中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型

馬莉

〔摘 要〕音樂(lè)史是研究、探討國(guó)內(nèi)音樂(lè)自身特點(diǎn)與發(fā)展路徑的一門學(xué)科，在音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中占有重要意義。本文從近代音樂(lè)史學(xué)繼承傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)出發(fā)，探討了中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型，并分析了中國(guó)音樂(lè)史學(xué)近代轉(zhuǎn)型的特征：“通”和“變”，以期能為日后國(guó)內(nèi)音樂(lè)穩(wěn)定發(fā)展提供有利幫助。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó) 音樂(lè)史學(xué) 近代轉(zhuǎn)型

在中國(guó)近代，國(guó)內(nèi)音樂(lè)史逐漸產(chǎn)生與發(fā)展，并在重要時(shí)期實(shí)現(xiàn)了近代轉(zhuǎn)型。中國(guó)音樂(lè)史學(xué)主要是對(duì)音樂(lè)史本身的規(guī)律進(jìn)行研究討論，確定對(duì)音樂(lè)史全面認(rèn)識(shí)的一門學(xué)科。中國(guó)音樂(lè)史內(nèi)涵主要有4個(gè)方面：史實(shí)、史學(xué)、史料和史著等。在近代發(fā)展過(guò)程中中國(guó)音樂(lè)史經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)型，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代意義的音樂(lè)史學(xué)。

一、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承

音樂(lè)是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)文化發(fā)展具有重要意義。中華民族文化作為一個(gè)巨大的文化體系，有著悠久文化歷史，主要在其文化延續(xù)性上表現(xiàn)出來(lái)，因此，中國(guó)音樂(lè)就呈現(xiàn)出對(duì)另一種歷史的繼承。在晚清音樂(lè)史的影響下，國(guó)內(nèi)近代音樂(lè)史的階段性集成了晚清音樂(lè)的一些特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種音樂(lè)史學(xué)發(fā)展的延續(xù)性。晚清時(shí)期雖然在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治方面比較落后，和外國(guó)列強(qiáng)之間存在差異性，但是應(yīng)全面了解認(rèn)識(shí)這一階段國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究獲得的豐碩成果以及影響國(guó)內(nèi)近代音樂(lè)史的因素，這些都是國(guó)內(nèi)近代音樂(lè)史學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)需要注意的問(wèn)題。近代音樂(lè)史學(xué)繼承晚清音樂(lè)主要體現(xiàn)在各個(gè)方面，例如，清代樂(lè)志、典制體等，從而在研究與闡述清代樂(lè)志過(guò)程中，讓國(guó)內(nèi)近代音樂(lè)史學(xué)得到延續(xù)性發(fā)展。《清史稿》是清代史學(xué)代表著作，其內(nèi)容主要使用篇幅方式對(duì)樂(lè)理的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并做了相關(guān)記錄，這不僅說(shuō)明了清代重視樂(lè)志的發(fā)展與音樂(lè)史學(xué)的地位，也從另一個(gè)角度說(shuō)明了清代史學(xué)考據(jù)研究法在國(guó)內(nèi)音樂(lè)史的發(fā)展上具有重要作用。而典制體是國(guó)內(nèi)史學(xué)著作方法的重要分支，主要以典章法制為主，以時(shí)間為脈絡(luò)，對(duì)國(guó)內(nèi)古代典章法制的起源和發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)論述。典制體在清代逐漸發(fā)展成為當(dāng)時(shí)史學(xué)發(fā)展的潮流，在這個(gè)潮流中也進(jìn)一步梳理總結(jié)了國(guó)內(nèi)音樂(lè)發(fā)展的情況，并且越來(lái)越注重國(guó)內(nèi)少數(shù)民族音樂(lè)帶來(lái)的意義，詳細(xì)記錄了少數(shù)民族音樂(lè)的樂(lè)器種類、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式，建立了一個(gè)完善的音樂(lè)體制，為國(guó)內(nèi)音樂(lè)史的發(fā)展做出很大的貢獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)近代音樂(lè)史以晚清音樂(lè)史為起源，繼承晚清樂(lè)志和典制體，從而為完善歷史和自身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型

（一）中國(guó)音樂(lè)史學(xué)——音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)型

