大數(shù)據(jù)時(shí)代下社會(huì)主義信念教育新探索

陸淮光　萬(wàn)君新

摘 要：大數(shù)據(jù)時(shí)代在互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星通信技術(shù)的支持下，給大學(xué)生的生活帶來(lái)便利，也對(duì)社會(huì)主義信念教育帶來(lái)了難題。思想政治教育工作者面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)需要對(duì)原有的工作方法進(jìn)行調(diào)整。通過(guò)全方位數(shù)據(jù)獲取信息增加對(duì)學(xué)生的了解，再針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教育指導(dǎo)，最后通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義信念的教育，三位一體，有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；社會(huì)主義信念；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）06-0228-02

大數(shù)據(jù)（Big Data）概念源于最早經(jīng)歷信息爆炸的學(xué)科，用于描述數(shù)據(jù)量的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般電腦處理能力的情形。美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心將大數(shù)據(jù)定義為：借助對(duì)高速捕捉、發(fā)現(xiàn)和分析，從大容量數(shù)據(jù)中獲取價(jià)值的一種新的技術(shù)架構(gòu)。關(guān)于大數(shù)據(jù)的特性可以用“4V”來(lái)概括，即Volume、Variety、Velocity、Value。Volume（容量）是指大數(shù)據(jù)巨大的數(shù)據(jù)量與數(shù)據(jù)的完整性。Variety（種類(lèi)）則意味著要在海量、種類(lèi)繁多的數(shù)據(jù)間發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。Velocity（速度）可以理解為更快地滿足實(shí)時(shí)性需求。Value（價(jià)值）是指大數(shù)據(jù)的意義，即通過(guò)數(shù)據(jù)獲得洞察力和價(jià)值。大數(shù)據(jù)時(shí)代以前所未有的方式洞見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，影響高校學(xué)生的價(jià)值體系、知識(shí)體系和生活體系。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代：社會(huì)主義信念教育的新挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代在互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星通信技術(shù)的主持下，諸多工具設(shè)備可以有效地將海量信息高速地存儲(chǔ)起來(lái)，并運(yùn)用云計(jì)算對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)，并以便宜、精準(zhǔn)的方式推送出來(lái) ，同時(shí)這種新型的、開(kāi)放式教育模式提供了適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)性化成長(zhǎng)和發(fā)展需求的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源。如各種智能APP可以根據(jù)人們的瀏覽記錄確定人們的喜好，推送符合人們心愿的消息或通知。然而，大數(shù)據(jù)時(shí)代給大學(xué)生生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也造成了社會(huì)主義信念教育缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。

（一）社會(huì)主義信念模糊

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的興起，以電影、電視、流行音樂(lè)為代表的西方文化借助高科技手段進(jìn)行文化輸出，國(guó)內(nèi)學(xué)生受到西方價(jià)值觀的影響，價(jià)值觀念產(chǎn)生沖突。西方國(guó)家利用在互聯(lián)網(wǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，使其成了文化滲透的主要平臺(tái)和工具。學(xué)生群體思想不夠成熟，政治立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，使用網(wǎng)絡(luò)頻繁，成為西方國(guó)家進(jìn)行文化滲透的主要目標(biāo)。

（二）價(jià)值觀嚴(yán)重偏離

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們追求物質(zhì)利益是正當(dāng)?shù)?，但社?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更需要人們追求物質(zhì)利益時(shí)合乎倫理道德的動(dòng)機(jī)和要求。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中違反倫理道德的事件屢見(jiàn)不鮮。人們片面追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，為獲得金錢(qián)財(cái)富不擇手段、揮霍浪費(fèi)等嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，滋生了拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義，社會(huì)倫理道德出現(xiàn)滑坡，中華民族傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德被拋在腦后。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，社會(huì)主義信念教育面臨新的挑戰(zhàn)。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代：社會(huì)主義信念教育的新探索

在大數(shù)據(jù)時(shí)代下有效開(kāi)展社會(huì)主義信念教育，關(guān)鍵在于確立和構(gòu)建起一定的方法體系。如果從信息流程的角度來(lái)看，構(gòu)建社會(huì)主義信念教育就要緊緊圍繞如何進(jìn)行全方位有效的信息獲取，通過(guò)前瞻性的溝通交流方法，進(jìn)行個(gè)性化的教育指導(dǎo)。

（一）通過(guò)全方位的信息獲取進(jìn)行前瞻性的溝通交流方法

大數(shù)據(jù)時(shí)代囊括的海量信息，不限制于眼前的問(wèn)題，而是基于海量數(shù)據(jù)所進(jìn)行的趨勢(shì)預(yù)測(cè)，把其他可能出現(xiàn)的問(wèn)題也囊括進(jìn)去。有助于發(fā)現(xiàn)事物之間潛藏的聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上做出精準(zhǔn)迅速的預(yù)測(cè)。谷歌在2009年甲型H1N1流感爆發(fā)時(shí)，通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，能及時(shí)準(zhǔn)確地判斷流感爆發(fā)時(shí)間，能及時(shí)準(zhǔn)確地判斷出流感是從哪里傳播出來(lái)。Target作為一家大型的美國(guó)零售公司，利用大數(shù)據(jù)的分析為顧客推薦非常貼合需要的產(chǎn)品，有時(shí)候客戶自己都不知道需要某種產(chǎn)品，但Target可以利用大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)出來(lái)。大數(shù)據(jù)的思維方式可以為思想政治教育工作者更好更有效的服務(wù)。作為思想政治教育工作者，要主動(dòng)確立數(shù)據(jù)意識(shí)，意識(shí)到數(shù)據(jù)是信息時(shí)代的寶貴資源，同時(shí)充分了解大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)所具有的豐富內(nèi)涵：大量的信息、全覆蓋的多維信息、超越模擬信息的可處理的數(shù)據(jù)化信息。有了強(qiáng)烈的數(shù)據(jù)意識(shí)，就能高度重視對(duì)大量的、多維的、數(shù)據(jù)化的信息的收集、儲(chǔ)存、處理、為社會(huì)主義信念教育提供強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支撐。

