中學(xué)作文素材積累淺談

眾所周知，中學(xué)生的作文要寫得出新出彩，就必須要運(yùn)用生動的、典型的材料。而這些材料，無疑來源于學(xué)生平時的點(diǎn)滴積累。由于缺乏對生活的觀察與積累，如今不少中學(xué)生腹中積累的素材寥寥無幾，寫起作文來常常使用雷同的材料，令人生厭。

一、中學(xué)生作文素材匱乏的原因分析

造成中學(xué)生寫作素材儲備量不足的因素，是多方面的，主要有兩個原因：

觀察生活的廣度和深度不夠，不能從生活中提取和積累素材。寫作活動本質(zhì)是反映生活，因此寫作的內(nèi)容必須要從生活而來。但是現(xiàn)實的情況不容樂觀：很多中學(xué)生沒有做一個有心人，沒有對生活有細(xì)致的觀察和深刻的體悟，因此不能從生活中發(fā)現(xiàn)有價值的作文素材。因此，要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中隱藏的美的事物和美的道理，讓他們認(rèn)識到只有生活才是寫作素材最好的源頭。

沒有養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，不能從書籍中獲取養(yǎng)料和素材。在主動閱讀中發(fā)現(xiàn)的材料，對于中學(xué)生而言是十分深刻的。很多中學(xué)生有限的人和事都是從教科書中而來的，因此筆下的素材皆是一些人云亦云、婦孺皆知的材料，缺乏新穎的、生動的材料。因此，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的好習(xí)慣，最好是每天都要堅持看一些經(jīng)典的著作。同時，還有掌握一些行之有效的閱讀方式，如摘錄法、批注法等等。

二、中學(xué)生作文素材積累的途徑探究

那么，該如何積累寫作的素材呢？筆者根據(jù)十多年的教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為一些方法是十分有效的：

1.從文本中去巧借素材，以“巧”見長

語文課本中所選的篇目，可以說篇篇有特色，都是精品文章。而現(xiàn)實的誤區(qū)是，很多學(xué)生圍繞字、詞去掌握，把文章分解的支離破碎，反而忽視了作品在語言、形式、結(jié)構(gòu)、思想感情等方面對自己寫作上的作用。在課堂上，要求學(xué)生結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)，從每篇課文中發(fā)掘題材，切身體會到一些寫作的真諦。

最重要的是，學(xué)生課文中圍繞主題選擇材料的技巧。劉熙載說：“兵非將不御，射非鵠不志”，因此一定要用主題去統(tǒng)帥材料。如：課文《最后一課》普法戰(zhàn)爭可寫的內(nèi)容不計其數(shù)，怎樣來表現(xiàn)法國人民的亡國之痛、對侵略者的憎恨和對祖國的熱愛呢，作者沒有描寫炮火紛飛的戰(zhàn)場，沒有描寫斷墻殘垣的廢墟，也沒有描寫人們失去親人的痛苦。而是巧選角度，通過一個平時愛逃學(xué)的小學(xué)生的眼睛，敘寫了“最后一課”，將感情表現(xiàn)得淋漓盡致。經(jīng)過這節(jié)課啟發(fā)點(diǎn)撥后，有個學(xué)生在半命題作文“一個 的微笑”中寫了一篇《一個愛的微笑》，內(nèi)容以父親為了給女兒剪指甲為中心事件，運(yùn)用順序與插敘結(jié)合的記敘方式，用“父親的微笑”貫穿始終，讓我們感受到了父女之間的親密無間的關(guān)愛。

另外課文中所表現(xiàn)的生活、塑造的形象，也可以成為我們學(xué)生寫作中最好的素材。如以國事為重，不計個人得失的屈原、藺相如、文天祥；愛憎分明的魯迅、朱自清、聞一多；熱愛科學(xué)、追求真理的布魯諾、居里夫人等。在表現(xiàn)人物崇高氣節(jié)時，有孟子的“舍生取義”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在表現(xiàn)傳統(tǒng)美德時，有“滿招損，謙受益”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名句，都是我們寫作時極好的素材。只有利用好課本這取之不盡的倉庫，并活而巧用，一定能讓我們文章寫得更生動、更充實、更具有說服性。

2.從閱讀中去積累素材，以“活”見長

除了要求學(xué)生多關(guān)注語文課本，課后應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多讀中外名著，報刊雜志來獲取更多的素材。一本書就是一個豐富的世界，讀書就是與作者面對面的對話，因此引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，既可以拓展他們的視野，又能使他們獲取更多的素材。

譬如，在以“誠信”為主題的作文中，有的學(xué)生選用阿Q為寫作對象，寫了一篇《用你的溫柔、馬屁和背景》。通過阿Q的口吻，諷刺了現(xiàn)實社會，文章的結(jié)尾則是對誠信主題的升華。顯然，小作者對魯迅作品的閱讀和理解，是十分深刻的。有的同學(xué)借助《水滸傳》的題材，寫的一篇《朱貴開店》，讓朱貴穿越時空隧道來到現(xiàn)代開店，目的就是要通過這個人物的開店來反映現(xiàn)實生活，揭露現(xiàn)實生活。這些同學(xué)的做法，應(yīng)該要給予高度肯定。