在近代，隨著近代史學(xué)思想與史學(xué)觀不斷發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)史學(xué)的音樂(lè)史觀也在不斷發(fā)展變化，并將近代史學(xué)思想與史學(xué)觀協(xié)同轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)近代史學(xué)思潮與史學(xué)觀主要有愛(ài)國(guó)主義思潮、辯證唯物史觀以及新史學(xué)、現(xiàn)代新考據(jù)學(xué)等3大主流。在上述主流的影響下，音樂(lè)史觀主要以顯性或者是隱形轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。首先是在文化民族主義史觀發(fā)展下音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)型。國(guó)內(nèi)近代屈辱歷史發(fā)展的事實(shí)，讓文化發(fā)展以曲折前進(jìn)的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，文化民族史觀得到人們的關(guān)注，逐漸成為具有代表性的文化思潮。這個(gè)思潮主要體現(xiàn)在音樂(lè)界組成的戰(zhàn)勝觀念、模仿觀念、反古觀念和表情觀念等音樂(lè)觀念上，于是，給國(guó)內(nèi)音樂(lè)史觀帶來(lái)了濃重文化民族史觀色彩。其次，在進(jìn)化論史觀發(fā)展下音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)型。進(jìn)化論史觀給音樂(lè)史觀帶來(lái)的影響主要表現(xiàn)在與音樂(lè)有關(guān)的史著中，近代著名音樂(lè)學(xué)家王光祈直接在音樂(lè)著作中融入進(jìn)化論著，而且在語(yǔ)言表達(dá)以及音樂(lè)內(nèi)容敘述上處處散發(fā)著進(jìn)化論思想的信息。同時(shí)，在同一時(shí)代的一些音樂(lè)家也受到進(jìn)化論史觀的影響。最后，在辯證唯物史觀發(fā)展下音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)型。在五四運(yùn)動(dòng)后，國(guó)內(nèi)史學(xué)因?yàn)槲ㄎ锸酚^帶來(lái)的影響，音樂(lè)史學(xué)也受到很大的影響，因此，在近代音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)型過(guò)程中音樂(lè)史觀起到關(guān)鍵作用。

（二）中國(guó)音樂(lè)史學(xué)——音樂(lè)史著書寫范式

編寫音樂(lè)史學(xué)的每個(gè)步驟與層面在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)史學(xué)家深刻認(rèn)識(shí)史學(xué)工作的重要性。這一認(rèn)識(shí)主要是指各個(gè)史學(xué)家在編寫音樂(lè)史學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)的歷史文學(xué)、史料觀點(diǎn)、編纂主張和歷史研究方法等，是史學(xué)工作者認(rèn)識(shí)音樂(lè)史學(xué)內(nèi)容的外在形式，而音樂(lè)史著的體例和內(nèi)容之間相互制約、相互影響。體例取決于內(nèi)容，體例也受內(nèi)容體現(xiàn)的影響。近代音樂(lè)史著的內(nèi)容主要有3個(gè)方面，例如，傳統(tǒng)音樂(lè)歷史內(nèi)容、作家綜合音樂(lè)歷史和西方音樂(lè)作品等。針對(duì)上述內(nèi)容完美的體現(xiàn)，要求有相符合的體例形式。近代音樂(lè)家經(jīng)過(guò)各種音樂(lè)體例形式實(shí)現(xiàn)編寫音樂(lè)著作的目的，從客觀上實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)史著書寫范式的轉(zhuǎn)型，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)音樂(lè)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型。這些音樂(lè)體例主要有：（1）具有主流性和顯性的史著體例。表現(xiàn)為章節(jié)體通史著方式，根據(jù)西元紀(jì)年的形式對(duì)音樂(lè)史內(nèi)容進(jìn)行編排。這樣編纂音樂(lè)史著的體例對(duì)新史學(xué)帶來(lái)巨大影響，章節(jié)體推動(dòng)了音樂(lè)進(jìn)化論史觀發(fā)展，具有優(yōu)越性與進(jìn)步性。（2）旁支次要和存在隱性的編纂體例，代表形式為編年和紀(jì)事本末體、指南和概論為代表方式等。由于在時(shí)代轉(zhuǎn)型的影響下，編年與紀(jì)事本末體已經(jīng)逐步失去原有的價(jià)值，而指南類和概論類的音樂(lè)史學(xué)著作卻變成對(duì)近代音樂(lè)史學(xué)著書寫范式轉(zhuǎn)型進(jìn)行研究的憑證。

