淺析當(dāng)代西方心理學(xué)的三種新取向及其比較

高志遠(yuǎn)?李桓

摘 要：當(dāng)代西方心理學(xué)主要包含三個取向，包括后現(xiàn)代心理學(xué)、積極心理學(xué)以及進(jìn)化心理學(xué)。后現(xiàn)代心理學(xué)、積極心理學(xué)與進(jìn)化心理學(xué)都擁有各自獨(dú)立的理論體系與研究方向，這三種心理學(xué)的理論體系建立在對應(yīng)的心理學(xué)反思之上，對整個西方心理學(xué)有著巨大的影響與沖擊。本文將深入地研究后現(xiàn)代心理學(xué)、積極心理學(xué)以及進(jìn)化心理學(xué)的核心理論與基本特點(diǎn)，并系統(tǒng)地評價這三種取向?qū)Ξ?dāng)代西方心理學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：心理學(xué) 西方心理學(xué) 新取向 比較

當(dāng)代心理學(xué)成立以來，產(chǎn)生了各種流派，心理學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用已經(jīng)融入到了人們的現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代西方心理學(xué)主要包含了后現(xiàn)代心理學(xué)、積極心理學(xué)以及進(jìn)化心理學(xué)等三個取向，已經(jīng)有很多研究者投入這個三個取向的研究中，并取得了一定的成果，本文將從反思的角度評價這三種取向，并進(jìn)行對比。[1]

一、當(dāng)代心理學(xué)介紹

1879年德國心理學(xué)創(chuàng)始人馮特教授將人類心理學(xué)科獨(dú)立出來，建立了現(xiàn)代心理學(xué)體系的初始形態(tài)。心理學(xué)理論研究界沒有統(tǒng)一的“心理”定義，目前，主流的心理學(xué)定義主要有三種，心理現(xiàn)象學(xué)說、心理活動形式學(xué)說以及心理活動規(guī)律學(xué)說。心理現(xiàn)象學(xué)說人為心理學(xué)研究的主要對象就是心理現(xiàn)象，人類的心理現(xiàn)象僅僅只是其中一種，可以將心理現(xiàn)象分為個體心理現(xiàn)象與群體心理現(xiàn)象、正常心理現(xiàn)象與異常心理現(xiàn)象等；心理活動形式學(xué)說認(rèn)為心理學(xué)的主要研究對象并不是特定的心理活動內(nèi)容，而是研究心理活動的形式；心理活動規(guī)律學(xué)說認(rèn)為心理學(xué)研究的是心理活動發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律與變化形式。心理學(xué)的主要研究任務(wù)包括四點(diǎn)：描述心理現(xiàn)象、預(yù)測心理現(xiàn)象、解釋心理現(xiàn)象以及干預(yù)心理現(xiàn)象。

二、當(dāng)代心理學(xué)分反思

1.后現(xiàn)代心理學(xué)的反思

現(xiàn)代心理學(xué)具有很多派別，科學(xué)心理學(xué)就是十分重要的派系之一，它強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的價值與方法，將科學(xué)系統(tǒng)的理論與研究方法利用在心理學(xué)研究之中，而后現(xiàn)代心理學(xué)則與科學(xué)心理學(xué)相對，后現(xiàn)代心理學(xué)家深刻地批判了科學(xué)心理學(xué)，其反思與批判的重點(diǎn)集中在三個方面，反主客二元論、反實(shí)在論、反科學(xué)論以及反個體中心論。

2.積極心理學(xué)的反思

積極心理學(xué)更加注重人類的心理健康，它認(rèn)為科學(xué)心理學(xué)具備治療心理疾病、提高個人生活質(zhì)量、提高個人綜合能力等作用。1945年，消極心理學(xué)提出了關(guān)于人類心理障礙、犯罪、工作壓力等方面的研究，消極心理學(xué)給出了很多心理疾病的治療方案，對人類心理健康做出了一定貢獻(xiàn)，消極心理學(xué)的發(fā)展與西方社會戰(zhàn)后形態(tài)有一定的關(guān)系，積極心理學(xué)研究者認(rèn)為消極心理學(xué)背離了心理學(xué)研究的目標(biāo)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)幫助人類建立良好的行為模式。[2]