但是現(xiàn)在的課外書浩瀚如海，精華與糟粕并存。要引導(dǎo)學(xué)生正確地開展課外閱讀，幫助他們選擇精品，防止一些低級趣味的書籍進(jìn)入學(xué)生閱讀空間。與此同時，為他們介紹有效的閱讀方法，要求學(xué)生準(zhǔn)備一個閱讀摘抄本，隨時摘錄優(yōu)美詞句和精彩片段。或者寫下閱讀后的感受、體會。為了使他們讀書時有更明確的目標(biāo)，可以組織學(xué)生定期交流，通過讀、摘、寫、談等系列活動，讓學(xué)生能靈活積累并合理運(yùn)用素材。這樣學(xué)生“日積月累，方能生悟”，這樣寫出來的文章更有創(chuàng)新意識。

3.從生活中去尋覓素材，以“真”見長

生活是“源”，寫作是“流”，“源”開則“流”暢，“源”塞則“流”竭。當(dāng)今一些中學(xué)生寫作文時，總喜歡虛構(gòu)，編造一些離奇的情節(jié)、荒誕的故事，從不寫真實生活，對生活熟視無睹，致使許多好素材從身邊溜走。如半命題作文“我看 ”，我班有學(xué)生寫《我看金庸》、《我看棋如人生》，初看文題不錯，但細(xì)細(xì)品讀后，發(fā)現(xiàn)前者對“金庸”卻知之甚少，而后者則是連下棋的基本技巧一竅不通。

相反，緊貼生活選材，寫自己的親身經(jīng)歷，寫自己的所見所聞?wù)鎸嵉臇|西則更吸引人，更能感動人。朱自清先生的《背影》就是通過對父親很平常的“背影”的敘寫，把父子之間的真摯的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。應(yīng)該鼓勵學(xué)生善于汲取生活中的朵朵浪花，來展現(xiàn)人世間的冷暖和風(fēng)情。老師可以讓學(xué)生觀察生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：一個微笑，一縷白發(fā)，一個眼神，一滴淚水，都可以牽動你的情思，激發(fā)你的寫作欲望。

也就是說，中學(xué)作文教學(xué)中要教同學(xué)們做一個生活的“有心人”，細(xì)心觀察生活，用心去感受生活。同時，要隨時把所聞所感的東西記下來，就像矛盾所說：“應(yīng)當(dāng)時時刻刻身邊有一只鉛筆和一草薄，無論走到哪里，你要豎起耳朵，睜開眼睛，象哨兵似的警覺，把你的所見所聞隨時記下來，你要找你的生活圈子以外的人做朋友，和他們交談，記錄他們的話，記下你隨時隨地對他們的觀察的所得?！币獔孕牛灰獙W(xué)生日積月累，一定能寫出優(yōu)美的文章。

4.從社會新事物與新熱點(diǎn)出發(fā)，以“新”見長

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，能否從生活中選擇具有時代性的“新鮮”素材，也是寫作成敗的關(guān)鍵之一。然而在應(yīng)試教育的強(qiáng)大壓力下，學(xué)生只得“一心只讀教科書，兩耳不聞窗外事”，這樣遠(yuǎn)離生活的寫作活動，必定是材料平淡無奇，文筆索然無味。為了調(diào)動他們寫作積極性，教師引導(dǎo)他們形成關(guān)注網(wǎng)絡(luò)新媒體和報刊雜志的良好習(xí)慣，學(xué)會積累社會中的新材料。

例如，在一次以“勤奮”為對象的寫作練習(xí)中，許多同學(xué)仍然引用名人張海迪、愛迪生這些老掉牙的例子，實在讓人倒胃口。相反有位同學(xué)卻援引了當(dāng)時新近熱播的電影《杜拉拉升職記》，文章這樣寫道：“杜拉拉經(jīng)典地演繹了從公司基層做起憑著智慧和善于抓住機(jī)會一步步升遷成長的過程。所以，即使是杜拉拉這樣沒有背景、沒有出眾的相貌、沒有知名大學(xué)的學(xué)歷，只有一顆不屈不撓，勤奮向上的心，職場女性也能在競爭紛雜的職場中步步高升?！边@樣的材料令人耳目一新。又如話題作文“母愛”，有位同學(xué)聯(lián)想到2009年度楚天傳媒的獲獎?wù)摺氨┳邒寢尅标愑袢荩骸八?個月每天暴走10公里，風(fēng)雨無阻，只為割肝救子，她用腳步丈量母愛的偉大，她用深情換來兒子的生機(jī)。母愛如山，而最高尚最珍貴之處也正在于其不計回報的大愛無私?！眱晌煌瑢W(xué)用自己的眼光審視生活，觀察當(dāng)今豐富多彩社會，用自己語言表達(dá)對生活獨(dú)特感受，這樣鮮活的素材，怎能不讓老師眼睛一亮。

