)要從指導(dǎo)預(yù)習(xí)自主探究、創(chuàng)造條件合作探究、轉(zhuǎn)變思維縱向探究、回歸生活拓展探究等方面進(jìn)行研究，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 探究性學(xué)習(xí) 意義、方法、問(wèn)題

教法應(yīng)用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：教師要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，學(xué)生須“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”。為此，教師在教學(xué)實(shí)踐中，要主動(dòng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，大力倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生自主探究問(wèn)題，給予探索解決問(wèn)題的方法和技巧，以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到學(xué)會(huì)“如何探究性學(xué)習(xí)”目的。

一、探究性學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義

語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。在素質(zhì)教育背景下，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要一種開(kāi)放自由的學(xué)習(xí)方式。在社會(huì)大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境下，探究性學(xué)習(xí)屬于一種融開(kāi)放性、自主性、探究性為一體的學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供更多的獲取知識(shí)的渠道，能夠改變傳統(tǒng)的單一接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。因此，探究性學(xué)習(xí)可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

探究性學(xué)習(xí)能端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，提升其語(yǔ)文實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。實(shí)踐表明，探究性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了廣闊空間，從而逐步提高學(xué)生探究語(yǔ)文問(wèn)題的能力。

二、探究性學(xué)習(xí)的方法

在生本主義教育理念下，初中語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)需要結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況而開(kāi)展。初中生在小學(xué)階段已經(jīng)掌握了基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，因此，初中語(yǔ)文教師運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式具有實(shí)施的可行性。下面的一些方法值得教師嘗試。

1.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，自主探究

課前做好預(yù)習(xí)是學(xué)好語(yǔ)文的首要環(huán)節(jié)。限于教學(xué)時(shí)間與迫于學(xué)習(xí)壓力，一些教師及部分學(xué)生不重視語(yǔ)文的預(yù)習(xí)工作。語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)工作做得如何將影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。為此，教師要做好學(xué)生的預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生“為什么學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)什么”“如何學(xué)習(xí)”等。例如，在教《羚羊木雕》一文時(shí)，文章中主人公的經(jīng)歷與初中生生活比較貼近，教師不妨從文章主人公與學(xué)生生活的特殊性出發(fā)，讓學(xué)生在認(rèn)真預(yù)習(xí)文章的前提下，思考以下問(wèn)題（根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況酌情增減）：

（1）文章中，父母如何描述逼“我”去向朋友取回羚羊木雕？

（2）爸爸送給“我”的木雕，“我”轉(zhuǎn)送給好朋友萬(wàn)芳可以嗎？

（3）假如我們以后碰到類似的事情，該如何處理呢？

（4）父母可以隨意干涉我們的交往自由嗎？

（5）你想對(duì)文章中的父母提出哪些教育子女的好建議呢？

教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前獨(dú)生子女的現(xiàn)狀。還要給予學(xué)生充足的預(yù)習(xí)時(shí)間，讓他們?cè)谒伎歼@些問(wèn)題后都能說(shuō)出自己的感受和體會(huì)。無(wú)論持贊同觀點(diǎn)還是持反對(duì)觀點(diǎn)，學(xué)生都能自圓其說(shuō)，自主探究學(xué)習(xí)達(dá)到了令人滿意的效果。

2.創(chuàng)造條件，合作探究

語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)不能忽視合作的重要性。在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，個(gè)人學(xué)習(xí)在合作中發(fā)揮著不同作用。在合作中探究，能夠激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，有利于學(xué)生間的交流與溝通，有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

例如，在教八年級(jí)下冊(cè)有關(guān)“民俗”的內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了“‘莆仙民俗知多少”的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種渠道完成任務(wù)。學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，都能積極地參與到收集、整理、分析信息資料中，除了收集報(bào)刊或網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)“莆仙民俗”的資料外，還能自發(fā)到媽祖文化展覽館、南少林等地去參觀，經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生對(duì)“莆仙民俗”有了較多的理解與認(rèn)知，他們的能力在不同的民俗文化學(xué)習(xí)中得到了發(fā)展。合作探究性學(xué)習(xí)增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，提高了他們的實(shí)踐能力。

