關(guān)毅，攜皇家木作走出深宮

雨田

關(guān)毅

字道遠(yuǎn)，號(hào)理成居士。滿族鑲黃旗人。文物鑒賞家，收藏家，宮廷家具修復(fù)專家，現(xiàn)任中國(guó)文物學(xué)會(huì)傳統(tǒng)建筑園林委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)理事，北京家居協(xié)會(huì)紅木委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，北京世紀(jì)宣和中式古典家具技術(shù)研究院院長(zhǎng)，著名紅木企業(yè)太和木作創(chuàng)辦人，北京故宮博物院乾隆花園古舊文物家具修復(fù)研究項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

但凡說(shuō)到明清家具發(fā)展的高峰，總離不開(kāi)京作、蘇作、廣作三大主要流派。其中京作家具在清朝中期出現(xiàn)，受到蘇作和廣作的雙重影響，加上皇室的氣派要求。宮廷追辦處制作的宮廷家具就是京作家具的前身；蘇作家具細(xì)膩精巧，深具文人情懷；廣作家具華麗，用料寬大，有部分西洋風(fēng)格。但這只是“老三作”的昔日，發(fā)展到今時(shí)今日，“老三作”已經(jīng)變成與時(shí)俱進(jìn)的“新三作”，盡管依舊繼承傳統(tǒng)的文化基因，卻有著更多兼容并蓄的國(guó)際化風(fēng)貌。以下便請(qǐng)三位代表來(lái)詮釋各自領(lǐng)域里的“新三作”，探究傳承的智慧。

京作家具，氣度不凡，雍容華貴，高品都藏于深官，鮮有為世人所見(jiàn)所識(shí)者，如何傳承宮廷文化的精髓？在新時(shí)代的發(fā)展浪潮中又該以怎樣現(xiàn)代的姿態(tài)走向民間？也許是緣，因東陽(yáng)而鐘情幾案

2014年11月，各國(guó)政要嘉賓云集北京，盛大的APEC峰會(huì)在這里舉行。11日那天，各國(guó)嘉賓受邀參觀了清代皇家園林頤和園，參觀者在飽覽樓榭美景之余，園內(nèi)陳設(shè)的中式傳統(tǒng)家具讓嘉賓們不由發(fā)出嘖嘖贊嘆，這些家具高貴典雅、獨(dú)具東方特色又不失新意，每款都有各自的性格美感。在頤和園清鸝館，

位嘉賓在看到具有傳統(tǒng)風(fēng)格的皇宮圈椅后，甚至驚呼：“So beoutiful”！

被嘉賓們贊揚(yáng)的皇宮圈椅是我國(guó)紅木古典家具的經(jīng)典椅型之，它不僅沿襲了中國(guó)古典文化的深厚底蘊(yùn)，表現(xiàn)出高雅的審美情趣，同時(shí)也將儒家、道家、佛教等思想學(xué)說(shuō)集于身，呈現(xiàn)出深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印。這款皇宮圈椅正是由著名宮廷家具修復(fù)專家、太和木作創(chuàng)始人關(guān)毅先生，以“故宮乾隆花園收藏的有束腰帶托泥圈椅”為藍(lán)本，精選印度小葉紫檀，精心監(jiān)制而成。

關(guān)毅，字道遠(yuǎn)，號(hào)理成居土。清皇室滿族鑲黃旗人。自年少時(shí)便沉醉金石書(shū)畫(huà)、古玩瓷器，弱冠之年便留學(xué)莫斯科，專攻戲劇，兼修文學(xué)。歸國(guó)后，也許是緣，他認(rèn)識(shí)了位來(lái)自于東陽(yáng)的女子，并與其結(jié)為伉儷。而東陽(yáng)是聞名于世的木雕之鄉(xiāng)，他隨同夫人游歷過(guò)浙江東陽(yáng)和南方的

些歷史文化名城，江南的古樸優(yōu)美的亭臺(tái)樓榭，精工細(xì)刻的東陽(yáng)木雕，讓他眼界大開(kāi)，還有那些精巧典雅的家具讓他產(chǎn)生了極大的興趣，這種興趣由

開(kāi)始只為了欣賞的粗淺簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，很快就上升到種強(qiáng)烈的責(zé)任感和種需要承擔(dān)的事業(yè)的高度認(rèn)識(shí)。

他開(kāi)始遍閱大量有關(guān)古典家具、古代木制結(jié)構(gòu)建筑的書(shū)籍，學(xué)習(xí)古人和現(xiàn)代人有關(guān)古典家具和木制建筑的著作，他更加明白古典家具不光具有使用價(jià)值，而且更重要的是它有極其深厚的文化內(nèi)涵和積淀。原先直懷揣著成為藝術(shù)家的關(guān)毅，毅然地干起了木作匠人的活，在他苦心鉆研下，逐漸成為了家具修復(fù)和設(shè)計(jì)的專家。