5.從自己的躬行中去挖掘素材，以“深”見長

有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹诨顒又杏H身感受生活及學(xué)習(xí)的樂趣，是獲取寫作素材的重要途徑之一?，F(xiàn)在的中學(xué)生語文中都有綜合實踐活動課程，根據(jù)活動的要求，學(xué)生的實際情況，開展豐富多彩的活動，為學(xué)生自由作文提供絕妙的素材。

在《青春隨想》綜合性學(xué)習(xí)活動中，全班同學(xué)人人參與，從組織到展示整個活動過程，都給學(xué)生留下了深刻的印象，有的同學(xué)就以《這堂有趣的語文課》為題記錄下了精彩的環(huán)節(jié)。在聆聽了大學(xué)教授的“感恩”講座，全場同學(xué)都被深深感動，有個同學(xué)的習(xí)作《我為此而感動》，挖掘出了這個素材，讓自己的作文更有深度了。

在活動中，老師要做好引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生在活動中盡量發(fā)揮自己的聰明才智，不僅停留在“玩”上。要做一個有心人，用心記下活動的每一個過程，隨著活動的增多，還可以不斷拓展自己的興趣，這樣不僅鍛煉了自身的能力，提高了自身的素質(zhì)，而且為作文提供了真實可靠的素材，可謂一舉三得。

當(dāng)然，寫文章要快速地選出“陳體合身”的素材并非易事，只有平時積極投身到生活的“汪洋大?！敝校嘤^察，多思考，多感受，多積累，寫作時才能達(dá)到“源頭活水奔涌而來”的境界。

汪會敏，教師，現(xiàn)居湖北咸寧。

議論文漸已成為考場作文的主流，但出彩的議論文卻鳳毛麟角，原因自然是多方面造成的。筆者對考場作文認(rèn)真研究之后，覺得其主要癥結(jié)在于論證的力量不夠，說服力欠缺：要么因閱歷淺而人云亦云，要么因素材與觀點(diǎn)結(jié)合松散而隔靴搔癢，要么因思維方式僵化而呆板脫節(jié)，要么因認(rèn)知稚嫩卻故作高深而弄腔拿調(diào)。沒有強(qiáng)烈的論證力量，哪來說服人的力量呢？論點(diǎn)清晰的導(dǎo)向性，論據(jù)強(qiáng)大的說服力，論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理性，是一篇優(yōu)秀的議論文必不可少的要素，但作為認(rèn)知還不夠全面的學(xué)生，是不可能做到面面俱到的。所以，筆者認(rèn)為在平時的訓(xùn)練中不如從局部的議論抓起，分點(diǎn)突破。局部力量加強(qiáng)了，層層遞進(jìn)，何愁整體力量不提高呢？下面，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，從素材與觀點(diǎn)結(jié)合的角度出發(fā)，談一談如何加強(qiáng)局部議論的力量。

一、素材與觀點(diǎn)結(jié)合的契合度是論證力量的根基

一份紅燒魚，它的主料一定是草魚、青魚、鯉魚，鳙魚、鯽魚等，絕不可能是甲魚、烏龜。同樣，作為論據(jù)的素材，也算得上是議論文這份大菜中的主料了。當(dāng)這份大菜呈現(xiàn)在閱卷老師這位“食客”面前時，它與所證明的觀點(diǎn)的契合度，將直接決定了這份大菜的品質(zhì)，如果“食客”產(chǎn)生疑惑了：這是紅燒魚嗎？那么“食客”埋單時，就直言不諱了：這是道什么菜啊，怎么也得打個八折！于是，你的作文分?jǐn)?shù)自然就八折，甚至更低的折扣。所以，我們在挑選素材時，心中一定要思量，它能否完美無暇的證明觀點(diǎn)。也許每則材料都能夠從多個角度去解讀，你的選擇也許都有理由，但某個素材表現(xiàn)出的主流性、傳統(tǒng)性，應(yīng)該是我們選擇素材時重點(diǎn)考慮的?！芭P冰求鯉”主要用在論證孝道的觀點(diǎn)上，雖然它也有意志堅韌的一面；“三顧茅廬”主要用在論證求賢若渴的觀點(diǎn)上，雖然它也有慧眼識才的一面；“不食周粟”主要用在證明氣節(jié)不折的觀點(diǎn)上，雖然它也有泥古不化的一面。用“什么品種的魚”來做“紅燒魚”，決定了你這道菜肴的力量源泉，它能在一定程度上決定你文章的等級。

