“三嚴(yán)三實(shí)”的哲學(xué)視角分析

付瑞霞

摘 要 習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”是加強(qiáng)黨作風(fēng)建設(shè)的新要求?！叭龂?yán)三實(shí)”具有豐富的理論內(nèi)涵，包含著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，從哲學(xué)視角認(rèn)識(shí)和分析“三嚴(yán)三實(shí)”，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局等方面均具有時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞 三嚴(yán)三實(shí) 哲學(xué) 作風(fēng)建設(shè)

中圖分類號(hào)：D262.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.03.054

Abstract General Secretary Xi Jinping's "three stricts and three steadies " is to strengthen the new requirements of the Party style construction. strict three real has rich theoretical connotation， contains profound philosophical meaning， from the perspective of philosophy understanding and the analysis of strict three real， to cultivate socialist core values and realize China's dream， the realization of the four comprehensive strategic layout etc have time significance.

Key words three stricts and three steadies； philosophy； style construction

習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”①“三嚴(yán)三實(shí)”理論內(nèi)涵豐富，思想深邃，蘊(yùn)含豐富而深刻的馬克思主義哲學(xué)原理，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是我黨在新時(shí)期加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要舉措?！叭龂?yán)三實(shí)”指明共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求和做人準(zhǔn)則，是黨員干部的修身之本、為政之道和成事之要。正確把握“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵，站在哲學(xué)高度深刻理解之，對(duì)于黨員干部進(jìn)一步貫徹和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”具有重要意義。

1 “三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”的著力點(diǎn)在于“嚴(yán)”和“實(shí)”。

嚴(yán)以修身?！抖Y記·大學(xué)》中講到：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！雹谛奚睚R家治國(guó)平天下是中國(guó)儒家思想要求知識(shí)分子尊崇的信條，平天下的根基是修身，因此作為黨員干部，要注重德性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界。

嚴(yán)以用權(quán)。我國(guó)憲法規(guī)定：“一切權(quán)力來自人民。”習(xí)近平總書記也講到：“權(quán)力是人民賦予的，要為人民用好權(quán)?！弊鳛辄h員干部，要樹立執(zhí)政為民的理念，堅(jiān)持用權(quán)為民，常懷“公仆之心”，不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私，公權(quán)私用，明確權(quán)與法的界限，堅(jiān)持權(quán)力運(yùn)行要遵循法律軌跡，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。樹立正確的權(quán)力觀、法治觀，做到在其位，謀其政。

嚴(yán)以律己。嚴(yán)以律己就是要求黨員干部堅(jiān)決遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，管好自己，以身作則，勤于自省，為政清廉。在管好自己的同時(shí)，也要管好家人和身邊的工作人員，做到律己律家人律下屬。

謀事要實(shí)。謀事要實(shí)就是做任何事情從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不脫離實(shí)際，不好高騖遠(yuǎn)，符合客觀規(guī)律。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)。創(chuàng)業(yè)要實(shí)就是要求黨員干部真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、敢于承擔(dān)責(zé)任，善于解決問題。要樹立正確的政績(jī)觀，避免金玉其外，敗絮其中的“面子工程”，勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭保撾x實(shí)際的“政績(jī)工程”。

做人要實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化千百年來注重修身做人，做人要實(shí)要求黨員干部要為人處世表里如一，知行合一，把握好“欲望觀”，清清白白做人，坦坦蕩蕩為官，兢兢業(yè)業(yè)為民。

“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)完整的思想體系?！叭龂?yán)”是黨員個(gè)人修養(yǎng)的要求，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨員卓越的政治品質(zhì)，反映的是我黨鐵的紀(jì)律?！叭龑?shí)”是對(duì)個(gè)人實(shí)踐的要求，是對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際這一思想路線的深化和拓展，是對(duì)求真務(wù)實(shí)、實(shí)干興邦這一工作方法的繼承和發(fā)展?！叭龂?yán)”是“三實(shí)”的前提，而“三實(shí)”是“三嚴(yán)”的具體貫徹和體現(xiàn)，兩者體現(xiàn)了世界觀和方法論，做人和做事的統(tǒng)一。

2 “三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)

習(xí)近平總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，蘊(yùn)涵著馬克思主義豐富的哲學(xué)思想，是馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的升華，體現(xiàn)出馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

