詩意江湖

蔡世平

我猜想范仲淹在河南鄧州攤開紙筆，氣定神閑，寫《岳陽樓記》的時候，一定是想起了洞庭湖與長江的，因為岳陽就在這長江與洞庭湖的交匯處；我同時還猜想范先生一定是想起“人在江湖，身不由己”這句民間俗語的，要不然不會有“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”這樣的句子。江湖既是地理意義的，也是世俗意義的。漢語言文字就是這么的豐富沉厚，需要慢慢咀嚼，才能品出那個味道來。

現(xiàn)在“江湖之遠(yuǎn)”，被八十多歲高齡的韶山籍老作家張步真先生借用過來，做了他出版的一本新書的書名。張先生在這本書里敘述了自上古至清末民初數(shù)十位岳陽籍或與岳陽有關(guān)的歷史人物。張先生重在寫人，并沒有刻意去寫詩，但這些人物又幾乎全都與詩詞聯(lián)系在一起。他們或者自己寫，或者別人為他們寫。這樣就更加客觀地呈現(xiàn)出我們民族的一種詩的狀態(tài)來。也使讀者對詩有了一種親近感，也更加容易認(rèn)識什么是詩了。由是觀之，《江湖之遠(yuǎn)》既是一部漂泊者的心靈史，一方水土的文化秘聞，但同時也是一條流淌的詩詞河流。這便有了我從詩詞角度解讀這部書的沖動，因為這對我們今天的詩詞創(chuàng)作與欣賞，無疑是有幫助的，也是極有現(xiàn)實價值的。

面對這么一部別開生面的好讀的“詩詞之書”，我嘗試著從書中摘取幾個“詩詞故事”，與讀者一起來分享書中的快樂，同時認(rèn)識詩是如何產(chǎn)生的。

“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣?！边@是人們耳熟能詳?shù)拿珴蓶|的瑰麗詩句，但是它的背后故事卻不是人人都知道的。舜帝南巡，娥皇、女英兩位妃子一路同行。行至岳陽，舜帝覺得前路遙遙，且天氣炎熱、瘴癘流行，就說服兩位妃子留在岳陽，待回程與之匯合北歸。豈料天有不測風(fēng)云，舜帝病死蒼梧。娥皇、女英淚竹成斑，雙雙投湘江殉夫。這就給屈原提供了創(chuàng)作《湘君》、《湘夫人》等神話詩篇的素材，這也成了中華文化堅貞愛情的開山之作?，F(xiàn)在洞庭湖君山島上的斑竹，傳說就是二妃的淚染成。后來歷朝歷代的詩人為湘陰湘江邊上的“黃陵廟”（現(xiàn)不存）、君山島“湘妃祠”都留有詩篇。

歷史進入1960年代。1960年的一天，植物學(xué)家樂天宇先生贈送毛澤東主席一截斑竹。原來樂先生是毛澤東在長沙省立中學(xué)的同學(xué)，湖南寧遠(yuǎn)人，還隨毛澤東去了延安。他帶學(xué)生考察九嶷山時發(fā)現(xiàn)幾株斑竹，覺得有趣，就砍了一根，裁成幾截送朋友。毛澤東睹竹思人，想起了楊開慧，心潮難以平靜。于是寫下一首《七律·答友人》：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉?！痹瓉項铋_慧小名“霞姑”，二妃為舜帝而去，“霞姑”為革命獻身。斑竹“千滴淚”，紅霞“百重衣”，她們的精神不死，與后人一道成就了人間的“動地詩”篇。詩原來就是這么創(chuàng)作出來的，這詩多好。

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這是杜牧的詩，被收入多種選本。又是一個與岳陽相關(guān)的“歷史風(fēng)霜中的經(jīng)典愛情”故事。只不過杜牧沒搞清楚，后人更是將錯就錯，懶得追根溯源。《江湖之遠(yuǎn)》還原了它的本來面目。

事情發(fā)生在東漢建安三年（208），曹操搞定了北方，志在統(tǒng)一天下。他在奪取荊州后，寫信給孫權(quán)，說他將圍獵吳地，然后取夏口（漢口）、滅劉備。此時曹操兵強馬壯，志得意滿，便欲敲山震虎，嚇降孫權(quán)，收不戰(zhàn)之利。孫權(quán)急招駐防鄱陽的周瑜商量對策。

周瑜剛到家，劉備的軍師諸葛亮就來了。諸葛亮佯裝不知大喬嫁孫策、二喬嫁周瑜。諸葛亮對周瑜說，只要用兩個人，曹操便可不戰(zhàn)而退。周瑜問兩個什么人？諸葛亮說我在隆中時就聽說曹操在臨漳河上造了一座樓臺，名“銅雀臺”，廣選天下美女。曹操久聞江東喬公有大喬、小喬兩個女兒，貌若天仙，發(fā)誓一愿掃平四海，以成帝業(yè)；二愿得江東二喬，藏嬌銅雀臺。周瑜久經(jīng)沙場，也是不好糊弄的，便問有何根據(jù)？諸葛亮就背誦曹植的《銅雀臺賦》：“……立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。攬‘二喬于東南兮，樂朝夕之與共……”大英雄周瑜哪里容得下如此奇恥大辱。諸葛亮還沒背完，周瑜勃然大怒，誓與曹操決一死戰(zhàn)。就這樣周瑜被諸葛亮“神機妙算”了，輕而易舉地完成了孫劉結(jié)盟、聯(lián)合抗曹的戰(zhàn)略部署。

