對當(dāng)代古箏藝術(shù)西化趨勢的思考

田冰潔

〔摘 要〕古箏作為中華民族傳統(tǒng)樂器，其具有一定的代表性與典型性，但在藝術(shù)發(fā)展過程中，西化趨勢日漸顯著，為了有效繼承與發(fā)展古箏文化，本文介紹了古箏概況，分析了古箏西化發(fā)展的表現(xiàn)及對策，旨在推動箏樂藝術(shù)的傳播。

〔關(guān)鍵詞〕古箏藝術(shù) 西化發(fā)展 創(chuàng)作 研究

在中華文化發(fā)展過程中，古箏始終扮演著重要的角色，自秦國起至今，古箏藝術(shù)日漸普及，為了弘揚箏樂藝術(shù)，社會各界人士均對其展開了研究，但受全球化與多元化音樂的影響，古箏藝術(shù)在創(chuàng)作、演奏及表演等方面均呈現(xiàn)出了明顯的西化特點，在此背景下，為了傳承、發(fā)展民族音樂文化，本文深入探討了古箏的西化表現(xiàn)及發(fā)展對策。

一、古箏的概況

自秦漢起，古箏開始流傳，在不同地區(qū)，它與當(dāng)?shù)匾魳废嗳诤?，逐漸形成了特色的流派，以地域為依據(jù)，可以分為為浙江、河南、山東、陜西及福建等箏樂流派，各流派均有著鮮明的藝術(shù)特色，如：清雅、剛健、輕盈等。

傳統(tǒng)箏樂傳播以口傳心授與樂譜兩種方式為主，前者是指通過口耳，傳播其演奏形式，并由演奏者自己體會其中的韻味，其作為最早傳播形式，未借助任何媒介，其最為顯著的特點便是直接與便利；待文字出現(xiàn)后，記譜法隨之出現(xiàn)，但譜面難以呈現(xiàn)實際演奏效果，其作為補充傳播方法，與前者結(jié)合后，促進了箏樂的傳承。

由于傳播方式過于簡單與傳統(tǒng)，導(dǎo)致箏樂發(fā)展困難重重，為了增強傳播效果，人們積極創(chuàng)新音樂記錄方式，如：手勢譜、結(jié)構(gòu)譜、點子譜等。在我國，傳統(tǒng)的音樂譜式眾多，常見的有文字譜、俗子譜、減字譜等，其與音樂形式緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了音樂特點及規(guī)律。對于箏樂而言，在其傳播與發(fā)展過程中，逐漸形成了獨特的譜式，具體分為兩種，一種為大板花字工尺譜與二四譜。

隨著傳統(tǒng)箏樂的發(fā)展，古箏樂器日漸完善，由五弦逐漸發(fā)展至九弦、十二弦及十三弦等，在盛唐時期，箏樂快速發(fā)展，此時雅樂用十二弦演奏、而俗樂用十三弦演奏，同時文人墨客為其填詞作賦；在宋代，古箏作為民間音樂，其最為突出的特點便是營造了哀愁的氛圍；待至元明時期，古箏進一步發(fā)展，十四弦與十五弦成為了主流形式，在表演方面，最為流行的便是獨奏與箏歌；在清末，古箏發(fā)展為十六弦，同時絲質(zhì)弦逐漸被鋼絲弦取代，此時古箏的音色更為明亮、觸弦更為靈敏；自新中國成立后，古箏發(fā)展逐漸步入繁榮時期，通過相關(guān)學(xué)者的關(guān)注與研究，古箏發(fā)展趨勢專業(yè)化、系統(tǒng)化與規(guī)范化。

二、古箏西化發(fā)展的表現(xiàn)

1.樂曲創(chuàng)作

隨著社會的發(fā)展，音樂理念、作品形式、創(chuàng)作風(fēng)格等均在不斷創(chuàng)新與發(fā)展，在新理念、形式與風(fēng)格支持下，古箏作品創(chuàng)作的多樣性愈加凸顯，主要體現(xiàn)在其題材方面，如：民族風(fēng)俗類作品《黔中賦》、《幻想曲》等，民族精神類作品《楚魂》、《箜篌引》等。同時，古箏獨奏曲《帆》通過對鋼琴曲元素的融合，使其呈現(xiàn)出了差異化的定弦方式及個性化的音樂語言。隨著古箏協(xié)奏曲形式的出現(xiàn)，相關(guān)作品在結(jié)構(gòu)、深度及內(nèi)涵等方面均進一步提升，創(chuàng)作者憑借多樣的創(chuàng)作題材，推動了箏樂藝術(shù)的發(fā)展。

