情感鋪路打造歷史直通車

阮受強(qiáng)

研讀《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，我們不難發(fā)現(xiàn)，品德課程安排歷史知識(shí)的真正目的不在于讓學(xué)生掌握多少歷史知識(shí)，而是要立足于品德學(xué)科教學(xué)，將歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)作為橋梁，讓學(xué)生了解歷史所特有的道德教育價(jià)值內(nèi)涵。所以，翻開那一篇篇或凝重或自豪或痛楚的歷史事件（故事），我們?cè)撊绾我詫W(xué)生為立場(chǎng)，正確解讀教材，準(zhǔn)確把握目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生情感的內(nèi)化呢？下面，筆者結(jié)合課例《站立起來(lái)的中國(guó)人》來(lái)談?wù)劇?/p>

一、立足文本，挖掘教材，尋求情感基點(diǎn)

歷史性題材背景下的品德課，最明顯的一個(gè)特征就是對(duì)歷史背景介紹比較詳細(xì)。鑒于此，教師們?cè)谡n堂上往往會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)引領(lǐng)學(xué)生們“穿越”時(shí)光的隧道，與學(xué)生或詳細(xì)、或濃重地涉獵此歷史領(lǐng)域，以求對(duì)這個(gè)歷史背景和歷史事件有一個(gè)較為清晰的認(rèn)知。殊不知，在這樣的一個(gè)背景和過(guò)程的“探究”中，學(xué)生們對(duì)這個(gè)歷史事件本身所蘊(yùn)含的道德教育價(jià)值已了無(wú)感悟，只是將自己的認(rèn)知停留在一種“常識(shí)性”的了解，失去了品德課所特有的道德教育價(jià)值。為此，教師要在立足文本的基礎(chǔ)上，挖掘教材，充分利用某些具有代表性的畫面，尋找本課情感的基點(diǎn)，并由此指引學(xué)生們形成某種客觀、全面、理性的認(rèn)識(shí)，為其情感的內(nèi)化產(chǎn)生良好的基礎(chǔ)。在人教版六年級(jí)下冊(cè)《站立起來(lái)的中國(guó)人》中，筆者就利用了多媒體的輔助功能，巧妙地“留空間，加調(diào)料”，成功地實(shí)現(xiàn)了文本資源的二次加工。

課堂上，為了讓學(xué)生們更好地理解中華人民共和國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，體會(huì)到中國(guó)人民真正站起來(lái)了，筆者配著憂傷的音樂(lè)《往事》，將一幅幅令人倍感痛心的畫面“東亞病夫”，倍感恥辱的畫面“圓明園的殘?jiān)珨啾凇保陡斜瘧嵉漠嬅妗澳暇┐笸罋ⅰ?，倍感難受的畫面“戰(zhàn)爭(zhēng)中流離失所的人們”等等呈現(xiàn)在學(xué)生們的眼前。慢慢地，中國(guó)的屈辱史在學(xué)生們的腦海里，不再是簡(jiǎn)單、孤立的幾張圖片，而是連續(xù)、飽滿、立體的一組影像。帶著這樣的一種情感體驗(yàn)，學(xué)生再度在課堂上探究中國(guó)人“站立”的艱辛過(guò)程，也就體會(huì)得更加深刻了。

這樣的教法，較之以往那種聲嘶力竭地痛訴國(guó)人的愚昧、侵略者的可恨，控訴舊中國(guó)的落后、無(wú)能來(lái)得更為有效和深刻。所以，在隨后觀看《開國(guó)大典》《申奧成功》視頻片段時(shí)，學(xué)生們情感的脈弦被觸動(dòng)了，真實(shí)而有效地體驗(yàn)到了歷史那一瞬間的激情，真正地感受到了“新中國(guó)”這三個(gè)字所蘊(yùn)含的歷史沉重感和歷史使命感，品味到了這種“站立”的艱辛與不易。在這樣延續(xù)性畫面的引領(lǐng)下，教師和學(xué)生們一步一步地進(jìn)入歷史的殿堂，一步一步地構(gòu)建起屬于自己的歷史觀。

二、依托語(yǔ)言，妙引指向，尋求情感融點(diǎn)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！逼返抡n課堂效率的提高，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。教師若能在吃透教材，累積形象豐富的素材的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)自己深厚的語(yǔ)言功底，巧妙地尋找情感的“交融點(diǎn)”，就能在枯燥而繁冗的歷史性題材課例上起到“潤(rùn)滑劑”的功效，讓自己的課更具有吸引力和說(shuō)服力。

