兒童文學(xué)作品中的藝術(shù)情感構(gòu)建

楊文華

摘 要： 兒童詩(shī)歌是專門(mén)為少年兒童創(chuàng)作的，情感是兒童詩(shī)的生命。在藝術(shù)情感構(gòu)建上，要高度關(guān)注童心、童趣、童情，要從兒童的生活體驗(yàn)和兒童視角入手，做到“意”與“象”的結(jié)合，“情”與“景”的交融。

關(guān)鍵詞： 兒童詩(shī) 情感構(gòu)建 意境創(chuàng)造

李元洛在《詩(shī)美學(xué)》中曾說(shuō)道：“情感，是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，也是藝術(shù)創(chuàng)作的核心。在所有的文學(xué)創(chuàng)作中，詩(shī)是一種最長(zhǎng)于抒情的文學(xué)樣式?！盵1]詩(shī)人圣野對(duì)詩(shī)歌的情感曾這樣描寫(xiě)過(guò)：“感情，是詩(shī)的生命”“詩(shī)是心靈的地震，隨著情感的跳動(dòng)而跳動(dòng)。”[2]由此可見(jiàn)，藝術(shù)情感的構(gòu)建在詩(shī)歌中是不可缺少的，因?yàn)樗窃?shī)歌的生命，沒(méi)有它就沒(méi)有詩(shī)歌的存在。作為兒童詩(shī)，它是詩(shī)歌的一個(gè)分支，也是兒童文學(xué)體裁的重要組成部分，它與成人詩(shī)歌一樣是用最凝練、最優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)著濃郁的情感。更重要的是，由于兒童詩(shī)的閱讀對(duì)象的特殊性導(dǎo)致了它與成人詩(shī)歌存在差異性，那就是兒童詩(shī)需被少年兒童所理解、所接受，并且要具有兒童情趣。還記得以《讓我們蕩起雙槳》為代表的眾多優(yōu)秀的兒童詩(shī)歌，它們朗朗上口、寓教于樂(lè)，再加上唱和誦的結(jié)合，使得眾多讀者都會(huì)不自覺(jué)脫口吟誦，并引發(fā)他們對(duì)童年生活的美好回憶。因此，北京師范大學(xué)王泉根教授說(shuō)：“愛(ài)詩(shī)懂詩(shī)從詩(shī)美藝術(shù)中汲取精神素養(yǎng)，這對(duì)于兒童的‘精神成人具有特殊的價(jià)值意義?！币虼?，引導(dǎo)和教育孩子們?cè)谖镉麢M流的社會(huì)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)，對(duì)于一位兒童文學(xué)教師來(lái)說(shuō)，責(zé)任更加重大。

一、情感是兒童詩(shī)的生命

詩(shī)是一種抒情的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)就強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)要“緣情”才能動(dòng)人?！皩?xiě)詩(shī)作文，須以‘情動(dòng)人。如果缺乏真情，只知炫耀辭藻，那種虛情假意的文章不過(guò)是一堆毫無(wú)生命力的文辭而已”[3]。既然兒童詩(shī)屬于詩(shī)歌，自然“情”也同樣是兒童詩(shī)的靈魂和生命，一首兒童詩(shī)是否有長(zhǎng)久的生命力，核心還是一個(gè)“情”字。好的兒童詩(shī)，必定是飽含豐富的、濃郁的情感，并能引起小讀者的共鳴?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有情感，就沒(méi)有詩(shī)。比如詩(shī)人劉丙均的《媽媽的愛(ài)》全詩(shī)洋溢著兒童內(nèi)心深處的真摯情感，讀后令人動(dòng)容。這首詩(shī)歌沒(méi)有多么曲折動(dòng)人的情節(jié)，也沒(méi)有豐富華麗的辭藻，有的只是詩(shī)人從日常生活的瑣事中，隨手采擷的幾個(gè)平平凡凡的鏡頭，然而，詩(shī)歌的高人之處就在于通過(guò)樸素?zé)o華的兒童口語(yǔ)敘寫(xiě)出來(lái)，把抽象的母愛(ài)具體化，讀者從詩(shī)中感受到的全是偉大的母愛(ài)。詩(shī)中用了“清涼的風(fēng)”、“遮雨的傘”、“滴落的淚”、“責(zé)備的目光”來(lái)抒寫(xiě)媽媽的愛(ài)，字里行間溢滿著的是最真摯動(dòng)人的情感。再如小作者劉倩倩的《別問(wèn)我這是為什么》，就是一首飽含濃郁情感的童真、童趣的詩(shī)。該詩(shī)是作者在讀了安徒生的《賣火柴的小女孩》后，她被童話中小女孩悲慘的命運(yùn)強(qiáng)烈地敲打著，她就用純真的童心表達(dá)了自己的感受。詩(shī)中不僅抒發(fā)著作者愿意與小女孩共享人世間的幸福，而且通過(guò)精巧的構(gòu)思，純真的情感創(chuàng)造出了不一樣的詩(shī)歌意境。陸機(jī)在《文賦》里強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡?！边@首兒童詩(shī)就是緣情而發(fā)的。