（三）中國(guó)音樂(lè)史學(xué)——音樂(lè)史學(xué)研究方法轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)史學(xué)研究方法主要表現(xiàn)在還原歷史事實(shí)、進(jìn)行歷史比較研究與分析、解釋歷史過(guò)程等3個(gè)層次上。但由于傳統(tǒng)史學(xué)研究方法受近代新史學(xué)思潮的影響和感染，最大程度上實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化與創(chuàng)新，逐漸向時(shí)代前沿的史學(xué)研究方向發(fā)展。近代史學(xué)研究方法主要包括古史二重研究法、演繹研究法、歷史演進(jìn)研究法、碑志正史研究法和詩(shī)文正史研究法等，其特征表現(xiàn)為多樣化和多元化。國(guó)內(nèi)近代音樂(lè)史學(xué)的研究，通常情況下，以傳統(tǒng)歷史研究方法為主，傳統(tǒng)文獻(xiàn)和考證方法為輔。但是因?yàn)榻鷼v史不斷發(fā)展變化，推動(dòng)了人們開(kāi)眼看世界，并不斷引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化元素，而音樂(lè)史學(xué)由于受其影響較大，在一定程度上近代新型研究方法逐漸取代了傳統(tǒng)的音樂(lè)史學(xué)研究方法。例如，在西方進(jìn)化論思想的影響下，王光祈在研究音樂(lè)史學(xué)過(guò)程中不斷引進(jìn)外國(guó)學(xué)術(shù)研究方法；據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，也引入了古史二重研究法；而鄭師許、朱謙之的相關(guān)影月文獻(xiàn)中主要利用跨文化比較研究手段?？傊車?guó)內(nèi)近代思潮的影響，國(guó)內(nèi)音樂(lè)史研究方法的轉(zhuǎn)型得到實(shí)現(xiàn)。

三、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)近代轉(zhuǎn)型的“通”和“變”

我國(guó)音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展屬于一個(gè)“長(zhǎng)時(shí)段”的歷史發(fā)展時(shí)期，而近代，只是一個(gè)“中時(shí)段”發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)“中時(shí)段”中又出現(xiàn)了 “短時(shí)段”。從1895年、1919年、1937年和1949年這些具有歷史標(biāo)志的突發(fā)事件上進(jìn)行分析，這些屬于外在標(biāo)志，可能會(huì)對(duì)一時(shí)的文化外在形態(tài)、文化選擇態(tài)度與文化觀念帶來(lái)影響。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳統(tǒng)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型成為近代學(xué)術(shù)，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇繼承與積極改造形成的結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的思想動(dòng)力與內(nèi)在基礎(chǔ)。

對(duì)于中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的1840年～1949年而言，由于受現(xiàn)代學(xué)術(shù)操作與西方進(jìn)化論形式的影響，逐漸呈現(xiàn)出“近代性”的特點(diǎn)。在20、30年代音樂(lè)學(xué)術(shù)和史學(xué)背景完全契合，正如當(dāng)代相關(guān)學(xué)者提出的：“剛開(kāi)始大部分希望轉(zhuǎn)型成創(chuàng)造“國(guó)民”社會(huì)，然后轉(zhuǎn)型成創(chuàng)造“學(xué)術(shù)社會(huì)”，這些與文化類似的情況在30～40年代的中國(guó)音樂(lè)史論著與史家身上得到驗(yàn)證。例如，王國(guó)維“極其重視打通各種文學(xué)藝術(shù)門類的關(guān)系，比如，戲曲、美術(shù)、詩(shī)、舞蹈、詞、音樂(lè)、曲和小說(shuō)等，以開(kāi)拓學(xué)術(shù)的眼界，讓審視在歷史文化網(wǎng)絡(luò)中作為綜合藝術(shù)戲曲形成、流變的主體?！?/p>

中國(guó)近代音樂(lè)史學(xué)作為一門具有知識(shí)體系的學(xué)科，在確立過(guò)程中傳統(tǒng)文化資源起到重要作用。這些史學(xué)家的學(xué)術(shù)背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)非常相似，一方面他們幼習(xí)舉業(yè)，有傳統(tǒng)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)；另一方面，受西方知識(shí)的熏陶，他們能夠了解西方文化。同時(shí)，這些史學(xué)家大部分在執(zhí)教，其學(xué)術(shù)視野、思想理念和研究方法明顯與“古代”音樂(lè)史學(xué)存在差異，能夠在“通”的基礎(chǔ)上，完成短時(shí)段的“變”，進(jìn)而發(fā)展成為一個(gè)新的學(xué)術(shù)階段，為中西文化交流格局建設(shè)中國(guó)音樂(lè)學(xué)科與塑造中國(guó)音樂(lè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

綜上，中國(guó)音樂(lè)史學(xué)近代轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了“通”和“變”的特點(diǎn)。受近代思潮與西方進(jìn)化論史觀的影響，中國(guó)音樂(lè)史近代化的特點(diǎn)主要在“通”和“變”上發(fā)揮出來(lái)，即在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的音樂(lè)史學(xué)上，與近代音樂(lè)史學(xué)的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，讓中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，不斷向音樂(lè)史學(xué)的巔峰前進(jìn)?！巴ā笔侵钢獣越穼W(xué)發(fā)展的潮流，“變”是指近代各種音樂(lè)史學(xué)轉(zhuǎn)型的變化，例如，音樂(lè)史學(xué)研究方法、音樂(lè)史觀和音樂(lè)史著寫范式等，中國(guó)音樂(lè)史在通和變過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型的重大歷史改革。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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