融合社會熱點的高校思政課教學(xué)路徑研究

詹義清　鄧謹(jǐn)　劉玫

摘要：社會熱點是現(xiàn)實社會的集中反映，并與高校思政課存在著明顯的價值共生。但在實踐中，高校思政課長期以來以理論說教和文本敘事的方式進行教學(xué)，脫離了社會熱點，從而不利于思政課教學(xué)目的的實現(xiàn)、教學(xué)效果的提升和教學(xué)活動的開展。因而在教學(xué)中需要滲透社會熱點，探索以價值融合、內(nèi)容融合和方法融合為途徑的高校思政課教學(xué)路徑。

關(guān)鍵詞：社會熱點；思政課；教學(xué)路徑

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2016）05-0063-03

一、社會熱點與高校思政課的多維共生

社會熱點是指傳播迅速且范圍廣泛、為社會大眾所高度關(guān)注、對社會生活有著廣泛影響和滲透、對社會成員價值觀和道德認(rèn)知產(chǎn)生深刻影響的社會現(xiàn)象及社會問題。社會熱點問題并非孤立地存在于社會中，高校也并非一個相對封閉的“教育場”。在文化與思想日趨多元化的網(wǎng)絡(luò)時代，高等教育與社會熱點問題之間產(chǎn)生了即時性互動。2005年教育部頒布的《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)今世界錯綜復(fù)雜的形勢，把握國際局勢的發(fā)展變化和人類社會的發(fā)展趨勢；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國情和社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的自覺性和堅定性；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識肩負的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是必須認(rèn)真研究解決的重大而緊迫的課題?！鄙鐣狳c雖然與思政課存在著一定的理論界限，但二者表現(xiàn)出了明顯的價值共生。

首先，社會熱點和思政課蘊含著共同的育人價值追求。高校思政課教學(xué)的根本目的是立德樹人，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。社會熱點是社會發(fā)展的寫實，社會熱點教育貼近實際，貼近學(xué)生，為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生、了解國情的平臺，培養(yǎng)社會責(zé)任感的平臺，能夠使大學(xué)生聯(lián)系實際正確認(rèn)識馬克思主義理論，解決思想上的困惑和疑慮，培養(yǎng)社會責(zé)任感，促進身心健康發(fā)展。因而無論是社會熱點還是思政課，都是以育“人”、實現(xiàn)“人”的全面發(fā)展為其價值追求的。

其次，社會熱點和思政課在內(nèi)容上相互融通。一方面，思政課的馬克思主義理論需要結(jié)合社會熱點進行形象生動的解讀，使其符合大學(xué)生思想認(rèn)知習(xí)慣，從而更容易為大學(xué)生所認(rèn)同和接受。正如一些學(xué)者所言：“目前高校思想政治理論課教材書本上的理論知識過于枯燥和抽象，不能夠切實回答學(xué)生所關(guān)心的一些重要問題，不能夠解釋實際社會存在的一些現(xiàn)象，如果教師不聯(lián)系當(dāng)前社會的熱點問題，照本宣科，甚至有意回避，將會使學(xué)生認(rèn)為所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實脫離太遠，喪失學(xué)習(xí)的興趣和動力。社會熱點與高校思想政治教育相結(jié)合則能夠比較好地解決這一問題，選擇適當(dāng)?shù)?、與教材緊密聯(lián)系的社會熱點，并采取有效的方式融入高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容中去，使其更加豐滿和充實?！绷硪环矫?，社會熱點也需要借助于馬克思主義理論來進行正確的剖析，將表面的現(xiàn)象與深層次的理論結(jié)合起來，實現(xiàn)理論和實際的統(tǒng)一。

再次，社會熱點和思政課在方法上相互借鑒。一方面，當(dāng)前大學(xué)生的行為問題很多是由于社會環(huán)境導(dǎo)致的，同時也離不開大學(xué)生的思想認(rèn)知。所以要解決大學(xué)生的不良行為問題就必須綜合運用思想政治教育方法和社會熱點教育方式，將理論講授和社會實踐統(tǒng)一起來，幫助大學(xué)生形成正確的認(rèn)知。另一方面，在社會熱點的分析中，思想政治價值干預(yù)也是不可缺少的。融和社會熱點進入思政課教學(xué)，最關(guān)鍵的是運用馬克思主義的立場、觀點和視角對所引入內(nèi)容進行科學(xué)分析和評價，最終才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識和判斷。