二、素材與觀點(diǎn)結(jié)合的融合度是論證力量的關(guān)鍵

同樣的食材，同樣的調(diào)料，不同的廚師燒出來的紅燒魚味道千差萬別。有的讓人贊不絕口，有的卻讓人眉頭緊蹙。什么原因呢？食材處理的差異、調(diào)料下鍋的順序，火候的把控，勾茨的欠溢等不同罷了。一道好菜的完美誕生，就是食材與各種調(diào)料的完美融合過程。同樣，契合觀點(diǎn)的素材如何與觀點(diǎn)融合，這就要由你這位廚師來“掌勺”了。這個“掌勺”的過程，就是論證的過程。在局部論證中，你無論是運(yùn)用先議后敘的演繹論證法，還是先敘后議的歸納論證法，都要做到條分縷析，清晰明白。先議后敘，或先敘后議，這只是論證方式中兩種最基本的方法。作為考生，夾敘夾議的論證方式在局部論證中必須使用，要讓歸納、演繹論證法都能在考官面前得到完美展示。

除此之外，還有一種論證方法，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)、借鑒，那就是“讓步論證法”。

讓步論證法，共分五步：第一步，從自己論證的觀點(diǎn)反面立意；第二步，后退一步，在錯誤的論點(diǎn)上進(jìn)一步肯定錯誤的觀點(diǎn)；第三步，再退一步，用生活、社會論據(jù)來論證錯誤觀點(diǎn)；第四步，反轉(zhuǎn)一步，錯誤觀點(diǎn)的證明過程，明顯不合生活邏輯或社會準(zhǔn)則，從而使錯誤觀點(diǎn)不攻自破；第五步，向前進(jìn)一步，明確正確觀點(diǎn)，鞏固立意。

小品《喜樂街》中的“反轉(zhuǎn)”手法是典型的“讓步論證法”：第一步，（撒）（反面立意）“你是女神”；第二步（賈）“我是女神啦！可我什么也沒有，我沒有經(jīng)紀(jì)人，沒有造型師，沒有錢”，（退一步）；第三步，用朋友、兄弟的辭職、分手、賣房，這些明顯不符合生活邏輯的事件，來證明觀點(diǎn)的錯誤，突出錯誤觀點(diǎn)的荒謬，（再退一步）；第四步，（賈）“"我不轉(zhuǎn)了”，（反轉(zhuǎn)一步）；第五步，“我雖然什么也沒有，但我有……”強(qiáng)化“平凡的生活、友誼、歡樂更可貴”這一論點(diǎn)（向前進(jìn)一步）。

一個好的讓步論證既能清晰展示你的論證方法，更能展示你論證的層次，強(qiáng)化論證的力量；同時，也能豐富論據(jù)的內(nèi)容。

三、素材與觀點(diǎn)結(jié)合的發(fā)散度是論證力量的延展

如果“紅燒魚”已成為廚師的招牌菜的話，那么他在“紅燒”菜系就毫無疑問的登堂入室了，由點(diǎn)到面，由表及里地去挖掘“紅燒”的規(guī)律，并推而廣之，也就順理成章了。

同樣，觀點(diǎn)的正確性，不可能只用一則材料證明就終結(jié)了，就好比烹飪一道佳肴除了主料之外，還要有眾多的輔料來點(diǎn)綴它一樣，這些輔料也絕不是可有可無的。同理可知，我們在論證過程中，除了必須要使用典型材料去證明觀點(diǎn)的正確性、合理性，還要用豐富的材料去鞏固，加強(qiáng)它，從而達(dá)到由現(xiàn)象到本質(zhì)，由特殊到一般的論證目的。材料的豐富性主要由簡例來構(gòu)成。這種反復(fù)呈現(xiàn)的論證過程，也是論證力量的疊加，論證的爆發(fā)力也必然加強(qiáng)了，以下段為例：

等待是一種人生智慧。一份甘愿的等待，讓你在漫漫長路的探索中去積累。等待就如細(xì)水長流，流到盡頭即見汪洋。等待是厚積薄發(fā)的智慧，在草廬中的蜇伏積蓄，才成就了諸葛亮“三分天下”的千古美談；等待是“不鳴則已，一鳴驚人”的機(jī)遇，遭遇冷板凳時，“林瘋狂”用刻苦訓(xùn)練的大智來造就屬于他的神話；等待是“梅花香自苦寒來”的磨礪，正因福樓拜門下的艱苦雕琢，莫泊桑才迎來了《羊脂球》的文名大噪。等待，不是消極地走向滅亡，而是抓住歲月的希望，讓從容鎮(zhèn)定引領(lǐng)你走向前方。當(dāng)?shù)却男苫没衫@梁的清響時，希望的交響樂就會如天籟般的悅耳。

節(jié)選的部分是文章的第四段，段首以觀點(diǎn)總起，緊接著用“諸葛亮”“林書豪”“莫泊?！比齽t簡例來進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證的力量，最后以蘊(yùn)含態(tài)度的優(yōu)美語句作結(jié)。局部論證層次分明，材料豐富，有效地補(bǔ)充并強(qiáng)化了前半部分由核心素材論證過的論點(diǎn)。

