中國近代教會女校的歷史評價(jià)分析

馬霞

【摘 要】教會女校在一定程度上充當(dāng)了西方列強(qiáng)侵略中國的工具，對中國近代社會和近代教育都產(chǎn)生了一些消極影響；教會女校同時(shí)也給中國帶來先進(jìn)的教育理念，客觀上起到了促進(jìn)中國近代女子教育發(fā)展的積極作用。

【關(guān)鍵詞】教會女校 消極影響 積極作用

教會女校是與西方列強(qiáng)的對華侵略緊密聯(lián)系在一起的。教會學(xué)校設(shè)立的目的是培養(yǎng)和造就為西方列強(qiáng)服務(wù)的人才，進(jìn)而讓列強(qiáng)控制整個(gè)中國，對近代中國產(chǎn)生了一些消極影響；同時(shí)，教會女?？陀^上對尚無女子學(xué)校教育的中國起到了一定的積極作用。

一、中國近代教會女校的積極作用

（一）為中國女子接受學(xué)校教育提供了機(jī)會

中國古代沒有專門的女子學(xué)校教育。到1907年，學(xué)部才擬定了《女子師范學(xué)堂章程》《女子小學(xué)堂章程》，但是仍然對女子入學(xué)做了種種限制。直到1922年頒布的“壬戌學(xué)制”，才從制度上保證了女性和男性享有同等受教育的權(quán)利。1844年，英國人阿爾德塞在寧波創(chuàng)辦了第一所女校，中國的教會女子教育從此開始。早期教會學(xué)校的開辦，打破了千百年來女子不能接受學(xué)校教育的陳規(guī)，給許多貧窮家庭的女子提供了接受學(xué)校教育的機(jī)會。女子走出閨閣，沖出封建禮教樊籠接受教育，在中國女子教育史上邁出了最大也是最重要的一步。教會女校作為中國最早的女子教育機(jī)構(gòu)，在中國教育史上具有不可忽視的作用。

（二）為中國人自辦女校提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)

教會女校在教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)管理等方面雖然不夠完善，但它引進(jìn)了西方近代教育模式，采用西方的年級學(xué)習(xí)制和班級授課制，介紹西方文化科學(xué)知識，開設(shè)了自然科學(xué)、外語、音樂、體育等一系列新式課程，為中國傳統(tǒng)的封建教育帶來了一股新鮮氣息，為后來中國自辦女子教育提供了有益的借鑒。在教學(xué)方法上，教會女校改變了以往填鴨式的教學(xué)方法，引進(jìn)了西方的啟發(fā)式教學(xué)。在師生關(guān)系上，教會女校的師生關(guān)系融洽，如同母女，這不同于中國傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。在教會女校的影響和沖擊下，中國人開辦的女子學(xué)校在少數(shù)大城市相繼出現(xiàn)。在借鑒傳教士辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)元善于1898年在上海開辦了第一所中國自辦女?！?jīng)正女學(xué)堂。

（三）在一定程度上促進(jìn)了中國女子教育的發(fā)展

教會女校尤其是教會女子大學(xué)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀女性人才，她們是中國第一批能夠自立的女性，在教育界、醫(yī)學(xué)界、慈善界等諸多領(lǐng)域?yàn)橹袊鐣陌l(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。教會女校畢業(yè)的學(xué)生大都刻苦耐勞，勤勉敬業(yè)，對社會服務(wù)具有濃厚的興趣，具有較強(qiáng)的職業(yè)意識，大都學(xué)有專長，事業(yè)有成。她們的成就不是“妻以夫貴”，而是靠自己出色的工作成績贏得了社會的認(rèn)可。在當(dāng)時(shí)大學(xué)女畢業(yè)生還不多的情況下，教會女校培養(yǎng)出的眾多女性人才在我國婦女界高級知識分子中占有一定的比重，其中有相當(dāng)一部分在我國的教育工作、科技工作及其他領(lǐng)域有較大的貢獻(xiàn)。

（四）對近代中國婦女解放運(yùn)動(dòng)起到了啟蒙作用

教會女校宣傳男女平等的思想觀念。在這種思想的影響下，中國近代婦女開始覺醒，要求擺脫封建束縛，獲得自身的解放和自由。首先，教會女子大學(xué)的創(chuàng)辦，培養(yǎng)了一批職業(yè)女性，她們參與各種社會活動(dòng)，證實(shí)了婦女在各個(gè)方面的能力，提高了婦女的社會地位，這對于激發(fā)婦女的自我意識，促進(jìn)婦女解放具有重要的貢獻(xiàn)。其次，教會女校不招收纏足的學(xué)生，它還通過宣傳教育，使在校學(xué)生認(rèn)識到纏足對身體和心理的危害，主動(dòng)放棄纏足，對改革中國封建陋俗起到了示范作用。另外，教會女校宣傳“一夫一妻制”的觀念，倡導(dǎo)男女婚姻自由，對解放中國婦女起到了不可忽視的作用。

二、中國近代教會女校的消極影響

（一）侵犯了中國的教育主權(quán)

在中國開辦的所有教會學(xué)校包括教會女校，都是由外國人管理，沒有向中國政府注冊，它們不受中國法律法規(guī)的約束。教會女校建立了一個(gè)從教會幼稚園、教會小學(xué)、教會中學(xué)直至教會大學(xué)的教育體系，獨(dú)立于中國政府教育系統(tǒng)之外，這是對中國教育主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。20世紀(jì)20年代，在中國掀起的收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)的巨大壓力下，教會女校不再把宗教列為必修課，大部分學(xué)校不再強(qiáng)迫學(xué)生參加宗教活動(dòng)，教會被迫任命中國人為校長，但經(jīng)濟(jì)大權(quán)仍由傳教士控制，部分教會女校對教育部規(guī)定的課程并未全部設(shè)置，因此，教育權(quán)并未真正收回。1953年，新中國完成了對教會學(xué)校的接收工作，教會學(xué)校全部改為公立，中國的教育權(quán)全部收回。

（二）教會女校進(jìn)行宗教教育，麻痹了中國人的思想

在相當(dāng)長的時(shí)期里，宗教課是教會女校的必修課。學(xué)生除了必須學(xué)習(xí)宗教課程之外，還要參加各種各樣的宗教活動(dòng)。在這種濃厚的宗教氣氛的影響下，不少青少年學(xué)生加入了教會。教會女校向中國學(xué)生大量灌輸宗教思想，企圖磨滅中國人民的斗志，這無疑是一種奴化教育，麻痹了中國人的意識，不利于中國人民奮發(fā)向上，以致中國發(fā)生大規(guī)模的政治抗?fàn)幒途葒\(yùn)動(dòng)時(shí)，教會女校的學(xué)生反應(yīng)都比較淡漠。這一方面與女性溫和柔順的性格以及學(xué)生富裕的家庭條件的影響有關(guān)，更重要的是教會女校的宗教教育消磨了學(xué)生的反抗意識和愛國情感，致使學(xué)生的政治意識淡漠。

三、結(jié)語

教會女校的辦學(xué)目的，一方面是為了傳教，擴(kuò)大宗教勢力在中國婦女中的影響，另一方面是配合帝國主義侵略中國。然而教會女校帶來的實(shí)際效果與傳教士最初的目的并不完全一致，教會女校在一定程度上促進(jìn)了中國女子教育事業(yè)的發(fā)展，對中國教育產(chǎn)生了一些積極的影響，我們應(yīng)該予以肯定，但也不能評價(jià)過高。畢竟這并不是教會辦學(xué)的初衷，而僅僅是一種意外的客觀效果。

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