3.轉(zhuǎn)變思維，縱向探究

思維定式往往會(huì)讓人對(duì)問(wèn)題的分析停留在問(wèn)題表面上。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定式，轉(zhuǎn)變思維方式，多角度思考問(wèn)題，把對(duì)問(wèn)題的探究引向縱深。學(xué)生的思維火花一旦被激活，學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題就能迎刃而解了。

例如，學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》一文時(shí)，學(xué)生通過(guò)初步感知，了解到文章是關(guān)于人才問(wèn)題的探討，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，為了加深學(xué)生的理解，我介紹了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才的忽視現(xiàn)狀，簡(jiǎn)要分析了造成人才埋沒(méi)悲劇的真正原因以及被埋沒(méi)人才的代表人物。

我向?qū)W生提問(wèn)：“請(qǐng)大家聯(lián)系生活實(shí)際，現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有類似的悲劇呢？”學(xué)生一下子就活躍起來(lái)了，從實(shí)際生活中找到了很多案例，與文章中“馬”的悲劇不謀而合。講到這里，有的學(xué)生竟能讀出龔自珍《己亥雜詩(shī)·其二百二十》中的詩(shī)句：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！苯處熆蛇M(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：當(dāng)前社會(huì)改革告訴人們，使用人才要做到人盡其才，要注意環(huán)境與人才的關(guān)系。

4.回歸生活，拓展探究

教師要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文資源，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活環(huán)境和各種媒體資料展開(kāi)問(wèn)題探究，調(diào)動(dòng)他們的閱讀情緒，延伸閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

在教《桃花源記》一文時(shí)，我在教學(xué)中設(shè)置了一個(gè)互動(dòng)話題：“結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，我們?cè)撊绾胃玫亻_(kāi)發(fā)美麗的鄉(xiāng)村旅游？”話題一出，學(xué)生便從教材中所描述的自然美與人文美的角度闡述了對(duì)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)建議。

針對(duì)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，可以修繕原有房屋與村道，呈現(xiàn)保留原汁原味鄉(xiāng)村風(fēng)貌的現(xiàn)代人工建筑；針對(duì)“阡陌交通，雞犬相聞”的社會(huì)環(huán)境，鄉(xiāng)村旅游要保留原有的民俗特色，不能千篇一律，多從歷史、人文角度開(kāi)發(fā)，讓游人感受到鄉(xiāng)村旅游的特殊性；針對(duì)“不足為外人道也”，建議鄉(xiāng)村旅游事業(yè)要廣泛宣傳，提倡文明和諧的鄉(xiāng)村旅游。

三、探究性學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的問(wèn)題

探究性學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文課改實(shí)驗(yàn)中取得了良好的效果。但在具體實(shí)施過(guò)程中，教師還應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.重視學(xué)生獨(dú)特的感受

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！被趯W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文認(rèn)知水平的差異，在教學(xué)中我們不一定要追求統(tǒng)一的探究結(jié)果。個(gè)體探究學(xué)習(xí)的差異性也需要教師的個(gè)別指導(dǎo)。因此，一篇文學(xué)作品需要個(gè)性化解讀，教師不要代替學(xué)生解讀。教師要尊重學(xué)生個(gè)體對(duì)問(wèn)題的理解，鼓勵(lì)學(xué)生之間的合作探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)性，提升探究性學(xué)習(xí)的有效性。

2.給予學(xué)生充分的時(shí)間

在課堂探究性學(xué)習(xí)時(shí)，一些教師為了使課堂教學(xué)更加流暢或使部分教學(xué)內(nèi)容講解得更加透徹，留給學(xué)生的閱讀時(shí)間往往不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文章的理解較為膚淺，缺乏應(yīng)有的深度。探究性學(xué)習(xí)不能流于形式，要給予學(xué)生充分的閱讀時(shí)間。

3.重視教師的探究性指導(dǎo)

有些教師在學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)中，僅僅是組織者，缺乏適時(shí)、必要、有效的指導(dǎo)。要讓學(xué)生從探究中有所收獲，教師的指導(dǎo)是十分必要的?！霸撊绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行更好的探究性指導(dǎo)”“重點(diǎn)探究性指導(dǎo)在哪”“如何引導(dǎo)，何時(shí)介入，怎樣介入？”“哪些指導(dǎo)是必要的？”這些問(wèn)題都需要教師認(rèn)真思考。

四、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這也是探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)所在。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以生為本，因地制宜地運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

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