加拿大高等教育“以學(xué)生為中心”理念的啟示（上）

摘 要 擁有百年歷史的威爾弗瑞德.勞瑞爾大學(xué)（Wilfrid Laurier University）是加拿大著名的公立大學(xué)。本文結(jié)合筆者在勞瑞爾大學(xué)的考察經(jīng)歷，闡述“以學(xué)生為中心”的加拿大高等教育教學(xué)法及該教學(xué)模式運(yùn)用的中西方異同，以期對(duì)我國(guó)高等教育發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】加拿大高等教育；以學(xué)生為中心

2015年7-8月，筆者有幸公派前往加拿大勞瑞爾大學(xué)交流訪學(xué)。本次學(xué)習(xí)考察主要圍繞“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)方法展開，訪學(xué)中的培訓(xùn)課程由勞瑞爾大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新和卓越中心負(fù)責(zé)，由來(lái)自全國(guó)各地的高等教育教學(xué)專家共同參與講授。通過(guò)多方交流及實(shí)地考察，下文將逐一闡述對(duì)加拿大“以學(xué)生為中心”的高等教育教學(xué)法的體會(huì)及其對(duì)中國(guó)高等教育的啟示，供有關(guān)人士參考。

1 中加教育的異同

勞瑞爾大學(xué)國(guó)際部副主任唐.彼得在歡迎儀式上向成都大學(xué)代表團(tuán)介紹了加拿大安大略省滑鐵盧地區(qū)的地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人文概況，以自我管理為中心的加拿大職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、國(guó)際化人才培養(yǎng)的反思，不同的文化價(jià)值觀念對(duì)留學(xué)生的影響等。會(huì)上，唐主任播放了獲得安大略省大學(xué)教職工協(xié)會(huì)聯(lián)盟教學(xué)獎(jiǎng)（OCUFA Teaching Award）等各類教學(xué)榮譽(yù)的勞瑞爾大學(xué)優(yōu)秀教師訪談。五分鐘的視頻展映完畢，成都大學(xué)教師紛紛對(duì)勞瑞爾同行的教育觀念抒發(fā)感想，“無(wú)論是中國(guó)還是加拿大，優(yōu)秀的教師都應(yīng)當(dāng)把教育當(dāng)成終生事業(yè)來(lái)耕耘”；“教師首先應(yīng)對(duì)自己所教授的內(nèi)容深信不疑，在課堂上充分體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的尊重”；“僅憑一腔熱情是不夠的，以學(xué)生為中心、雙向互動(dòng)的體驗(yàn)才能幫助教學(xué)相長(zhǎng)，這是我們需要學(xué)習(xí)借鑒的”；“當(dāng)今國(guó)際化背景下，教師有責(zé)任引領(lǐng)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)不同的文化價(jià)值觀念，知其然應(yīng)知其所以然?！睔g迎儀式結(jié)束后，唐.彼得主任帶領(lǐng)大家參觀了勞瑞爾大學(xué)最富盛名的商學(xué)院、研究生院、圖書館、特殊人群服務(wù)中心、安保中心等。

到訪第二天，教學(xué)創(chuàng)新和卓越中心主任珊迪.休斯女士、副主任約瑟夫.比勒先生和教學(xué)創(chuàng)新和卓越中心的教育開發(fā)和跨文化溝通協(xié)調(diào)員納丁.萊格羅女士分別對(duì)加拿大勞瑞爾大學(xué)“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)法及其負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)人員及學(xué)術(shù)發(fā)展支持進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。隨后，主講納丁女士以其幽默的自我介紹開始了教學(xué)。她首先引入了橄欖球和足球的異同比較，“相同點(diǎn)是都有需要團(tuán)隊(duì)合作”，“不同點(diǎn)是規(guī)則與戰(zhàn)術(shù)。”中方老師們踴躍發(fā)言。“如何教一個(gè)只會(huì)橄欖球的人踢足球？”隨著納丁女士提問(wèn)的逐漸深入，中方老師們開始分組對(duì)中加教育系統(tǒng)的主要區(qū)別和相似點(diǎn)展開了細(xì)致的探討。其中，中加高等教育的大眾化和高畢業(yè)率是相似的，但在大學(xué)的入學(xué)考試、教與學(xué)的設(shè)施保證、教師與學(xué)生行為方面，卻存在著較大差異：

（1）中國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育和高考制度，而加拿大高等教育的八項(xiàng)目標(biāo)之一是全民有權(quán)接受高等教育；

（2）以勞瑞爾大學(xué)所在的加拿大安大略省為例，安省無(wú)障礙法案（AODA）規(guī)定人人都要參加以鑒別、預(yù)防和消除殘障人士在生活工作中遇到的障礙為目的的培訓(xùn)；