也許是分，深扎宮廷而盡得奧義

常言道：“緣在天定，分靠人為”。關(guān)毅在家具領(lǐng)域的深耕，讓這位帶有高貴血統(tǒng)的皇家“后人”得以進(jìn)入故宮，從事宮廷家具修復(fù)工作，2008年，他被委任主持故宮博物院乾隆花園古舊文物家具勘察修繕與內(nèi)檐大修工程。他對(duì)“乾隆花園”中待修復(fù)的家具做了大量工作，包括精細(xì)勘察、清理污漬，檢查傷況、查閱資料、分析工藝，制定修復(fù)方案等。關(guān)毅在故宮的修復(fù)，無(wú)論手法、工具、材料，一應(yīng)嚴(yán)格遵循古法，很多時(shí)候天下來(lái)，才完成了一小塊的修復(fù)，也正是這種精益求精的工匠精神，使他得以修復(fù)的過(guò)程見(jiàn)識(shí)眾多宮廷珍藏的家具，累積了大量古代家具的制作技藝和知識(shí)，明的簡(jiǎn)俊、清的繁盛，皆已了然于胸。傾慕于博大精深的宮廷家具藝術(shù)的關(guān)毅更堅(jiān)定了自己要傳承這種工藝和文化的決心。

同年，關(guān)毅在故宮創(chuàng)建了自己的家具品牌太和木作?！疤弊窒笳饔钪嫒f(wàn)物，“和”字諧也，“和”樂(lè)之本也，“太和”寓意宇宙萬(wàn)物和諧?！澳咀鳌笔侵敢蚤久Y(jié)構(gòu)和雕刻為基本工藝的中華藝術(shù)品，展現(xiàn)了高超工藝對(duì)各種木材的價(jià)值再造，創(chuàng)造了永遠(yuǎn)值得研究與欣賞的文化瑰寶?！俺闪⑻湍咀鳎褪窍雽m廷家具的工藝展示給古典家具愛(ài)好者。在宮廷家具與民間愛(ài)好紅木的精英人士之間搭起座橋梁。讓他們更好地了解宮廷家具的精妙絕倫?！标P(guān)毅說(shuō)。

也許是命，克盡自任弘揚(yáng)京作菁華

太和木作除了修復(fù)故宮的宮廷家具，還肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)、推廣宮廷文化精髓的重任。承接高端仿古家具、設(shè)計(jì)故宮宮廷家具文創(chuàng)產(chǎn)品，都是太和木作的常態(tài)。在關(guān)毅看來(lái)，京作家具向來(lái)追求莊重典雅、造型厚重、雍容大氣、絢麗豪華，對(duì)中國(guó)祥瑞文化有極致追求，這些優(yōu)秀特點(diǎn)應(yīng)該被更好地保留和傳承，并延續(xù)到今天新的京作家具中來(lái)。

但另一方面，古代皇家追求的等級(jí)森嚴(yán)、繁縟累贅等內(nèi)涵都已不適應(yīng)時(shí)代的需要，用關(guān)毅的話說(shuō)，“新作的仿宮廷家具，也要取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用?！彼谠O(shè)計(jì)家具時(shí)總是在繼承傳統(tǒng)工藝和風(fēng)格的基礎(chǔ)上適當(dāng)加入現(xiàn)代觀念和元素，造型設(shè)計(jì)更符合當(dāng)代人的需求。

2014年1 2月25日，“從皇家園囿到文化遺產(chǎn)——紀(jì)念頤和園對(duì)公眾開(kāi)放百周年學(xué)術(shù)論壇”在京隆重舉行。關(guān)毅向頤和園捐贈(zèng)了精心制作的ApEC紫檀玫瑰椅，成為全場(chǎng)矚目焦點(diǎn)。此次捐贈(zèng)給頤和園的ApEC紫檀玫瑰椅，是關(guān)毅先生在繼承京作宮廷家具工藝的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)藏于北京故宮博物院的“透雕六螭捧壽紋玫瑰椅”為藍(lán)本，采用印度小葉紫檀歷時(shí)半年，加以改進(jìn)精制而成。

此椅靠背鑲板透雕六螭捧壽紋，是玫瑰椅最為繁縟的種紋飾，寓意美好、吉祥。椅子靠背板下襯以圓形螭紋卡子花支墊。扶手橫梁下裝壺門牙，鏤雕螭紋。藤心座面，下裝券口牙子、浮雕螭紋及回紋。圓腿直足，腿問(wèn)裝步步高趕棖?？勘?、扶手下壺門牙及座面下券口牙子裝飾趣味頗濃，且精細(xì)雅致。

關(guān)毅在設(shè)計(jì)中結(jié)合人體力學(xué)，作了細(xì)致調(diào)整，試坐玫瑰椅會(huì)發(fā)現(xiàn)，椅背雖矮但不遮擋視線，輕巧靈便易于搬動(dòng)，其搭腦正當(dāng)人背，原因是提醒女性注意坐姿禮儀優(yōu)雅。女性坐上去雙腿并攏，身體斜倚側(cè)，雙手搭于同側(cè)扶手上，不僅表現(xiàn)了女性含蓄謙恭的儀態(tài)，更能體現(xiàn)出楊柳依依的柔美之姿。

為了讓宮廷家具進(jìn)步走向大眾，關(guān)毅歷時(shí)兩年在位于北京東三環(huán)太和木作宮廷家具藝術(shù)館，展示宮廷家具工藝，傳播紅木文化。對(duì)于京作家具的傳承，關(guān)毅笑言這是他畢生的工作，也是他的職責(zé)，在后繼乏人的無(wú)奈中，他依然選擇靜下心來(lái)，堅(jiān)毅地走自己的路。