再看《“咫尺”抑或“天涯”》一文中的一段話：

于是有人在網(wǎng)上批判80后、90后冷漠自私，歇斯底里地呼喊真誠。詩人顧城寫過：“我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/你看云時很近?！彪y道人心之間的距離真的如天涯般遙遠(yuǎn)？冷漠真的成為社會主流趨勢了嗎？但，有一群人在說“不”，陳及時、方招、何東旭、彭宇……后面還可列出長長的一串，他們都在心中說“不”，有的用生命揭曉答案，有的用高亢的嗓音宣告，有的用默默的行動刻畫。原來，人類的精神家園并沒有隨“文明”的發(fā)展而黯淡，你聽，“有空多聯(lián)系”的溫存仍在，“我和你，心連心”仍是主旋律。可見，“咫尺”依舊永恒！

這是材料豐富性的另一種呈現(xiàn)方式。選段中既有顧城詩文的素材列舉，又有陳及時等“長江救人人鏈”、南京“彭宇事件”的社會熱點(diǎn)素材展示，還有“有空多聯(lián)系”等生活瑣屑的呈現(xiàn)。幾句話，幾個字，甚至一個人名、一則事件，都是論據(jù)的疊加，都能增強(qiáng)證明的力量，這種力量不都?xì)w入到整體力量的大海之中了嗎？可見，這份能勾兌出濃醇滋味的輔料，千萬不可忽略??！

四、素材與觀點(diǎn)結(jié)合的厚重度是論證力量的深化

人們常常對各地獨(dú)具特色的美味津津樂道，但很少有人去追索美味成因的究竟，為什么“川味主麻，湘菜重辣”，為什么“北方咸居多，南方甜為上”。實際上這些美味的誕生，與當(dāng)?shù)氐臍夂?、物產(chǎn)、風(fēng)俗等，特別是人們適應(yīng)自然、和諧自然的能力密不可分，正是所謂的“一方水土養(yǎng)一方人”。同樣，一篇議論文的最終落腳點(diǎn)也在于解決社會或生活實際問題。我們在文章中思辨社會熱點(diǎn)、試圖解決社會問題，而我們認(rèn)知世界的深淺度，往往又決定我們解決問題的能力的大小?；诖耍磉_(dá)的胸襟、普世的情懷，應(yīng)是我們立論的基準(zhǔn)點(diǎn)，要以“大我心境”去考量社會，去解剖問題，去承擔(dān)責(zé)任。所以，我們應(yīng)在“小我”的認(rèn)知層面上，要學(xué)會向前邁一步，實現(xiàn)從“小我”向“大我”的跨越。

試看以下兩例：

就“各地方衛(wèi)視娛樂節(jié)目模仿抄襲成風(fēng)”的材料，提煉觀點(diǎn)作文；立意除了可以對主創(chuàng)人員個人素養(yǎng)層面和道德層面進(jìn)行批判等個人認(rèn)知層面外，還應(yīng)向前邁一步，升華到或者是違反了《知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法》的法治角度，或者是應(yīng)弘揚(yáng)怎樣的價值觀的宣傳功能角度，或者是如何由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的國家戰(zhàn)略角度等“大我”層面。這樣的深化，可以把一個淺層次的個人認(rèn)知，自然地向縱深發(fā)展，與價值實現(xiàn)、社會進(jìn)步、國家發(fā)展等大政相勾連，無形中增強(qiáng)了論證的力量。

《愛國要理性》一文舉例“西安青年打砸日系車是愛國”的事件來進(jìn)行批判，從刑法、物權(quán)法角度去批駁，能有力地支撐作者的觀點(diǎn)；如果作者再向前跨一步，舉出“法國佳士得拍賣行利用中國人偏狹的愛國熱情，高價拍賣從圓明園盜走的鼠首、兔首，試圖從中得利”的事例來加強(qiáng)論證力量，就更能深一步地挖掘核心詞“理性”的含義了。這一進(jìn)一出的事例補(bǔ)充，論證的張力會拉得滿滿的。

另外，認(rèn)知社會的手段，解決問題的能力也是力量深化的重要組成部分，比如論證過程的邏輯性、認(rèn)知問題的全面性、解決問題的科學(xué)性等。在“女兒高速公路上短信舉報違章駕車父親”的材料中，面對情理與法理的對撞，立意的高度是成功的關(guān)鍵；而站在“法治至上”、“依法治國”的高度立意，這就是解決社會問題的科學(xué)性的具體表現(xiàn)。通過這些勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼故?，一個高人一格的“大我”形象栩栩如生地展現(xiàn)在閱卷老師面前，老師怎不欣然“下箸”呢？