二、藝術(shù)情感的構(gòu)建應(yīng)高度關(guān)注童心、童趣和童情

兒童詩(shī)除少部分是少年兒童創(chuàng)作的外，大部分是成人專門(mén)為孩子們創(chuàng)作的，但不論是少年兒童還是成人詩(shī)人創(chuàng)作的，“兒童詩(shī)都毫不例外傳遞著兒童的心聲，是兒童心理的詩(shī)性外化和兒童情感的自然流露，也是兒童的生活和理想高度集中的藝術(shù)表達(dá)”[4]。

教育心理學(xué)研究表明，兒童的生命是夢(mèng)想與象征的，每一個(gè)兒童都是充滿活力和夢(mèng)想的生命個(gè)體。在孩子的思維里，世界上的一切，哪怕是花草樹(shù)木、飛禽走獸等，都賦予人的靈性，它們與人一樣有生命、有思想、有感情。所以，兒童詩(shī)要高度關(guān)注童心、童趣和童情，并且所抒發(fā)的情感必須是兒童認(rèn)同的。詩(shī)人徐俊國(guó)在《小學(xué)生守則》中就寫(xiě)了一首這樣的兒童詩(shī)。詩(shī)中詩(shī)人借助孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的小動(dòng)物形象，展開(kāi)豐富大膽的想象，詩(shī)中的小蝌蚪、耕牛、蜜蜂、螞蟻、小兔、丹頂鶴、小雞、螢火蟲(chóng)等代表的事物是真善美的化身，罌粟花、烏鴉、灰狼、毒蛇、狐貍、黃鼠狼等是假丑惡的代表。把這些動(dòng)物放在一首詩(shī)中集中起來(lái)，賦予人的思想感情，賦予人的思維活動(dòng)，賦予人的行為，很能夠引起孩子的思情感共鳴，完全符合兒童的思維習(xí)慣和審美取向。詩(shī)人曾對(duì)這首詩(shī)歌這樣評(píng)價(jià)：“里面的確暗含了不少因素，自然的、社會(huì)的、倫理的、道德的、美育的，更是本真的、純粹的，字里行間散發(fā)出良善、溫情、悲憫、執(zhí)著、慈愛(ài)的光彩。我無(wú)法確知這首短詩(shī)打動(dòng)過(guò)多少人，但我自己卻一直被這些清澈見(jiàn)底的句子感動(dòng)著?！?/p>

三、兒童詩(shī)藝術(shù)情感構(gòu)建要從兒童視角入手

兒童詩(shī)的創(chuàng)作主體是成人作家，而兒童的認(rèn)知水平和生理、心理特征等都有別于成人，所以，要求在兒童詩(shī)的情感構(gòu)建上符合兒童文學(xué)中的藝術(shù)真實(shí)，但兒童文學(xué)的這種藝術(shù)真實(shí)并不是要求詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物的一致性，因?yàn)閮和?shī)的藝術(shù)真實(shí)強(qiáng)調(diào)的是作品中構(gòu)建的藝術(shù)情感要與兒童的思維特征、年齡特點(diǎn)、生活體驗(yàn)等一致，也就是詩(shī)歌中所抒發(fā)的情感必須是兒童認(rèn)同的，只有這樣，才能為兒童所理解和接受。臺(tái)灣詩(shī)人謝武彰的兒童詩(shī)《春天》就是這樣：“風(fēng)跑得直喘氣/向大家報(bào)告好消息/春天來(lái)了，春天來(lái)了/花朵站在枝頭上/看不見(jiàn)春天/就踮起腳尖，急著找/春天，在哪里/春天在哪里/花，不知道自己就是/春天?！?/p>