1. 富有感染性的語(yǔ)言。

“工欲善其事，必先利其器。”語(yǔ)言是思維的外衣，是表情達(dá)意的工具，一個(gè)優(yōu)秀的品德教師若能以其富有感染性、親和性的語(yǔ)言向?qū)W生娓娓道來(lái)，并能讓學(xué)生在舒緩而又令人深思的言語(yǔ)中，逐步進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的“語(yǔ)言情境”中，那么就能起到事半功倍的效應(yīng)。為此，本堂課中，教師聲情并茂，時(shí)而悲痛深沉地講述中國(guó)的屈辱史，時(shí)而慷慨激昂地描繪中華民族的奮斗與不屈，時(shí)而愉悅欣慰地宣告中華民族的成就與自豪……將自己富有情感色彩的言語(yǔ)與歷史事件相融合，讓學(xué)生在這種傷感而優(yōu)美的言語(yǔ)中，得到一種潛在的震撼性感受，達(dá)到了“感人心者莫先乎情”的教學(xué)效應(yīng)。

2. 富有藝術(shù)性的語(yǔ)言。

只有智慧的語(yǔ)言，才耐人尋味，才能在最短的時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的思考力。所以，本堂課中，無(wú)論是課堂伊始的情感鋪墊，還是課中情感的激發(fā)，教師的語(yǔ)言都適時(shí)有度，既沒(méi)有過(guò)分抨擊的語(yǔ)言，也沒(méi)有過(guò)于慷慨的標(biāo)榜性語(yǔ)言，而是在沉思性畫面、陳述性語(yǔ)言的交融下，給學(xué)生們帶去一些感性的體會(huì)和一絲理性的思考，讓學(xué)生們透過(guò)富有思考性的語(yǔ)言去慢慢地品味歷史。

3. 富有評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言。

夸美紐斯說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開學(xué)生心靈的窗戶，如火炬能照亮學(xué)生的未來(lái)，如種子能深埋在學(xué)生的心里?！苯處熣嬲\(chéng)而富有激情的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，能在課堂上起到推波助瀾的作用。為此，課堂上，教師如能及時(shí)地根據(jù)學(xué)生的內(nèi)心感受，作出簡(jiǎn)潔但指向明確的評(píng)價(jià)，會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生理性情感與感性情感相碰撞的交織點(diǎn)。例如，學(xué)生在看完日軍對(duì)中國(guó)百姓慘無(wú)人寰的“南京大屠殺”后，很氣憤地喊道“報(bào)仇雪恨！把小日本趕出中國(guó)！”面對(duì)這一即時(shí)感言，教師很平靜而不乏思考地反問(wèn)道：“怎么趕？用什么趕？用槍還是大炮？”頓時(shí)，學(xué)生們沉默了。在沉默中，他們明白了：一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)，不能僅靠槍、靠炮，更不能僅靠喊口號(hào)，而是要靠自強(qiáng)、自立！這樣一來(lái)，學(xué)生就更加了解了在風(fēng)雨飄搖的近代，中華民族命運(yùn)多舛的原因了，也就更進(jìn)一步理解了本課的歷史背景。

三、回望生活，談?wù)摻裹c(diǎn)，尋求情感落腳點(diǎn)

社會(huì)是不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展的，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)也在不斷地發(fā)生著變化，與之相適應(yīng)的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。因此，品德與社會(huì)課程中，歷史題材的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度也不能靜態(tài)不變，而應(yīng)該具有較強(qiáng)的時(shí)代氣息，與生活緊密聯(lián)系。筆者以為，教者如果能在課堂中加入一些時(shí)事，增強(qiáng)時(shí)代氣息，可能會(huì)增加學(xué)生對(duì)歷史的親近感。

為此，筆者在《站立起來(lái)的中國(guó)人》這節(jié)課中，回望歷史，聚焦生活，不僅以“奧運(yùn)”為窗口，還引進(jìn)了一系列的數(shù)字，用數(shù)據(jù)來(lái)還原歷史、展望歷史，讓這些冷冰冰的數(shù)字煥發(fā)出鮮活的生命。課例中，教者用課件出示“GDP數(shù)據(jù)比較圖”和“奧運(yùn)會(huì)金牌數(shù)據(jù)比較圖”，而后組織學(xué)生思考“透過(guò)這樣的數(shù)據(jù)表面，大家讀出了什么？”讓學(xué)生在討論中產(chǎn)生思維碰撞，在思維碰撞中加深感悟，幫助學(xué)生理性思考。至此，中國(guó)的“崛起”過(guò)程和形象已深深地烙在學(xué)生們的心中，學(xué)生們的民族自豪感油然而生。

在這樣的實(shí)踐下，我們發(fā)現(xiàn)，在歷史性題材面前，我們要學(xué)會(huì)用心去發(fā)現(xiàn)歷史，用情去還原歷史，用理去理解歷史……其實(shí)，就是一句話：用情感鋪路，和學(xué)生們一起，打造通往歷史的直通車。

（作者單位：福建省永安市教育局 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）