二、脫離社會熱點的高校思政課教學(xué)困境

首先，脫離社會熱點的高校思政課教學(xué)理念不利于思政課教學(xué)目的的實現(xiàn)。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》提出的思政課教學(xué)目的是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”，為此，思政課不僅要對大學(xué)生進行知識和理論的傳授，更重要的是促進大學(xué)生的健康成長，培育其正確的世界觀、人生觀和價值觀，塑造社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。因而在教學(xué)理念上，思政課絕不是簡單的知識和理論的傳遞，而應(yīng)該著眼于人的培養(yǎng)，而大學(xué)生的成長離不開社會環(huán)境，離不開對社會熱點的正確認(rèn)識。但是，當(dāng)前的思政課教學(xué)卻在很大程度上忽視了社會熱點及對其的正確解讀，變成了對枯燥理論的空洞說教，甚至由于對社會現(xiàn)實與理論之間存在差距的問題未能得到合理解釋，思政課難以引起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更遑論接受相應(yīng)的理論并達到用理論塑造人的目的了。

其次，脫離社會熱點的高校思政課教學(xué)內(nèi)容不利于思政課教學(xué)效果的提升。作為以馬克思主義為核心內(nèi)容的思政課，本身就必須體現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，在實踐的發(fā)展中體現(xiàn)時代性，這樣思政課就必須關(guān)注并科學(xué)解答社會熱點，將其補充到思政課教學(xué)內(nèi)容中去。但是當(dāng)前的思政課教學(xué)中，很多教師對于社會熱點往往會采取消極回避的態(tài)度，或者視而不見，絕口不提，或者寥寥數(shù)語，一筆帶過，在社會熱點問題上，基本處于集體失語的狀態(tài)。這種情況造成了理論與現(xiàn)實脫離，導(dǎo)致了學(xué)生對于理論的懷疑，尤其是一些大學(xué)生關(guān)注度高、容易造成困惑的社會熱點長期得不到澄清，就會使學(xué)生失去對思政課的學(xué)習(xí)熱情，對課程的存在必要性產(chǎn)生質(zhì)疑，思政課“讓學(xué)生真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的教學(xué)效果就成了一句空話。

再次，脫離社會熱點的高校思政課教學(xué)方法不利于思政課教學(xué)活動的開展?！肮噍斒撬颊n課堂教學(xué)中最主要的教學(xué)方法，單純地通過道德說教和文本敘事的手段進行教學(xué)”，這種情況在使用多媒體教學(xué)手段后也沒有得到根本改變，學(xué)生被動接受理論，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和參與熱情，因而本身應(yīng)該以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)就變成了教師的“獨角戲”，不利于教學(xué)活動的開展。融合社會熱點的思政課教學(xué)，可以在學(xué)生主動借助于多種現(xiàn)代化的傳媒獲取自己關(guān)心的社會熱點的基礎(chǔ)上，使用參與式、討論式、辯論式、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方法展開教學(xué)，發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的作用開展教學(xué)活動。在實踐教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的選擇也離不開社會熱點，脫離了社會熱點，實踐教學(xué)也就沒有了主題，失去了意義。

三、融合社會熱點的高校思政課教學(xué)路徑選擇

第一，價值融合：將提升大學(xué)生社會責(zé)任感作為高校思政課的教學(xué)目的之一。

大學(xué)生的社會責(zé)任感始終是黨和國家高度重視、全社會十分關(guān)切的一個重要問題。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中將“著力提高學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感”列入教育戰(zhàn)略主題，黨的十八大報告中也明確提出要“提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感”。目前，我國高校開設(shè)的思政課的教學(xué)目的之一就是對大學(xué)生進行社會責(zé)任感教育，但是很多思政課教師卻忽略了思政課的這一價值追求，將思政課變成了簡單的理論傳授和知識講解，即使偶爾涉及到社會責(zé)任教育，也嚴(yán)重脫離學(xué)生的需要和感受，完全成了一廂情愿的說教，致使大學(xué)生對各類責(zé)任教育產(chǎn)生麻木和厭惡之感，也就更談不上社會責(zé)任感的激發(fā)和提升了?！吧鐣?zé)任感不是與生俱來的道德情感，它需要個體在道德實踐中不斷感知和總結(jié)而獲得。對社會責(zé)任的認(rèn)知是提高大學(xué)生社會責(zé)任感的心理基礎(chǔ)，而對社會責(zé)任認(rèn)知的實踐則是提高社會責(zé)任感的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！痹谒颊n教學(xué)中，通過社會熱點與教學(xué)內(nèi)容的融合，可以把社會責(zé)任認(rèn)知教育和大學(xué)生的生活世界聯(lián)系起來，在正確認(rèn)識社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，增強自我社會責(zé)任認(rèn)知，并借助于實踐教學(xué)將其付諸于實踐，經(jīng)由實踐和反思來內(nèi)化并提升大學(xué)生的社會責(zé)任感。

