馬克思主義自然觀中的生態(tài)倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值

劉雯雯

摘 要： 隨著生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)重，建設(shè)中國生態(tài)倫理體系迫在眉睫，人們很自然地尋求馬克思主義理論的指導(dǎo)和學(xué)理支持。本文在深入分析馬克思主義自然觀基本內(nèi)容和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，挖掘馬克思主義自然觀中蘊(yùn)含的深刻生態(tài)倫理思想，以期為推進(jìn)中國特色生態(tài)倫理建設(shè)提供方法論指導(dǎo)，對完善當(dāng)代中國生態(tài)倫理研究的理論體系、幫助實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的倫理關(guān)系提供建議。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義自然觀 生態(tài)倫理 生態(tài)文明建設(shè)

黨的十八大創(chuàng)造性地提出了在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中，“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，要努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展”[1]。我國正處于全面深化改革的新時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯，建設(shè)生態(tài)文明日益得到人們的關(guān)注。馬克思主義自然觀中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)倫理思想，以馬克思主義自然觀為指導(dǎo)，建設(shè)中國生態(tài)倫理體系勢在必行。

一、馬克思主義自然觀中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想

“生態(tài)倫理是在人、自然與社會(huì)的共同體復(fù)合生活中形成的”[2]，它著眼于人與自然的關(guān)系，將人類的道德關(guān)懷對象擴(kuò)展延伸至生態(tài)系統(tǒng)中的每一個(gè)有生命或無生命的存在物中，追求人與自然長期共榮。馬克思主義自然觀中深刻地揭示了人與自然的關(guān)系，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)倫理思想。

第一，馬克思主義自然觀堅(jiān)持了辯證唯物主義的基本原則，深刻揭示了人與自然的辯證統(tǒng)一，從科學(xué)的角度把握了人與自然的倫理關(guān)系。馬克思主義自然觀肯定自然先于人類而存在，它是人類的本源，而人則是自然界的一部分。同時(shí)，馬克思主義自然觀認(rèn)為，人類具有主觀能動(dòng)性，可以通過勞動(dòng)來改變自然，但是人仍然服從于自然的制約，自然給予人類生存的權(quán)力并影響著人類的活動(dòng)。人類不可以凌駕于自然之上，無視自然自身發(fā)展的規(guī)律，更不能為了自身利益瘋狂向自然索取、甚至損害自然。勞動(dòng)使人類從動(dòng)物中脫穎而出，但是人類的勞動(dòng)要在不損壞自然利益的前提下進(jìn)行，要遵循自然的尺度按規(guī)律辦事。如果忽視自然自身的規(guī)律，僅僅把自然當(dāng)做人類生產(chǎn)實(shí)踐的工具，一味為了滿足自己的私欲破壞生態(tài)環(huán)境，最終將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，遭到自然的“報(bào)復(fù)”，從而威脅到人類自己的生存。

第二，馬克思主義自然觀深刻剖析了生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，并為其提出了解決途徑。生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人與自然的矛盾被激化，兩者的關(guān)系走向分裂。資本主義制度更是為生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生奠定了制度基礎(chǔ)。在資本主義制度下，經(jīng)濟(jì)利益成為生產(chǎn)的唯一目的，自然規(guī)律是被拋棄的。此外，資本主義勞動(dòng)是異化勞動(dòng)?！皠趧?dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧……勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆”[3]。而馬克思恩格斯前瞻性地預(yù)料到危機(jī)的必然性，并提出了許多關(guān)于解決生態(tài)危機(jī)的措施和途徑。一要樹立新的自然觀，認(rèn)清人與自然的位置，牢記人與自然的規(guī)律，在自然規(guī)律內(nèi)從事人類實(shí)踐。二要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的力量。馬克思提出利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、發(fā)明采用環(huán)保工具革新生產(chǎn)方法等觀點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)的綠色發(fā)展。三要變革不合理的社會(huì)制度。

第三，馬克思看到了資本主義制度下激烈的人與自然的矛盾，資本家追求利益的最大化，不顧發(fā)展規(guī)律肆意破壞自然，導(dǎo)致前所未有的生態(tài)危機(jī)，并詳細(xì)論述了關(guān)于人與自然和諧共榮的思想。馬克思主義自然觀指出，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)和解”，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所說：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個(gè)性和類之間的斗爭的真正解決?！盵4]唯有實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的變革，由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)，才能在社會(huì)實(shí)踐的過程中達(dá)到人與自然的和諧相處。馬克思從改變化會(huì)制度著手，提出要變革不合理的社會(huì)制度，唯有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

