淺析西洋聲樂唱法對民族聲樂發(fā)展的影響

毛丹

【摘 要】西洋唱法通過西學(xué)東漸的形式在我國近代音樂藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展起來。從演唱方式到科學(xué)發(fā)聲，都對我國民族唱法產(chǎn)生了影響，在民族唱法不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程中起到了重要作用。本文對西洋聲樂進(jìn)行簡單闡述，并將其對民族聲樂的發(fā)展及影響進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】西洋聲樂唱法 民族聲樂 影響

一、西洋聲樂的發(fā)揚(yáng)

20世紀(jì)初期，人們的認(rèn)識(shí)和觀念隨著五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)而發(fā)生轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)民主與科學(xué)，抵制封建思想，特別是學(xué)生更具有強(qiáng)烈的自由民主意識(shí)。這也為中國對西方音樂的吸收及其與本民族聲樂文化的融合打下了良好的基礎(chǔ)，為中西音樂文化的交流搭建了平臺(tái)。從海外留學(xué)歸來的一些作曲家，將西洋聲樂的技巧融入本土的音樂藝術(shù)創(chuàng)作中；歌唱家在演出中也會(huì)利用西洋聲樂的演唱方式演唱本土民歌或外國歌曲。就這樣，西方的創(chuàng)作及演唱技巧逐漸融入民族聲樂的發(fā)展當(dāng)中。

我國音樂藝術(shù)的發(fā)展由此開始了新的篇章。一些音樂界的前輩建立起音樂藝術(shù)教育學(xué)校，開始教授以西洋聲樂為主的唱法等。越來越多的歌唱家及聲樂學(xué)家被培養(yǎng)出來，對我國專業(yè)音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，也為我國聲樂教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，暫居我國的外國音樂家在上海、哈爾濱等地開始組織本國的歌舞團(tuán)，這對西洋聲樂在我國的發(fā)展也起到重要的推動(dòng)作用。

后來我國的一些音樂藝術(shù)學(xué)校也開始招收外籍聲樂教師上課，西洋唱法逐漸滲入到我國音樂教育當(dāng)中，培養(yǎng)出很多聲樂方面的人才。我國也有一些留學(xué)生到歐美主要學(xué)習(xí)西洋聲樂理論。這些留學(xué)生將西方音樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)民族風(fēng)格本土聲樂結(jié)合起來，創(chuàng)作出一批具有濃郁風(fēng)格的優(yōu)秀作品，受到國人的一致好評和喜愛，流傳甚廣。一些漸漸涌入樂壇的歌手，也利用西洋聲樂唱法與本土民族聲樂結(jié)合演唱中國歌曲，推動(dòng)了西洋聲樂唱法及民族聲樂藝術(shù)的融合。

二、民族聲樂的出現(xiàn)及發(fā)展

隨著新音樂的出現(xiàn)，民族聲樂開始走向發(fā)展的道路，并得到很大的普及。其中最先普及的是延安解放區(qū)。這里的音樂藝術(shù)家以民族聲樂為創(chuàng)作基礎(chǔ)，展開了全新的民族聲樂創(chuàng)作。在新作品逐漸推出后，歌唱者也開始深入對民族聲樂的研究，明快生動(dòng)真摯的演唱風(fēng)格很快在解放區(qū)流行起來。

在延安魯藝學(xué)校，秧歌劇頗受人們的喜愛。秧歌劇是將當(dāng)?shù)匦≌{(diào)加以改造并融入西方聲樂藝術(shù)而創(chuàng)作出來的。在原有的具有鄉(xiāng)土氣息的民歌的基礎(chǔ)上融入西方聲樂藝術(shù)，就形成了中國初具特色的歌劇?！栋酌肪褪瞧渲谐删妥罡叩囊徊扛鑴?，在延安地區(qū)迅速走紅，引領(lǐng)了西洋聲樂與民族聲樂融合的新潮，也隨之涌現(xiàn)出一批具有民族物色的音樂家。

三、西洋聲樂對民族聲樂的影響

新中國成立初期，社會(huì)主義音樂藝術(shù)的發(fā)展逐漸得到黨和政府的重視，各類型演出團(tuán)體及音樂學(xué)校開始建立起來，為新一代音樂人才的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。音樂家們在借鑒外來唱法的基礎(chǔ)上，對中國民間歌曲的傳統(tǒng)唱法加以改進(jìn)，創(chuàng)造出一種用以表達(dá)真情實(shí)感，既有民族色彩又有西方元素的唱法，被中國聽眾所認(rèn)同和喜愛。

隨后民族聲樂進(jìn)入了第二發(fā)展階段。歌唱家在民族唱法的基礎(chǔ)上，借鑒西洋聲樂藝術(shù)，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，洋為中用，又創(chuàng)造了具有中國民族特色的全新唱法。音質(zhì)明亮飽滿，樂曲甜美流暢，節(jié)奏快慢適度，符合民族唱法的需要。一大批民族歌唱家如雨后春筍涌現(xiàn)出來。

20世紀(jì)70年代，融合了西洋唱法的民族聲樂唱法基本成型，李谷一、蔣大為等一批杰出的歌唱家，以其豐滿而具有穿透力的流露真情實(shí)感的歌聲，走上民族唱法的大舞臺(tái)，推動(dòng)民族唱法走向新境界。

四、西洋唱法對民族唱法發(fā)展的實(shí)際意義

在西洋唱法漸漸融入我國民族音樂藝術(shù)，被接受消化的同時(shí)，民族唱法也得到了改進(jìn)與完善。歌唱家通過對西方音樂藝術(shù)的研究，借鑒西洋唱法理論和科學(xué)的發(fā)聲等優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)了民族唱法存在的不足。

就著名歌舞劇《白毛女》來說，其中的那位性格單純樸實(shí)、堅(jiān)毅果敢的女子形象——喜兒，她的唱法就多次利用了高音發(fā)聲，也就是西洋唱法中的美聲發(fā)聲方式，將劇中喜兒的特點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出來。這就是通過對西洋唱法的借鑒而超越民族藝術(shù)唱法的成功實(shí)例。

西洋聲樂歷史悠久，經(jīng)過數(shù)百年的演唱，在發(fā)聲方面的科學(xué)性是不容置疑的。而傳統(tǒng)的民族唱法則是通過簡單直接的發(fā)聲，在發(fā)聲方面并沒有較全面的理論體系和演唱經(jīng)驗(yàn)，就無法達(dá)到像西方歌唱家在表演時(shí)所呈現(xiàn)的感染力和震撼力。西洋唱法的發(fā)聲方式中，喉部的發(fā)聲彌補(bǔ)了傳統(tǒng)民族唱法的嗓音和真假音轉(zhuǎn)化的不足。我們在學(xué)習(xí)借鑒西洋唱法發(fā)聲方式后，民族聲樂演唱過程中表達(dá)不出來特定聲音的問題得到解決，加強(qiáng)了民族唱法的表現(xiàn)力度，使民族唱法的科學(xué)性及感染力有所提升。

我們在對傳統(tǒng)民族唱法進(jìn)行傳承時(shí)，彌補(bǔ)存在的不足，跟隨時(shí)代腳步，使我們的聲樂與西方聲樂取長補(bǔ)短，達(dá)到完美融合，真正意義上繼承并發(fā)展民族聲樂。

五、結(jié)束語

文章通過對我國傳統(tǒng)民族唱法和西洋唱法的發(fā)展歷程進(jìn)行簡述，結(jié)合西洋唱法對我國民族唱法產(chǎn)生的影響與意義進(jìn)行了具體分析，希望讀者可以對我國傳統(tǒng)民族唱法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

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