第二，內(nèi)容融合：把社會熱點作為高校思政課教學(xué)內(nèi)容的有機組成部分。

思政課的一個重要任務(wù)就是對于重大社會現(xiàn)實問題和理論問題進行深入探究，對于大學(xué)生的思想困惑和問題進行解答，所以不能回避社會熱點，而且在教學(xué)內(nèi)容上也并不排斥社會熱點，反而可以將其吸納進來，內(nèi)化為自身的一部分。在教學(xué)過程中，教師可以在靈活、全面地梳理教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，融合社會熱點，將教材體系有效地轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把社會熱點轉(zhuǎn)變?yōu)樗颊n教學(xué)內(nèi)容的有機組成部分。為此，應(yīng)該針對不同專業(yè)的學(xué)生，選擇針對性強、學(xué)生關(guān)注度高、易于造成困惑的社會熱點，將其作為思政課教學(xué)內(nèi)容的一部分進行解析。目前大學(xué)生關(guān)注度高的社會熱點基本上都是我國社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會問題和社會現(xiàn)象，比如“收入分配差距”、“發(fā)展的不平衡性”、“生態(tài)環(huán)境問題”、“道德素質(zhì)滑坡”等，關(guān)于這些問題都有非常豐富的素材，教學(xué)中可以將這些材料作為講授相應(yīng)理論的導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生的興趣，然后提出問題，最后用相應(yīng)的理論來分析。更為深刻一些、已經(jīng)上升為學(xué)術(shù)熱點的社會熱點，如民族復(fù)興與中國夢、網(wǎng)絡(luò)時代與虛擬社會治理、依法治國與國家治理現(xiàn)代化等，可以采取專題（問題）專講的方式與課程內(nèi)容相結(jié)合，在必要的時候也可以采取專題報告的形式，在課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行延伸、拓展和深化，同時注意介紹相關(guān)研究成果和最新研究動態(tài)、信息。在實踐教學(xué)中，教師可以選擇一些社會熱點作為實踐教學(xué)的主題和內(nèi)容，實現(xiàn)社會熱點與思政課教學(xué)內(nèi)容的融合。

第三，方法融合：將社會熱點傳播的現(xiàn)代化信息傳播手段應(yīng)用于高校思政課教學(xué)。

社會熱點由于其普遍性和關(guān)聯(lián)性等特征，成為新媒體時代信息傳播的主要內(nèi)容，大學(xué)生可以通過新媒體便捷地獲取各種社會熱點，并借助信息傳播平臺廣泛參與其討論和傳播的過程?；谛旅襟w的優(yōu)勢，在思政課教學(xué)過程中，教師可以采用傳統(tǒng)的灌輸法之外的多種教學(xué)方法。比如參與式教學(xué)，可以在課堂中組織學(xué)生結(jié)合社會熱點對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行討論，讓學(xué)生充分參與教學(xué)過程，發(fā)揮其主體作用。比如翻轉(zhuǎn)課堂，先讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺學(xué)習(xí)課程相關(guān)內(nèi)容，教師再通過微信平臺、QQ群等新媒體發(fā)布一些社會熱點，或者讓學(xué)生自己了解與課程內(nèi)容相關(guān)的社會熱點，最后在課堂上由學(xué)生進行討論和總結(jié)，教師再結(jié)合理論進行闡釋，讓教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都得到體現(xiàn)。實踐教學(xué)中也可以結(jié)合社會熱點組織社會調(diào)研，讓大學(xué)生親身體會社會關(guān)注的熱點。總之，在新媒體時代，社會熱點大多依托新媒體傳播，對思政課教師掌握信息加工的手段和工具提出了挑戰(zhàn)，新媒體的信息交互特征也使大學(xué)生習(xí)慣于參與其中，思政課教師必須認(rèn)清大學(xué)生所處的時代環(huán)境，把握大學(xué)生參與社會事件的方式，并將其應(yīng)用于思政課教學(xué)中。

[責(zé)任編輯：馬妍春]