（1）體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。為官者，應(yīng)該如何發(fā)揮自己的效能，是一個(gè)貫徹始終的問題，“三嚴(yán)三實(shí)”為這個(gè)問題提供了答案。總書記強(qiáng)調(diào)：“謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際”。③為官者必須從實(shí)際出發(fā)，不斷解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)是我們黨思考問題、辦事情的根本立足點(diǎn)?！鞍凑諏?shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。”④“三嚴(yán)三實(shí)”要求把事實(shí)作為真理的依據(jù)、作為科學(xué)決策的前提，把實(shí)干作為成功之道、作為干事創(chuàng)業(yè)的基石，使自己的思想和行動(dòng)符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。

（2）體現(xiàn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，要求我們用全面辯證的觀點(diǎn)看問題。首先，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)主觀和客觀的辯證統(tǒng)一，“三嚴(yán)”要求黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是針對(duì)黨員干部主觀世界的改造，“三實(shí)”要求黨員干部在實(shí)際工作中掌握科學(xué)的方法，是針對(duì)外在客觀世界的改造。馬克思主義哲學(xué)要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，忽視客觀，只重視主觀能動(dòng)性，必然陷于主觀主義，只尊重客觀規(guī)律，而忽視主觀能動(dòng)性，必然造成工作被動(dòng)局面，因此要把兩者結(jié)合起來。其次，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)內(nèi)在自覺和外在約束的辯證統(tǒng)一。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，“嚴(yán)”是修身用權(quán)律己之本，是前提，“實(shí)”是謀事創(chuàng)業(yè)做人之基，是目的。“三嚴(yán)三實(shí)”的結(jié)合要求黨員干部?jī)?nèi)成于心，外化于行，做到知行合一。

（3）體現(xiàn)唯物辯證法的總特征——發(fā)展觀點(diǎn)。發(fā)展是唯物辯證法總特征之一，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。我國(guó)儒家思想提出從政者要“克己”，“正己”，“慎獨(dú)”，“莫見乎隱，莫顯乎微”，即不要出現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范的雜念，不能違背社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃犹岢鰪恼咭懊粲谑露G于言”，要“敏則有功”，即要勤勉實(shí)干，不空談。由此可見，“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的繼承和發(fā)展，并被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。從井岡山時(shí)期的“三大規(guī)律、八項(xiàng)注意”到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“兩個(gè)務(wù)必”，直到新時(shí)期黨的群眾路線教育活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的提出和展開，黨的建設(shè)在不同歷史時(shí)期的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)不同，“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)從嚴(yán)治黨寶貴經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是新時(shí)期加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要體現(xiàn)。

（4）體現(xiàn)歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和主體。這一原理要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。群眾觀點(diǎn)包括：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)、全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)、虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。把群眾觀點(diǎn)貫徹到具體實(shí)踐中，形成了黨的群眾路線，即“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去”。群眾路線是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，也是我黨的生命線和根本工作路線。“三嚴(yán)三實(shí)”要求尊重人民，擺正自己和人民群眾的關(guān)系，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于一切依靠人民群眾、一切為了人民群眾、一切取決于人民群眾、一切交由人民群眾檢驗(yàn)。做到問政于民、問計(jì)于民、問需于民，將人民群眾為本的思想落實(shí)到實(shí)處。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的成效，要依托人民群眾來衡量，接受人民群眾的監(jiān)督和考評(píng)，“三嚴(yán)”嚴(yán)不嚴(yán)，“三實(shí)”實(shí)不實(shí)，最終以人民群眾滿意不滿意為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3 “三嚴(yán)三實(shí)”的時(shí)代意義

（1）是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。中國(guó)古代官員執(zhí)政的基本遵循是“內(nèi)圣外王”，“內(nèi)圣”即為官者要修圣人般的道德情懷，要有儒學(xué)要求的品學(xué)修養(yǎng)，要像圣賢一樣對(duì)自己嚴(yán)格要求，是政德要求。“外王”即為官者要追求周文王統(tǒng)一天下般的政績(jī)，不論做什么事情要講究務(wù)實(shí)，是政績(jī)要求。歷史實(shí)踐證明，政德和政績(jī)的統(tǒng)一，是中國(guó)治國(guó)的大學(xué)問?，F(xiàn)代化的治國(guó)要吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，“三嚴(yán)”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)的基本要求，“三實(shí)”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)追求的基本要求，“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延展和創(chuàng)新。