溝通是教育的一部分，在技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，教育溝通方式也面臨著變革。大數(shù)據(jù)作為一種數(shù)字媒介正在被越來(lái)越多的高校所關(guān)注，通過(guò)大數(shù)據(jù)來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的喜愛(ài)，發(fā)現(xiàn)自身教育方法的不足，從而改變了以往“閉門(mén)造車(chē)”的局面，讓自身的教育方法走上了和學(xué)生交流的“前線”，借助大數(shù)據(jù)這座教育者與學(xué)生的溝通之橋，新的教育模式正在慢慢形成，一方面，在新媒體日益發(fā)展的今天，教育者可以將社會(huì)新聞?dòng)^點(diǎn)整理歸納后滲透到互聯(lián)網(wǎng)的其他信息中，使學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中自覺(jué)不自覺(jué)地接受社會(huì)主義信念教育；另一方面，教育者要及時(shí)建立應(yīng)急、預(yù)警機(jī)制，對(duì)新出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行處置。

（二）通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，為學(xué)生提供個(gè)性化的教育指導(dǎo)方法

1.通過(guò)大數(shù)據(jù)分析為學(xué)生個(gè)性化的需求指引方向。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育的民主化，那么大數(shù)據(jù)時(shí)代將實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教育模式，充足的數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)中隱藏有“潛規(guī)則”，需要進(jìn)一步地挖掘研究。如亞馬遜和京東商城等購(gòu)物網(wǎng)站通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的挖掘，對(duì)用戶的行為習(xí)慣和喜好進(jìn)行追蹤分析，教育者可以從大數(shù)據(jù)背后找到符合學(xué)生興趣和習(xí)慣的教育模式。托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)：“當(dāng)迫切的需求突然成為可能，重大突破便會(huì)降臨”。這句話同樣適用于當(dāng)今的高校社會(huì)主義信念教育——在學(xué)生迫切需求個(gè)性化教育的當(dāng)下，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的日益成熟，個(gè)性化的教育指導(dǎo)方法必將來(lái)臨。教育對(duì)象個(gè)體的信息被數(shù)據(jù)化之后，積累到一定程度，就可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析清晰地揭示個(gè)體思想行為的狀況，這有力地推動(dòng)了社會(huì)主義信念教育開(kāi)展個(gè)性化、定制化教育活動(dòng)。對(duì)于教育研究者來(lái)說(shuō)，利用數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)想法。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中留下一串串的數(shù)字碎片，如網(wǎng)絡(luò)社交行為、網(wǎng)頁(yè)瀏覽記錄、網(wǎng)絡(luò)游戲、在線音樂(lè)等等，這些數(shù)據(jù)被整合、挖掘和分析，大學(xué)生的行為模式、生活方式得以揭示。所有學(xué)生的思想狀況都可以通過(guò)分析其互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)留下痕跡和顯示生活中產(chǎn)生的種種數(shù)據(jù)而被總體把握和揭示，呈現(xiàn)群體的思想規(guī)律，精細(xì)分析群體思想規(guī)律，精細(xì)分析群體思想和各類(lèi)事件的聯(lián)系，事先做好現(xiàn)實(shí)生活的教育和引導(dǎo)。這勢(shì)必有效地改善和提升教育活動(dòng)的覆蓋面與系統(tǒng)性。

2.大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)主義信念教育者的個(gè)性化觀測(cè)。以前對(duì)大學(xué)生信念教育問(wèn)題，只能事后處理，因?yàn)闆](méi)有源頭去了解學(xué)生的動(dòng)向。但現(xiàn)在教育者有更多的機(jī)會(huì)去了解學(xué)生，甚至可能比學(xué)生自己還要了解自己的需求。所以，龐大數(shù)據(jù)的支持讓昔日的個(gè)性化服務(wù)有了更好的延伸和更大的價(jià)值。大數(shù)據(jù)時(shí)代為個(gè)性化觀測(cè)提供了嶄新的思路。其一，形成發(fā)展性教育觀，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的需要出發(fā)，及時(shí)有效地把握學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展。大數(shù)據(jù)時(shí)代可以關(guān)注每一位學(xué)生在每時(shí)每刻的學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生的微觀表現(xiàn)，利用大數(shù)據(jù)的特定觀測(cè)技術(shù)與設(shè)備的支持，學(xué)生的日常行為得到完整地呈現(xiàn)。其二，擴(kuò)大個(gè)性化實(shí)施范圍。個(gè)性化實(shí)施不僅限于學(xué)生，還應(yīng)涵蓋教師、敏感時(shí)期等對(duì)教育活動(dòng)有重大影響的內(nèi)容。大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)儲(chǔ)備和技術(shù)理念，使綜合觀測(cè)模式成為可能。

（三）通過(guò)社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)主義信念教育

大數(shù)據(jù)時(shí)代的變革價(jià)值觀教育不僅僅是理論上的教育，它更應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐的教育和環(huán)境對(duì)人的塑造。對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育還應(yīng)該包括環(huán)境熏陶，一是要開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)配合社會(huì)主義信念教育。二是要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)重大實(shí)踐的分析來(lái)影響學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)。三是通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化社會(huì)主義信念教育，讓大學(xué)生身體力行，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)自己的價(jià)值觀，以期形成堅(jiān)定的道德習(xí)慣和價(jià)值信仰。

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