總之，只有食材精當(dāng)，火候恰當(dāng)，勁道十足，點(diǎn)綴精美，你的這份大菜才會受到閱卷老師的青睞。

鄭景芝，教師，現(xiàn)居湖北沙洋。

近兩年高中師生對微寫作的重視程度雖然高于以前，但是還沒有提至應(yīng)有的高度，教師對微寫作的由頭與載體——寫作動機(jī)、寄托情思的承載物及表達(dá)形式缺乏足夠地關(guān)注與深入地思考，教師常常是拍腦袋即興布置微寫作任務(wù)，學(xué)生則常是憑著臆想進(jìn)行名副其實的微寫作“創(chuàng)作”。這樣的微寫作是“偽”寫作。

下文是筆者的一次微寫作教學(xué)設(shè)計，這次微寫作是利用秋冬交替這一特定時節(jié)與紛飛的秋葉這一特定的景物作為由頭與載體，讓學(xué)生在落葉上進(jìn)行微寫作，學(xué)生對此情景比較熟悉，具有良好的寫作動機(jī)、寄托情思的承載物及表達(dá)形式。

一、設(shè)計思想

寒來暑往，落木紛飛，為了引導(dǎo)學(xué)生自然地關(guān)注自己身邊的時光流逝、生命衰榮，并配合蘇教版必修二第一專題“珍愛生命”或第四專題“慢慢走，欣賞啊”教學(xué)，設(shè)計一次微寫作教學(xué)。

二、教學(xué)過程

（一）宣講寫作要求，布置微寫作任務(wù)

寒暑易節(jié)，秋去冬來，教室外落木蕭蕭下。屈原在九歌中云“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。請大家選擇一片落葉，在上面寫一段話，可以寫對聯(lián)、絕句、小令、短的現(xiàn)代詩等，表達(dá)你由落葉而引發(fā)的情思。

（二）批閱學(xué)生微寫作作品

（三）交流、講評關(guān)于落木的微寫作作品

1.以選取銀杏葉為載體的微寫作作品進(jìn)行例析，交流討論此次微寫作評價標(biāo)準(zhǔn)。

（1）色：觀落木的第一印象可能是其顏色。

落木的色彩以黃色、紅色居多。古詩云：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”。色彩的藝術(shù)，我們會想到繪畫。色分冷暖，且有一色的象征意義，即便是水墨也有濃淡干濕之分。多數(shù)同學(xué)選擇的葉子色彩都很普通，唯有朱文婷、俞斌同學(xué)為上：保留青春，情思為體，色彩為用。

（2）形：一羽落木，直觀的印象是其外綠葉柄所形成的線條，形狀線條，形狀線條的藝術(shù)，我們會想到書法，線條的曲直、粗細(xì)、長短、軟硬，似都能折射出某種特性。葉子的線條形狀因而百態(tài)千姿，粗獷潑辣，有的豪放，細(xì)弱柔媚，各顯其妙。當(dāng)然這是大眾的共識。比如粗直——堅定，細(xì)曲——柔弱，不可隨意更改，生有黛玉罥煙眉的女子忽狂作河?xùn)|獅吼，讓人難以接受。萬嬌嬌、尹婧、陳楚儀同學(xué)的葉形很好。

（3）態(tài)：姿態(tài)。秋葉靜靜地夾在我們的本子中，介于雕塑與繪畫之間，2.5維空間，其形象單純，較難有復(fù)雜的表現(xiàn)。我們可以力求鮮明生動，高度概括化，寓意化；可以追求靜中有動，靜止的葉子有動態(tài)美。溫克爾曼曾言：審美特征是高貴的單純，靜穆的偉大，靜態(tài)的崇高美。

（4）章：借鑒書法篆刻章的章法。方寸之間有大境界，落木在本子中的位置有講究，其上下左右留多少距離，留紅空白。

（5）文：葉子的配文是我們這次微寫作訓(xùn)練的核心內(nèi)容。佩文與葉子的“色”、“形”、“態(tài)”、“章”相呼應(yīng)，二者互為表里，相得益彰。配文的魅力就在于可以用語言寫出“色”、“形”、“態(tài)”、“章”背后的畫、書、印、雕塑之美且更增一層妙境。當(dāng)然，配文所難至者，可以借助形象補(bǔ)白。