二、馬克思主義自然觀中生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展，馬克思主義自然觀中的生態(tài)倫理思想不斷得到繼承和豐富。特別是黨的“十八大”報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)總體格局中，更是將其提升到一定的戰(zhàn)略層面，建設(shè)生態(tài)文明更加需要馬克思主義生態(tài)倫理思想的指導(dǎo)。馬克思主義自然觀中的生態(tài)倫理思想提醒我們重新審視人與自然的關(guān)系，這對我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重大意義。

第一，為正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系提供理論指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為，人與自然之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系就是自然觀的核心內(nèi)容，人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)就是自然界。馬克思主義自然觀中的生態(tài)倫理思想認(rèn)為，人與自然是相互依存，和諧共生的。它認(rèn)為人是自然界的一部分，是由自然界自我進(jìn)化而來的，是先有自然的存在而后才有人的存在。人類是自然的產(chǎn)物，人類的一切活動(dòng)及生存依賴于自然提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然對人類的優(yōu)先性體現(xiàn)了馬克思主義自然觀是唯物主義的自然觀。人類的生存離不開自然界，自然界是人存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國對自然資源的過度開發(fā)、利用導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的日益惡化。要想解決生態(tài)問題，建設(shè)我國的生態(tài)文明，首先要重新審視人與自然的關(guān)系，改變以往“人是一切主宰”的人類中心主義的思想，樹立與自然和諧共生的正確思想觀念。

第二，為建設(shè)我國社會(huì)主義生態(tài)文明奠定思想基礎(chǔ)。馬克思主義自然觀要求遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。根據(jù)我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況，發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明需要發(fā)掘馬克思主義生態(tài)倫理思想的理論源泉，遵循自然發(fā)展規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧共生。馬克思自然觀非常強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)善待自然，不要無所節(jié)制的向自然索取自己所需要的資源等物質(zhì)的東西，人類在自然中不斷地進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，就需要做到一個(gè)平衡，即人類在自己的發(fā)展中不能夠過于自私，不可急功近利。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的導(dǎo)言中明確提出：“人和自然都服從同樣的規(guī)律。強(qiáng)力和自由是同一的?！盵5]人類要尊重自然，遵循自然自身的發(fā)展規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，人可以支配自然但又受制于自然條件，人與自然是辯證且和諧的統(tǒng)一。

第三，為樹立科學(xué)發(fā)展理念提供智力支持。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，樹立科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念需要馬克思主義生態(tài)倫理思想的指導(dǎo)和支持。馬克思主義自然觀特別強(qiáng)調(diào)人類的勞動(dòng)價(jià)值，它認(rèn)為，勞動(dòng)作為中介，連接了人與自然的關(guān)系。馬克思曾說：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人自身的活動(dòng)來中介，調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程。”隨著社會(huì)的發(fā)展和人類認(rèn)識能力的提高，人們的實(shí)踐能力隨之提高，自然的人化程度也日益加快。資本主義在給人類帶來巨大的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)財(cái)富的同時(shí)，也給自然造成了無以復(fù)加、不可回避的重大傷害。自然環(huán)境遭到破壞，生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類的實(shí)踐行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過的自然的負(fù)荷，自然必將對人類加以“報(bào)復(fù)”。這些思想為我們樹立科學(xué)的發(fā)展理念提供了智力支撐。

三、對推進(jìn)中國生態(tài)倫理建設(shè)問題的思考和建議

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成的生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源短缺等問題日益嚴(yán)峻。黨的十八大將“生態(tài)文明”納入到社會(huì)主義建設(shè)總體布局之中。生態(tài)倫理建設(shè)是我國工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型期的全新任務(wù)，我國建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)也呼喚著生態(tài)倫理的建構(gòu)。在馬克思主義自然觀的指導(dǎo)下，全面推進(jìn)中國生態(tài)倫理的建設(shè)，為最終推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)提供倫理支持，才能為實(shí)現(xiàn)“天藍(lán)、地綠、水凈”的美麗中國和中華民族永續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力支持。