（3）中國(guó)的大學(xué)課堂有時(shí)可能是“一言堂”，而加拿大的課堂則提倡“旁敲側(cè)擊”；

（4）中國(guó)的大學(xué)“嚴(yán)進(jìn)寬出”，一般都有補(bǔ)考和重修的機(jī)會(huì)。反之，加拿大大學(xué)實(shí)行“寬進(jìn)嚴(yán)出”，通常沒有補(bǔ)考的機(jī)會(huì)；

（5）中國(guó)的課堂注重知識(shí)的傳授，講究師道尊嚴(yán)。加拿大的課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作，知識(shí)的互動(dòng)與分享；

（6）為了保護(hù)隱私和課堂發(fā)言的安全，學(xué)生們可以匿名評(píng)估老師的教學(xué)。

一堂課下來(lái)，中方老師們已被主講教師納丁的親和、智慧、專業(yè)所折服。“老師是文化的產(chǎn)物，教學(xué)是社會(huì)文化的延續(xù)，教學(xué)同時(shí)回應(yīng)社會(huì)的變化。加拿大與中國(guó)存在文化上的不同，在跨文化的時(shí)代大背景下教學(xué)，需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)東西方文化的混合?！奔{丁女士對(duì)高等教育文化價(jià)值的闡釋，令人印象深刻。

2 教育中的跨文化交流

文化可以解釋世上三分之二的事情，文化包含了語(yǔ)言交流的方式、獲取知識(shí)的途徑、對(duì)待沖突的態(tài)度以及處理任務(wù)的思維等等。在隨后的培訓(xùn)課程中，納丁女士就文化與教學(xué)之間的交集、教學(xué)語(yǔ)言、跨文化傳播之反饋與沖突風(fēng)格等三大主題展開教學(xué)。

講到文化與教學(xué)的交集，納丁女士為了讓大家更好地理解跨文化語(yǔ)境中的抽象概念，將老師們進(jìn)行分組，用“排列站隊(duì)”、“貼小紙條”、“權(quán)力的椅子”等課堂活動(dòng)，迅速、有效地演繹了個(gè)人主義、集體主義和權(quán)力距離的含義。例如，在“權(quán)力的椅子”這一游戲中，椅子是權(quán)力的象征，通過(guò)重新排列椅子，來(lái)顯示課堂教學(xué)中的權(quán)力。有的老師將椅子排成背對(duì)背的環(huán)形，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，課堂應(yīng)享有與老師平等的對(duì)話權(quán)力。有的老師則認(rèn)為傾聽和理解是關(guān)鍵，將椅子組合成面對(duì)面的三角形，將代表權(quán)力的椅子鑲嵌在穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中。通過(guò)系列生動(dòng)的游戲，老師們加深了對(duì)“面子”文化的理解，中西文化都存在保面子和丟面子一說(shuō)，納丁幫助大家進(jìn)一步認(rèn)知：是尊重他人的面子還是保全自己面子，取決于權(quán)力距離的高低。

俗話道，學(xué)習(xí)語(yǔ)言而不懂文化，只是一個(gè)流利的傻瓜。這就要求教師在教學(xué)中必須掌握教學(xué)語(yǔ)言背后的文化根基。教育首先要了解學(xué)習(xí)者的需求，而專家往往并不是能有效解釋復(fù)雜概念的最佳人選。通過(guò)朋輩學(xué)習(xí)和小組討論，中方老師們?cè)诩{丁的引導(dǎo)下利用課堂模擬辯論分類列舉出促進(jìn)或有損教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)話語(yǔ)元素。其中，高低語(yǔ)境的對(duì)話練習(xí)十分巧妙地將學(xué)術(shù)界的跨文化差異與生活中的物理環(huán)境、社會(huì)關(guān)系與心理認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，如何恰當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué)，這是在座老師們探討的核心。同樣，教與學(xué)的效果需要在反饋中體現(xiàn)，如何給他人反饋，反饋有哪些好處和危險(xiǎn)，教師應(yīng)該形成什么樣的反饋風(fēng)格，就這些問(wèn)題，在納丁女士第二周的課上，老師們展開了熱烈地討論。每位老師都遵照加拿大的課堂慣例，用匿名紙條的方式，將自己所選的反饋方式展示在教室前的白板上。大多數(shù)老師都選擇了三明治式的將褒獎(jiǎng)和批評(píng)雜糅的反饋方式，少數(shù)老師則選擇了烤肉的直接反饋方式，他們認(rèn)為這樣更利于問(wèn)題本身的完善。筆者認(rèn)為不論何種方式，師生之間確認(rèn)彼此理解正確、溝通順暢，反饋意見才能起到推進(jìn)教學(xué)的作用。教師應(yīng)用終生學(xué)習(xí)的態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生，且具備時(shí)刻學(xué)習(xí)者與教育者角色互換的能力。

作者簡(jiǎn)介

李姝（1984-），漢族，女，四川省成都市人。文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院講師。研究方向?yàn)橛耙曃乃嚒㈦p語(yǔ)教學(xué)。

作者單位

成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院 四川省成都市 610106