本次作文要求更高，因葉空間有限力求語言洗練。七言不若五言，五言不若四言，四言……當(dāng)然不可不言。文是點(diǎn)睛，文是引子，文是結(jié)語。

2.分類講評

（1）具有本土特點(diǎn)（南京）的葉子：法國梧桐。

①配文：地域特點(diǎn)要有反映。

形態(tài)：法國梧桐的葉子比較闊大，形若火炬?？梢郧笸?，也可刻意求異。

（2）具有中華歷史文化背景的大中華葉子

重配文（葉“凡”而配文奇）。

（3）具有時代氣息的葉子（引入種）

（4）復(fù)葉、多葉

可用宋人畫李廣射虎以求動態(tài)。

（5）活葉（行為藝術(shù)）

空白葉子。

（6）畫葉

3.結(jié)語引導(dǎo)。

形象——抽象

囊括萬殊，裁成一相，因文生命。

（四）作業(yè)：改進(jìn)己作。

新聞的“由頭”可以使舊聞出新，微寫作的“由頭”可以強(qiáng)化、增加微寫作的效應(yīng)。微寫作的“由頭”是微寫作的源起、動機(jī)。源起、動機(jī)有兩類端點(diǎn)：一類是與教師的階段性寫作目標(biāo)、學(xué)生的微寫作水平直接相關(guān)，另一類是與學(xué)生的寫作需要（寫作愿望）、寫作自我要求、寫作的興趣直接相關(guān)。前者是理性的，后者是感性的，二者相輔相成。教師在研究微寫作的源起、動機(jī)時不可僅從階段性寫作目標(biāo)出發(fā)，或僅兼顧到學(xué)生的微寫作水平，而相對忽視了學(xué)生的寫作需要（愿望）、寫作自我要求、寫作的興趣以及學(xué)生達(dá)成微寫作要求的可能性。微寫作的源起、動機(jī)最好能結(jié)合上述兩類。

載體是寄托情思的承載物及表達(dá)形式，大致也可以分為兩類：具象載體、抽象載體。具象載體指人物、景物、事件等可見、可聞、可觸的寫作對象。抽象載體指情感、思想、價值觀念等純內(nèi)在理念。

由頭（載體）因其表達(dá)方式的不同而有不同的具體呈現(xiàn)方式：議論性微寫作的由頭（載體）可以是概念的內(nèi)涵和外延有限的各種小問題。小問題可以是文學(xué)評論類，比如對某一篇文章的標(biāo)題、語言風(fēng)格、思想內(nèi)容的某一方面、某一種表現(xiàn)手法的運(yùn)用的評價、認(rèn)識等；也可以是時事評論類，比如對農(nóng)民詩人的看法；還可以是體驗性語文實踐活動類，比如自己所在地區(qū)行道樹要不要引入外來種；還可以是對人生、世相的小思考。描寫類、抒情類微寫作的由頭（載體）可以是：描寫山川江河、一葉一花，人物一笑一顰一言，抒發(fā)贊美、悲憫之情。敘事類微寫作的由頭（載體）可以概述全貌或截取事件的一個環(huán)節(jié)敘述。

由頭的兩類端點(diǎn)、載體的兩類形式中更接近學(xué)生寫作興趣生發(fā)、運(yùn)作的部分才是真正的由頭、載體，這樣的寫作才能稱之為真寫作。真寫作設(shè)計由頭（載體）因而要考慮如下原則：

一、近與遠(yuǎn)結(jié)合

“近”指設(shè)計微寫作的由頭（載體）要與學(xué)生的現(xiàn)有現(xiàn)實生活空間緊密相關(guān)，學(xué)生對之十分熟悉或至少比較熟悉，有切身體驗，可以生成自己的認(rèn)識。這種狀況下的微寫作的由頭即自然建立起來的學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活與作文之間的橋梁。學(xué)生看到微寫作的由頭便自然聯(lián)想起自己熟悉的現(xiàn)實生活，進(jìn)而憑借熟知的生活生成寫作的充分源起、飽滿的動機(jī)以至可以更好地推動微寫作的生發(fā)。許多時候，學(xué)生在缺乏聯(lián)想熟悉生活的由頭的情況下會缺乏微寫作的源動力與寫作的熱情。前面的在落葉上進(jìn)行微寫作可以讓學(xué)生自然地走進(jìn)自己熟悉的生活，而且這種身邊的景物可謂司空見慣，動筆寫作可以引發(fā)學(xué)生對熟悉生活的再度觀察、二度思考，有一些學(xué)生可以達(dá)到藝術(shù)加工的層次，“作文大多源于兒童生活的觸發(fā)”[1]，高中生寫作亦如此。2015年北京卷三題微寫作：其一、語文老師請同學(xué)們推薦名著中的章節(jié)或片段供課上研讀。你選擇哪部著作中的哪個章節(jié)或片段？請用一句話表述推薦內(nèi)容，并簡要陳述理由。其二、亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場京罵等不文明的現(xiàn)象，與首都形象極不相稱。請針對社會上的某一種不文明現(xiàn)象，擬一條勸說短信。這兩題的由頭（載體）都與學(xué)生的現(xiàn)有現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。

微寫作的由頭（載體）雖然“近”勝于“遠(yuǎn)”，但是“遠(yuǎn)”不可棄?？偸且詫W(xué)生身邊事件、事理、景物為由頭（載體）會導(dǎo)致學(xué)生視野產(chǎn)生局限性，適當(dāng)?shù)匾詫W(xué)生不甚熟悉的事件、事理、景物為由頭（載體）可以開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。適度的“遠(yuǎn)”有可能更能激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。微寫作固然“小”，但是這并不意味著僅能寫“近”，寫身邊的小事，可以由“近”及遠(yuǎn)，可起筆于近，收筆于遠(yuǎn)。“近”是貼近學(xué)生生活，遠(yuǎn)是對學(xué)生生活的補(bǔ)充。北京市海淀區(qū)2015屆高三年級第一學(xué)期期末練習(xí)中“學(xué)校為‘節(jié)水宣傳月”的微寫作題可以由近及遠(yuǎn)。