第一，應(yīng)健全生態(tài)倫理政策和法律體系，完善生態(tài)評價(jià)機(jī)制。健全生態(tài)倫理的政策和法律體系是從制度上保障每個(gè)公民樹立和踐行保護(hù)自然的生態(tài)理念。近年來，我國十分重視生態(tài)治理法制化建設(shè)，政府相繼制定了一系列涉及生態(tài)環(huán)境方面的法律法規(guī)。但是，目前而言，關(guān)于環(huán)境、生態(tài)的立法還不夠完善，雖已有四十余部有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的法規(guī)出臺(tái)，“但其內(nèi)容過于抽象，存在提倡性規(guī)定多，約束性規(guī)定少；原則性要求多，可操作制約性規(guī)定少等嚴(yán)重弊端，導(dǎo)致法律本身在實(shí)踐中缺乏可操作性”[6]。因此，推進(jìn)中國特色生態(tài)倫理，亟須將生態(tài)倫理的內(nèi)在要求和具體標(biāo)準(zhǔn)寫入國家根本大法，并制定詳細(xì)且富有針對性和具體化的法律法規(guī)，以保障生態(tài)倫理建設(shè)的基本要求得以保障和落實(shí)。此外，還要加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法能力的建設(shè)，對破壞生態(tài)環(huán)境的行為堅(jiān)決予以打擊和懲處.要完善生態(tài)評價(jià)機(jī)制，在GDP評價(jià)機(jī)制中加入環(huán)境、生態(tài)考核因素，完善生態(tài)補(bǔ)償法，為生態(tài)倫理法規(guī)的施行提供制度保障。

第二，堅(jiān)持馬克思主義自然觀，加強(qiáng)生態(tài)倫理教育。生態(tài)倫理觀念的普及需要每個(gè)公民的積極參與。要加強(qiáng)對公民的普遍教育，在全社會(huì)樹立保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明理念。馬克思主義自然觀也強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。要想在全社會(huì)形成保護(hù)環(huán)境、踐行綠色環(huán)保理念的風(fēng)尚，需要加強(qiáng)生態(tài)倫理教育，使生態(tài)文明、美麗中國的共同理想深入人心。主流媒體要加強(qiáng)對公眾的輿論引導(dǎo)，大力宣傳、解讀有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的法律、法規(guī)，對不遵守環(huán)境法規(guī)的企業(yè)、群體給予輿論指責(zé)；同時(shí)，學(xué)校也要加強(qiáng)對學(xué)生的生態(tài)環(huán)保理念教育。要加強(qiáng)將青少年的生態(tài)倫理教育，將生態(tài)理念根植于心。生態(tài)倫理問題歸根到底是人與自然關(guān)系的問題，馬克思主義自然觀為我國生態(tài)倫理的建設(shè)提供了理論支持，但落實(shí)到具體行動(dòng)上，只有全社會(huì)成員共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)碧水青山的美麗“中國夢”。

第三，構(gòu)建適度消費(fèi)、資源節(jié)約的生活方式。建設(shè)中國特色的生態(tài)倫理需要在馬克思主義自然觀指導(dǎo)下構(gòu)建有利于自然發(fā)展、綠色和諧的生態(tài)生活方式，尋求人民的生活方式和生態(tài)自然的平衡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活顯著提高，在社會(huì)生活中，過度消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是。馬克思主義自然觀認(rèn)為，消費(fèi)是對自然資源的浪費(fèi)，要實(shí)現(xiàn)人與自然的融洽，務(wù)必要提倡適度消費(fèi)，在社會(huì)生活中要遵循中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。此外，要提倡低碳環(huán)保的生活方式，減少有害氣體的排放，為生態(tài)環(huán)境的改善作出貢獻(xiàn)。每個(gè)公民都應(yīng)從自己的出行開始，改變原有的生活方式，為生態(tài)建設(shè)作出自己的努力。

四、結(jié)語

馬克思主義自然觀告訴我們，人來源于自然，人的發(fā)展依賴于自然，同時(shí)人也通過時(shí)間勞動(dòng)改造著自然。人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、相互依存的。認(rèn)真研讀馬克思主義自然觀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含著豐富的生態(tài)倫理觀念，這些觀念對于解決我國當(dāng)下出現(xiàn)的生態(tài)問題，建設(shè)生態(tài)倫理體系具有指導(dǎo)意義。因此，我們必須馬克思主義自然觀為指導(dǎo)，吸收其中的合理成分，健全我國的生態(tài)倫理政策和法律體系、完善生態(tài)評價(jià)機(jī)制，幫助全社會(huì)人民樹立生態(tài)文明理念、構(gòu)建綠色生態(tài)的生活方式，最終實(shí)現(xiàn)中國生態(tài)倫理體系的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

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