在創(chuàng)作方面，古箏西化主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是，命名形式，傳統(tǒng)古箏音樂作品的標(biāo)題主要分為兩類，一類為標(biāo)名，另一類為標(biāo)意，前者與作品內(nèi)容無直接聯(lián)系，如《三六》、《六板》等，后者與作品內(nèi)容緊密聯(lián)系，并蘊含一定的意境，如《漁舟唱晚》、《高山流水》等。但時至今日，古箏作品命名形式發(fā)生了較大的改變，如《離騷》、《抒情幻想曲》等。二是，曲式結(jié)構(gòu)，在全球化與多元化的環(huán)境下，各國、各民間間相互交融，在音樂藝術(shù)方面，相關(guān)作曲家不僅繼承了傳統(tǒng)的民族音樂，還吸收了國外的作曲技法，在此基礎(chǔ)上，古箏作品具有了現(xiàn)代特色，從而促進了其進一步推廣。當(dāng)前，古箏作品具有多元性的風(fēng)格，此特點的成因為，它有機融合了民族音樂元素與現(xiàn)代作曲手法，如《林泉》，其采用西方曲式結(jié)構(gòu)與自由創(chuàng)作手法，保證了主題的統(tǒng)一性、內(nèi)容的生動性，此作品突出了箏樂的民族特點，呈現(xiàn)出了開放、寬大的樂曲風(fēng)格。三是，樂器，傳統(tǒng)古箏作品創(chuàng)作受五聲音階定弦的影響，制約了箏樂藝術(shù)的發(fā)展，為減少其影響，作曲家在創(chuàng)作時，通過創(chuàng)新，提出了全新的定弦方法，如：五聲音階雙調(diào)循環(huán)、模式化音組定弦等，從而促進了演奏技術(shù)的發(fā)展。

2.演奏技法

在古箏發(fā)展過程中，相關(guān)人士對其研究日漸深入，在演奏技法方面由單手彈奏、逐漸發(fā)展為雙手彈奏，同時受國際文化的影響，通過與西方音樂演奏技法的模擬和改進，使箏樂的時代特色愈加明顯。

左手演奏法主要分為左手吟按指法與左手撥彈指法，前者具有典型性，借此技法，凸顯了箏曲的委婉與細膩，在實際演奏過程中，左手技法包括吟、揉、滑及顫等，雖然其增強了古箏樂器的藝術(shù)魅力，但也制約著其進一步發(fā)展。相關(guān)學(xué)者通過對西洋樂器的研究與探索，對演奏者提出了更高的要求，即：左右手均要接受同樣難度的技法練習(xí)。隨著演奏技法的快速發(fā)展，左手彈奏的作品隨之出現(xiàn)，如：《慶豐年》、《黔中賦》、《打虎上山》等表演形式，特別是左手搖指代表作《溟山》，在此技法基礎(chǔ)上，古箏演奏形式愈加多樣，常見的有長搖、多指搖及雙手搖等。

右手彈奏法主要包括雙手彈奏、快速指序、多指搖等。當(dāng)前，古箏作曲新派系，通過對其演奏技巧的創(chuàng)新，不僅增加了演奏難度，也促進了技法完善。如：快速指序技術(shù)，在彈奏時，遵循運動規(guī)律，并注重左手彈按技術(shù)的發(fā)展，以此保證了彈奏速度，此技法具有較強的實用性與廣泛性，代表作品為《黔中賦》。同時，古箏藝術(shù)家利用彈輪技法、走位三指搖等，增強了作品的色彩性。

3.表演形式

一方面，演奏形式，常見的演奏形式為獨奏、重奏及合奏，自上個世紀八十年代起，古箏與西方樂器及樂隊逐漸融合，通過創(chuàng)新，隨之出現(xiàn)了協(xié)奏，如《西楚霸王》、《梁?！?、《暗香》等，其與鋼琴、大提琴等結(jié)合，豐富了演奏形式與演奏風(fēng)格。同時，在音色方面，演奏者借助新音樂組合節(jié)奏，增強了聽覺新鮮度，突出了音響個性化，但是為了保證演奏效果，對演奏者有較高的要求，其應(yīng)具備良好的綜合素質(zhì)，如反應(yīng)能力、拍擊能力及表現(xiàn)能力等。

另一方面，表演動態(tài)，隨著人們生活水平的提高，對古箏音樂的審美追求愈加全面，在觀賞時，要求演奏者應(yīng)呈現(xiàn)了聽覺美與視覺美。在此情況下，如果古箏演奏仍堅持單一的、固定的演奏姿勢，則難以適應(yīng)新時期觀眾的審美要求。為了迎合觀眾及市場需求，古箏演奏者在表演形體上積極創(chuàng)新，如：女子十二樂坊，此組合的成員均來自于著名藝術(shù)院校，均擁有較高的專業(yè)素養(yǎng)，演奏者將古典民族樂器與現(xiàn)代音樂元素進行了完美的融合，以此傳承了民族音樂、體現(xiàn)了時代風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，其創(chuàng)作的作品具有鮮明的特點，同時演奏時，借助了先進技術(shù)手段，如光、聲、舞、美等，為觀眾打造了視覺與聽覺盛宴。