曹操建銅雀臺是有這么一回事。一日，曹操夢見掘到一只金雀，認(rèn)為是個好兆頭，就為此修了三座左為“玉龍”右為“金鳳”的樓臺，中間搭兩座高高的彩虹橋?qū)桥_連接起來。那時候“橋”通“喬”，諸葛亮就湯下面把“二喬”賣給了曹操，也賣給了周瑜。

時間流到了唐代。詩人杜牧任黃州刺史，有一次他在赤壁撿到一支折斷了的鐵戟，發(fā)思古之幽情，也沒加分析，就直接采信了諸葛之說，寫下了一首懷古的七絕：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！闭l都喜歡英雄美人的故事，于是杜牧的詩得以廣泛流傳。只是國色天香的“二喬”成為政治謀略中的兩顆棋子，總覺得有些不爽。

“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓?！边@是岳州美女兼才女，沒有自己名字，只有丈夫名字的“徐家媳婦”寫的一首《滿庭芳·漢上繁華》結(jié)尾的句子。這個后來以徐君寶妻署名的《滿庭芳》，是岳陽人寫的唯一的一首宋詞。

1271年，忽必烈北京稱帝后，箭鋒向南，意在徹底摧毀南宋王朝。中書省右丞相阿里海牙奪取沙市后于1275年3月直逼岳州城，宋軍大敗。岳州知府孟子縉“舉城降”元。阿里海牙擄徐家媳婦隨軍南行，知是籠中之鳥，遲早是他的，還表現(xiàn)出幾許斯文，并沒有使強。

1276年3月，元軍攻克南宋首都臨安（杭州）。阿里海牙將徐家媳婦安排在抗金名將韓世忠的高大府第，好慢慢來享用。徐家媳婦想起自己身陷魔掌，家鄉(xiāng)淪陷，祖國滅亡，民族遭此大劫，自己在禮義之邦長大，又飽讀詩書，必須維護一個民族的最后尊嚴(yán)。于是她答應(yīng)阿里海牙，待洗浴梳妝后，以身相許。徐家媳婦獨自精心打扮，穿戴整齊，面向岳陽焚香跪拜，然后用早已備好的筆墨，在白色的墻壁上留下了永恒的絕筆詞《滿庭芳·漢上繁華》：“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風(fēng)流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。長驅(qū)人，歌樓舞榭，風(fēng)卷落花愁。清平三百載，典章文物，掃地都休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎安在？空惆悵相見無由。從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓?！边@首詞無疑是一個民族的血淚凝聚而成的，無論是藝術(shù)性還是思想性，都是宋詞的一流作品。徐家媳婦不僅為家鄉(xiāng)岳陽爭得了榮譽，同時也為宋詞、為民族爭得了榮譽。她和她的《滿庭芳》是高貴的、不朽的，千秋萬代令人景仰。讀了這首詞就知道好詞是個什么樣子。

“流傳百代千秋后，定識人間有此人。”這是湘陰郭嵩燾《戲書小像》上的題詞，是他自己的一尊照片瓷像。清末民初，西方照像技術(shù)傳人中國后，名人達士都有在自己相片上題詞的雅好，以表達個人志趣。道光二十七年（1874），郭嵩燾在第五次參加會試時考中進士，從此步入仕途。郭嵩燾是清朝第一個派往外國的常駐使節(jié)，這不僅沒有給他帶來榮耀，反而被國人攻擊為“漢奸”“賣國賊”。在長沙，有人揚言要放火燒掉他的宅第。還流傳一副抨擊他的對聯(lián)：“出乎其類，拔乎其萃，不見容堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦?！惫誀c在英法期間“恨不得把人家一切好東西都學(xué)了回去”。到倫敦后不久，他就將最初的51天日記整理為《使西紀(jì)程》寄回朝廷。不料引起滿朝王公大臣的公憤，口誅筆伐，群起而攻之。他的副手劉錫鴻也落井下石，向朝廷告他“十大罪狀”：說他在倫敦參加禮儀活動時，洋人持傘，他也向人家索傘；說他參加音樂會，洋人捧戲單（節(jié)目單），他也捧戲單；說他參觀喀墩炮臺，居然披洋人給的褐氅避寒，等等。郭嵩燾無奈，只得托病，請辭回國?；貒?，朝廷要他回老家調(diào)養(yǎng)三月。他乘坐的船經(jīng)湘江抵長沙時，長沙官紳不許船靠岸。1891年郭嵩燾去世，光緒二十七年（1901）八國聯(lián)軍攻入北京。有人又上奏朝廷，挖郭墓“腰斬郭尸以謝國人”。

《江湖之遠(yuǎn)》寫道：“郭嵩燾生前‘謗滿天下，死后仍遭侮辱，這不是郭嵩燾個人的災(zāi)難，而是歷史的不幸，甚至可以說是一個民族的不幸?！苯裉臁叭藗円呀?jīng)認(rèn)識到了這位改革開放先行者的歷史貢獻……一個人能知身后事，對歷史發(fā)展的潮流充滿自信，他無疑是一位智者”。

“藍墨水的上游是淚羅江?！弊詮那v身往淚羅江一跳，藍墨水的上游就定格在淚羅江。自此，湘江、洞庭湖、長江就感受屈原、杜甫的體溫，也流淌屈原、杜甫的血液。張步真知道在這條江上寫文章的不易。他是嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹！督h(yuǎn)》歷數(shù)年之力，老作家以豐富的人生閱歷、淵博的學(xué)養(yǎng)和思想者的識見，用他那一支生花妙筆，為我們奉獻了一部另類的詩詞讀本。