3.進(jìn)化心理學(xué)的反思

當(dāng)代西方心理學(xué)關(guān)于心理的起源給出了兩種學(xué)說，包括內(nèi)源決定論以及外源決定論，內(nèi)源決定論將心理模式看作社會發(fā)展的主要動力，外源決定論認(rèn)為人類本身不具備心理模式，后天環(huán)境直接影響了人類的心理機(jī)制形成。進(jìn)化心理學(xué)反對內(nèi)源決定論與外源決定論的絕對理論，采用了辯證思維看待心理問題，將環(huán)境與遺傳、先天與后天進(jìn)行有機(jī)地整合。

三、三種取向的基本特征

1.后現(xiàn)代心理學(xué)的特征

后現(xiàn)代心理學(xué)將人類心理看作客觀世界的寫照，認(rèn)為心理學(xué)知識是對客觀世界的側(cè)面研究，正如任何知識都需要一定的載體。后現(xiàn)代心理學(xué)的特征主要體現(xiàn)在四個方面，包括心理的社會構(gòu)建性、互動的源動力、話語的構(gòu)建中介意義以及多元方法論。心理的社會構(gòu)建性體現(xiàn)在心理學(xué)對社會構(gòu)建作用，正如各種科學(xué)知識對于社會發(fā)展的作用；互動的源動力將互動看作刺激心理的外界因素，人與環(huán)境、人與人、人與其他事物之間的互動式人類心理發(fā)展的主要動力；話語的構(gòu)建中介意義是將語言表到作為心理溝通、發(fā)展的媒介；多元方法論是指后現(xiàn)代心理學(xué)將多種元素的影響納入心理學(xué)研究中，后現(xiàn)代心理研究學(xué)者認(rèn)為影響人類心理的因素是多種的，不能以定量方式研究外界因素對心理的影響。

2.積極心理學(xué)的特征

積極心理學(xué)家Kahneman認(rèn)為心理學(xué)的研究應(yīng)該以人類的美德、善念為起點(diǎn)，用積極的心態(tài)解讀人類心理模式，并通過積極的心理改造人類社會，積極心理學(xué)的基本特征體現(xiàn)在積極的價值取向、個體與社會的綜合研究、以實(shí)證為研究對象。積極的價值取向認(rèn)為人類是一個完整的閉環(huán)反饋系統(tǒng)，具備一定的自我修補(bǔ)能力，人類可以決定自身的發(fā)展方向，同時也將人類的心理疾病納入研究范疇，強(qiáng)調(diào)了心理干預(yù)手段的研究；個體與社會的綜合研究是指積極心理學(xué)將社會與個體同時納入研究范圍，打破了傳統(tǒng)的個體心理研究取向，強(qiáng)調(diào)外界與內(nèi)在的同時作用；以實(shí)證為研究對象采用了現(xiàn)代心理學(xué)的研究方式，以實(shí)際調(diào)查、問卷為研究資料，同時借鑒了人文心理學(xué)的研究方式。[3]

3.進(jìn)化心理學(xué)的特征

進(jìn)化心理學(xué)深入的探究了人心理機(jī)制的起源、發(fā)展規(guī)律，試圖通過進(jìn)化的視角解讀人類心理模式的形成與發(fā)展過程。進(jìn)化心理學(xué)的主要特征有四點(diǎn)，一是認(rèn)為心理模式是人類進(jìn)化的產(chǎn)物，人類的進(jìn)化過程對人類的身體、心理、行為等方面產(chǎn)生了巨大的影響，通過對人類起源的研究有利于對人類心理的探究；二是采用進(jìn)化的視角看待心理模式，進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為人類的心理變化與身體變化一樣，源于外界環(huán)境的壓力，心理的變化是為了適應(yīng)環(huán)境與自身發(fā)展的需求；三是行為的認(rèn)知，進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為人類的行為實(shí)際上反映了人類心理與環(huán)境的交互。

西方當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展對于解讀人類心理模式有著巨大的意義，一方面可以提高人的生存質(zhì)量與心理健康，另一方面對人類自身發(fā)展與社會進(jìn)步起著重要的指導(dǎo)意義，希望本文的研究有利于當(dāng)代心理學(xué)研究的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋園.探究當(dāng)代西方心理學(xué)的三種新取向及其比較[J].求知導(dǎo)刊，2015，10：14.

[2]許波.西方進(jìn)化心理學(xué)概述——當(dāng)代西方心理學(xué)發(fā)展的一種新取向[J].國外社會科學(xué)，2005，01：13-16.

[3]霍涌泉，袁書卷.試論馬克思主義對理論心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的意義[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，04：12-18.