二、新與舊交織

以時事為微寫作由頭（載體）的原材料極易引發(fā)學(xué)生對廣闊的天下、“鮮活”的社會生活的關(guān)注與探究，與時俱進(jìn)，時代感，獲取了解最新科技知識，從最新人文知識獲取鮮活的人生經(jīng)驗，以影響情感態(tài)度價值觀?！皩W(xué)習(xí)對當(dāng)代社會生活中的問題和中外文化現(xiàn)象作出分析和解釋”，“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望”[2]。許多語文教師能夠讓學(xué)生寫源于新聞的短評，這樣的微寫作具有很好地由頭（載體）；如果讓學(xué)生寫大量的關(guān)于歷史的短文，很多人可能會覺得是“耕了別人的田，荒了自己的園。”其實時事短評與政治學(xué)科關(guān)聯(lián)，歷史短文與歷史學(xué)科關(guān)聯(lián)，語文教師大可不必這樣小器，更何況歷史是曾經(jīng)的時事，我們更沒有理由接受時事短評而忌諱歷史短章了。以歷史事件或人物中學(xué)生所感興趣的某一點(diǎn)為由頭（載體）既可以有利于學(xué)生從歷史的角度去了解和思考社會人生，也有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。新與舊交織可不斷生成微寫作的源起、動機(jī)及合適的承載物、表達(dá)形式。

微寫作動機(jī)與學(xué)習(xí)動機(jī)有相似點(diǎn)，有相關(guān)性，有交集。“遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動機(jī)與長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)相聯(lián)系……近景性學(xué)習(xí)動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接聯(lián)系的的動機(jī)，表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動的直接興趣”[3]微寫作的動機(jī)也可分為遠(yuǎn)景性動機(jī)和近景性動機(jī)。以學(xué)生的現(xiàn)有現(xiàn)實生活、“鮮活”的時事為微寫作的由頭是近景性動機(jī)；以學(xué)生不甚熟悉的遠(yuǎn)方的事件、事理、景物為由頭，以歷史事件或人物中學(xué)生所感興趣的某一點(diǎn)為由頭是遠(yuǎn)景性動機(jī)?！敖c遠(yuǎn)結(jié)合”、“新與舊交織”使微寫作的動機(jī)既具有近景性，也具有遠(yuǎn)景性。

三、寫作訓(xùn)練與閱讀生活聯(lián)系

學(xué)生的生活閱歷有限，對“形態(tài)”與“質(zhì)類”均有限的生活的觀察、體驗更有限。秀才不出門全知天下事，與學(xué)生的閱讀生活相聯(lián)系是設(shè)計微寫作的由頭（載體）的一條捷徑?！耙龑?dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，拓寬閱讀面和寫作視野，讀中悟?qū)懀詫懟x”[4]一方面，閱讀經(jīng)驗可以為學(xué)生提供微寫作支撐，提供興趣點(diǎn)，生成寫作動機(jī)；另一方面，微寫作可以促使學(xué)生對閱讀文本重新關(guān)照，內(nèi)化閱讀內(nèi)容，形成寫作能力，滋養(yǎng)語文素質(zhì)。

設(shè)計微寫作的由頭（載體）還要有利于、促進(jìn)、推動“我”的創(chuàng)造參與。以活動為微寫作的由頭，以體驗為微寫作的載體，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)進(jìn)而體驗到自我實現(xiàn)的愉悅。

微寫作的由頭與載體可以理解為在學(xué)生的寫作與生活之間的自然聯(lián)系，它貼近于學(xué)生的現(xiàn)實生活。我國作文教學(xué)具有關(guān)注學(xué)生生活與寫作之間關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)，“民國作文教學(xué)注意避免兒童與生活的隔離，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)真實的生活，在親身的感受中觸發(fā)寫作新味?！盵5]即便寫作與學(xué)生的現(xiàn)實生活有間離，卻因之可以更貼近學(xué)生的理想或引導(dǎo)學(xué)生自覺地關(guān)注現(xiàn)實生活與未知生活或知識世界之間的距離，激發(fā)他們探究未知和更新自我精神世界的興趣，把這一過程用書面語言呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)便是作文。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳素冰，田良臣.民國作文教學(xué)兒童立場初探[J]. 語文建設(shè)，2014，（11）.

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[3]鐘毅平，劉志軍.教育心理學(xué)[M].湖南：湖南教育出版社，2003.107-108.

[4]趙道夫，葉榮濱.高中隨筆生態(tài)寫作教學(xué)的實踐探索[J].教學(xué)月刊（中學(xué)版），2014，（12）.

[5]陳素冰，田良臣.民國作文教學(xué)兒童立場初探[J]. 語文建設(shè)，2014，（11）.