作品中詩(shī)人用擬人化的表現(xiàn)手法，從兒童的視點(diǎn)和視野入手，通過(guò)幾個(gè)形象，把春天寫(xiě)活了。把看不見(jiàn)摸不著的風(fēng)人形化，“跑”得直“喘氣”，形、聲兼?zhèn)?，“跑”?lái)干什么？告訴“春天來(lái)了”的好消息。更讓讀者驚訝的是，花朵聽(tīng)到風(fēng)報(bào)告的好消息時(shí)，“站”在枝頭上“找”“春天”，但是她看不到春天，于是“踮”起腳來(lái)“急”著“找”。一個(gè)“踮”字，寫(xiě)活了花的動(dòng)態(tài)，抽象化的時(shí)間概念“春天”，在這里變成了鮮活生動(dòng)、可觸可摸的形象，把對(duì)春天到來(lái)所要表達(dá)的欣喜之情，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前，引起兒童讀者情感的共鳴。在這首短短的兒童詩(shī)里，詩(shī)人的想象是孩子似的，表達(dá)方式也是孩子似的，視角也是孩子似的。帶來(lái)的驚喜與愉悅也是孩子所能感受和體驗(yàn)到的。著名兒童文學(xué)作家金波曾說(shuō)：“我在創(chuàng)作兒童詩(shī)的時(shí)候，那種心態(tài)是與成人極大不相同的，我有一種全新的，自然而然的兒童感覺(jué)，那種感覺(jué)完全是兒童生命與精神的復(fù)合，完全是兒童時(shí)代的我在精神上的一種再現(xiàn)?！?/p>

四、兒童詩(shī)的情感構(gòu)建要做到意象結(jié)合，情景交融

詩(shī)歌講究的是“情動(dòng)于中而形于外”，既要有“情”又要有“形”，“情”“形”結(jié)合，“意”“象”融匯才能創(chuàng)造出詩(shī)歌意境。所謂“意境”，就是詩(shī)人把要表達(dá)的思想感情放在所描繪的生活圖畫(huà)里，從而形成情景交融的境界?！掇o?！肥沁@樣解釋的：“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，具有虛實(shí)相生，意與境諧，深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想感情上受到感染?！?/p>

“意象”是構(gòu)成詩(shī)歌意境的重要元素，二者的區(qū)別主要在于：“意象是以象寓意的藝術(shù)形象，意境是由那寓意之象生發(fā)出來(lái)的藝術(shù)氛圍。”[5]兒童詩(shī)意境的創(chuàng)造，就在于詩(shī)人對(duì)意象的塑造與把握。臺(tái)灣詩(shī)人林煥彰《妹妹的紅雨鞋》這樣寫(xiě)道：“妹妹的紅雨鞋是新買(mǎi)的，/下雨天，/她最喜歡穿著，/到屋外去游戲，/我喜歡躲在屋子里，/隔著玻璃看它們，/游來(lái)游去，/像魚(yú)缸里的一對(duì)紅金魚(yú)。”這首詩(shī)為讀者勾勒出一個(gè)在雨中嬉戲流連的快樂(lè)女孩兒形象。但詩(shī)人并沒(méi)有正面描繪妹妹的歡樂(lè)，而將著眼點(diǎn)放在“妹妹”的“紅雨鞋”上，并由此生發(fā)聯(lián)想，展開(kāi)了一幅兒童眼中鮮麗動(dòng)人的生活場(chǎng)景。這里“紅雨鞋”幻化成“紅金魚(yú)”，“游來(lái)游去”的“紅金魚(yú)”，不僅形象地寫(xiě)出了妹妹的天真活潑，而且寫(xiě)出了“我”“隔著玻璃”欣賞妹妹玩水的樂(lè)趣時(shí)的陶醉神情與神往，這個(gè)具有童趣的場(chǎng)景，本來(lái)是詩(shī)人自己感受到的，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人的內(nèi)心刻畫(huà)與描寫(xiě)，形成了意象。詩(shī)中通過(guò)淺白的文字，像圖畫(huà)一樣描繪出來(lái)，把詩(shī)人所感受到的童真、童趣和情感，化為有形的景象，使本來(lái)抽象的“意”變成了具體的“象”。意象的呈現(xiàn)，描繪了一幅清新、祥和的少女戲水圖，做到了詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)以意境為上，有境界自成高格，自有名句?！焙玫膬和?shī)都力求通過(guò)形象化的情景交融的藝術(shù)描寫(xiě)，融主客觀于渾然一體，也就是詩(shī)人主觀情感與客觀對(duì)象融合，詩(shī)人把經(jīng)過(guò)精心挑選、提煉的物象注入自己的情感，經(jīng)重建組合產(chǎn)生張力，創(chuàng)造出濃郁的情感藝術(shù)氛圍。正如米蘭·昆德拉所說(shuō)：“作家應(yīng)經(jīng)常有一顆孩童的心靈，他在觀察事物的時(shí)候，總像是第一次看到它們一樣，這將使我們的作品富有詩(shī)意?！盵6]

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