（2）是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方法。“三嚴(yán)三實(shí)”不僅對(duì)黨員干部樹立和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)提出明確要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出明確要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面回答我們建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培育什么樣公民這樣重大問題，而“三嚴(yán)三實(shí)”是主要從個(gè)人層面進(jìn)行概括，由此可見，“三嚴(yán)三實(shí)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。黨員干部做到“三嚴(yán)三實(shí)”，可以對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮先鋒模范作用，成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范和表率。

（3）是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措，開辟了反腐敗的歷史新局面?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”⑤黨的建設(shè)一直以來被認(rèn)為是我黨重要的政治優(yōu)勢(shì)，習(xí)近平總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，十八大以來，黨中央把全面從嚴(yán)治黨作為新的歷史條件下治國(guó)理政的核心要求，大力推進(jìn)思想建設(shè)，在黨的群眾路線教育實(shí)踐后，提出“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，是全面從嚴(yán)治黨的重要舉措，是黨員干部在思想、作風(fēng)和黨性上的集中“補(bǔ)鈣”。腐敗是人民之?dāng)?、政?quán)之?dāng)?，?xí)近平“拍虎蒼蠅”式的反腐為黨贏得了民心，贏得人民對(duì)改革的支持?！叭龂?yán)三實(shí)”是黨員干部修身律己、從政用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的標(biāo)尺和明鏡，是進(jìn)一步推進(jìn)反腐倡廉的目標(biāo)和要求。

（4）是黨群眾路線的延展和深化。習(xí)近平指出：“我們必須看到，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，集中表現(xiàn)在形式主義、 官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。⑥通過深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)得到有力整治， 群眾反映強(qiáng)烈的突出問題得到有效解決。 “三嚴(yán)三實(shí)” 是進(jìn)一步鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要舉措，是群眾路線的進(jìn)一步延展和深化，為今后持續(xù)性的作風(fēng)建設(shè)奠定了基石。

（5）是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的需要。近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)，一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，二是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第二大歷史任務(wù)我們稱之為“中國(guó)夢(mèng)”，基本內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。“中國(guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族不斷追求的偉大夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為先鋒隊(duì)和排頭兵，肩負(fù)著更加重要的責(zé)任和使命，只有具備“三嚴(yán)三實(shí)”的工作作風(fēng)才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)持三嚴(yán)，才能使我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路順達(dá)暢通，堅(jiān)持三實(shí)，才能使我們的中國(guó)夢(mèng)落地生根，更加精彩。

（6）是推進(jìn)“四個(gè)全面”建設(shè)的前提和重要保障?！八膫€(gè)全面”即全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平總書記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的主體框架，是黨中央治國(guó)戰(zhàn)略思想的主要內(nèi)容?！八膫€(gè)全面”豐富和發(fā)展而來中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向，是解決“事”的問題。而“三嚴(yán)三實(shí)”是新時(shí)期從嚴(yán)治黨的重要途徑，是黨員干部修身干事的基本要求，解決的是“人”的問題。謀事在人，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忠實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，才能推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)一步前行?！叭龂?yán)三實(shí)”是推進(jìn)“四個(gè)全面”建設(shè)的人力基礎(chǔ)，為推進(jìn)“四個(gè)全面”建設(shè)提供強(qiáng)大的保障和支撐。

“嚴(yán)”字蘊(yùn)涵的是嚴(yán)肅的政治追求、嚴(yán)格的組織原則和嚴(yán)明的紀(jì)律要求，“實(shí)”字蘊(yùn)涵的是實(shí)事求是的思想路線，注重實(shí)效的工作方法和忠誠(chéng)老實(shí)的處世態(tài)度?！叭龂?yán)三實(shí)”的提出具有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重大舉措，是對(duì)馬克思主義建黨、整黨、興黨學(xué)說的繼承和發(fā)展。體現(xiàn)了全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的訴求。⑦實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，在新形勢(shì)下，黨員干部應(yīng)該深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵和要求，不斷完善、凈化、提高自我，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興而努力。

注釋

① 習(xí)近平.習(xí)近平李克強(qiáng)張德江劉云山王岐山張高麗分別參加全國(guó)人大會(huì)議一些代表團(tuán)審議[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-03-10（1）.

② 孔子.四書五經(jīng)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2012.

③ 唐洲雁.謀事要實(shí)，成就夢(mèng)想的成事之基[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-07-08.

④ 毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[M].人民出版社，1991.

⑤ 毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].人民出版社，1991.

⑥ 習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014.

⑦ 王寬，秦書生.落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].理論導(dǎo)刊，2015（3）.

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