三、古箏藝術(shù)發(fā)展的對策

1.注重古箏創(chuàng)作

21世紀，箏樂發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化特點，在創(chuàng)新發(fā)展過程中，應(yīng)準(zhǔn)確控制西化尺度。對于箏樂藝術(shù)而言，其發(fā)展的重要標(biāo)志便是多元的風(fēng)格，但在民族融合、時代進步背景下，箏樂創(chuàng)作、演奏的多樣性日漸明顯。在地域方面，我國箏樂流派以地區(qū)命名，如浙江、河南、山東等流派，各流派受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、審美等因素的影響，均擁有特殊的風(fēng)格，而差異化的發(fā)展，增強了箏樂的生命力與活力；在時代方面，不同時期箏樂的內(nèi)涵、理論及技法等各異，造成此情況的原因為不同創(chuàng)作者其生存狀態(tài)、藝術(shù)情趣等各異。

對于箏樂藝術(shù)而言，為了適應(yīng)時代發(fā)展需求，創(chuàng)新是必要的，通過相關(guān)學(xué)者的不斷努力，其創(chuàng)作將更加專業(yè)、規(guī)范與系統(tǒng)，為了實現(xiàn)多元化發(fā)展，創(chuàng)作時應(yīng)注意以下事項：其一，結(jié)合繼承與創(chuàng)新，雖然二者具有矛盾性，但前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延續(xù)，在箏樂發(fā)展過程中，此矛盾始終存在，如果缺少其一，均會制約古箏發(fā)展。經(jīng)過多年的發(fā)展，古箏創(chuàng)新發(fā)展取得了一定的成績，通過實踐檢驗，新創(chuàng)作作品取得了觀眾的一致認可。新的古箏曲體現(xiàn)了傳統(tǒng)箏樂精髓，同時融入了現(xiàn)代音樂藝術(shù)特色，如《戲韻》，借助民族素材與戲曲唱腔以及現(xiàn)代創(chuàng)作技法，凸顯了時代性與創(chuàng)新性。在箏樂發(fā)展過程中，要把握西化的度，如果過于強調(diào)技巧或韻味，均會影響箏樂發(fā)展，因此，實際創(chuàng)作時，應(yīng)加強其民族性與普及性，通過對其它藝術(shù)成果的借鑒及對大眾審美需求的結(jié)合，以此促進箏樂發(fā)展。其二，協(xié)調(diào)時代性與民族性，通過創(chuàng)作，促進了箏樂技術(shù)革新，保證了箏樂人才培養(yǎng)，為了滿足觀眾需求，體現(xiàn)時代精神，要求箏樂創(chuàng)作應(yīng)具備多樣性與多元性，但實際創(chuàng)作時，不僅要讓題材與風(fēng)格等擁有時代特色，還要凸顯民族特點，在此基礎(chǔ)上，箏樂多元化創(chuàng)作發(fā)展才能夠更加繁榮。

2.加強古箏研究

隨著古箏熱的出現(xiàn)，各高校音樂專業(yè)均增設(shè)了古箏選修課，但在實際教學(xué)過程中，有著諸多的問題，如：古箏教學(xué)具有明顯的功利化與西化現(xiàn)象。為了促進箏樂藝術(shù)的發(fā)展，相關(guān)學(xué)者應(yīng)對古箏給予高度關(guān)注與深入研究，應(yīng)完善古箏理論研究，為教學(xué)工作提供可靠的理論保障，同時教學(xué)實踐中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，特別是要開展美感教育，使學(xué)生了解聲音美、韻律美、節(jié)奏美及姿勢美等。

總結(jié)：綜上所述，在古箏藝術(shù)發(fā)展過程中西化趨勢十分明顯，為了傳播民族文化，推動箏樂發(fā)展，本文介紹了古箏的傳播與發(fā)展，分析了古箏西化發(fā)展的表現(xiàn)及對策，相信，日后古箏發(fā)展將更加繁榮。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

參考文獻：

[1]汪海燕.古箏曲《彝族舞曲》兩種版本比較研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2013

[2]陳韻宇.王中山箏曲藝術(shù)特色研究[D].武漢音樂學(xué)院，2013

[3]陳窈.淺論當(dāng)代古箏演奏的審美趨向[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2012，30（04）：293-298

[4]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究—問題與對策[D].東北師范大學(xué)，2012

[5]丁忠明.論全球化語境下中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展困境及其本土重建[D].西北師范大學(xué)，2012