學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性研究

摘 要理想信念教育對(duì)于學(xué)生的健康成長有著重要的意義，我國對(duì)學(xué)生的理想信念教育中存在著沒有樹立真正以學(xué)生為本的教育理念、教育內(nèi)容，缺乏針對(duì)性、教育途徑和方法上創(chuàng)新性不足、缺少科學(xué)的評(píng)估機(jī)制等問題。衡量學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)包括，要符合社會(huì)發(fā)展要求和方向、符合學(xué)生的特點(diǎn)與需要、有助于促進(jìn)全體學(xué)生的全面和諧和可持續(xù)發(fā)展、符合思想政治教育本身的特點(diǎn)與規(guī)律等方面。要提高學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性，就要真正把學(xué)生當(dāng)成教育的主體，通過多種方式進(jìn)行有針對(duì)性的教育并建立科學(xué)的評(píng)估體系。

關(guān)鍵詞學(xué)生 理想信念教育 實(shí)效性

理想信念是指人們對(duì)未來生活的美好愿景，是人們世界觀、人生觀的體現(xiàn)，它指引著人生的方向，是激勵(lì)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。其內(nèi)涵主要包括社會(huì)理想信念、道德理想信念、生活理想信念、職業(yè)理想信念等方面。理想信念指引著學(xué)生成長和發(fā)展的方向，并激勵(lì)學(xué)生不斷朝這個(gè)方向不懈努力，是決定學(xué)生能否成才的關(guān)鍵因素。我國一直高度重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，并取得了不小的成績，但在教育實(shí)效上還存在種種問題，因此，如何提高學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性值得關(guān)注。

一、學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀與問題

我們一直高度重視學(xué)生的理想信念教育，將其作為學(xué)生思想政治教育的核心，并且投入了大量的人力、財(cái)力與物力，同時(shí)對(duì)這一問題進(jìn)行了大量的研究，取得了一些成績，但總體效果不令人滿意，在當(dāng)代學(xué)生中存在著缺乏理想信念，或者理想信念淡化和功利化、知行不一等多方面問題。這些問題的產(chǎn)生雖然是多種因素共同作用的結(jié)果，但教育顯然應(yīng)負(fù)主要的責(zé)任。

1.沒有真正樹立以學(xué)生為本的教育理念，沒有把學(xué)生當(dāng)成主體

以生為本的觀點(diǎn)已成為社會(huì)的共識(shí)，但不少人還未真正把其內(nèi)化為自己的教育理念，沒有把學(xué)生放到主體地位，在教育中突出表現(xiàn)為不把學(xué)生的需要與特點(diǎn)當(dāng)成教育的出發(fā)點(diǎn)，不把學(xué)生的發(fā)展作為教育的終極目標(biāo)，從而使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器。

2.教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性與實(shí)效性

理想信念由社會(huì)理想信念、道德理想信念、生活理想信念、職業(yè)理想信念等幾個(gè)方面組成，并構(gòu)成一個(gè)由高到低的層級(jí)體系。在我國，社會(huì)理想信念是指應(yīng)樹立科學(xué)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義理想信念，表現(xiàn)為樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想并為之奮斗終身；道德理想信念應(yīng)是為人生達(dá)到真、善、美的境界而不懈努力，努力完善自己的人格；生活理想信念指應(yīng)確立正確的人生觀、愛情觀、友情觀、苦樂觀和形成積極健康、奮發(fā)有為的生活態(tài)度；職業(yè)理想信念指應(yīng)對(duì)職業(yè)選擇和職業(yè)規(guī)劃具有務(wù)實(shí)理性的態(tài)度和良好的職業(yè)道德。長期以來，我們的教材和教育內(nèi)容從小學(xué)開始就把重點(diǎn)放到了社會(huì)理想信念層面，沒有從學(xué)生所處的時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，以及學(xué)生的實(shí)際需要和生活中存在的問題出發(fā)，對(duì)學(xué)生最關(guān)心的生活理想、職業(yè)規(guī)劃、個(gè)人修養(yǎng)、愛情婚姻等方面的內(nèi)容關(guān)注不多，這就使學(xué)生對(duì)現(xiàn)行的理想信念教育難以真正認(rèn)同和接受，教育也就難以取得實(shí)效。

3.教育途徑和方法上創(chuàng)新性不足

表現(xiàn)為以理論教學(xué)為主，較少運(yùn)用情境體驗(yàn)、活動(dòng)教學(xué)等方式；以顯性的專門教育為主，對(duì)包含在各學(xué)科及學(xué)校各種文化活動(dòng)中的隱性教育重視不夠；以課堂教育為主，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不足等。其結(jié)果是只注重機(jī)械的精神傳導(dǎo)，忽略了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，而“思想政治教育是精神傳導(dǎo)運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一?！畬?shí)踐活動(dòng)是它的‘硬殼，‘精神傳導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是它的‘硬核”[1]。

4.缺少科學(xué)的評(píng)估機(jī)制

理想信念教育的效果如何不是靠學(xué)生的卷面考試分?jǐn)?shù)來說明的，而當(dāng)前我國還主要使用筆試的方法來考察學(xué)生的理想信念情況及學(xué)習(xí)成績，這只能考察其相關(guān)知識(shí)的掌握程度，并不能真正檢測(cè)學(xué)生的理想信念情況，也不能說明相關(guān)教育的實(shí)際效果。

二、學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)

要提高學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性，我們首先要確立關(guān)于學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的基本標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)至少包括以下幾個(gè)方面。

1.符合社會(huì)發(fā)展要求和方向，有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

包含兩層含義：其一，學(xué)生的理想信念教育應(yīng)符合人類社會(huì)發(fā)展的大方向，有利于促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。如應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)公平、民主、正義、和平、仁愛、誠信、社會(huì)公德、社會(huì)責(zé)任感、環(huán)境意識(shí)等方面的教育，因?yàn)檫@些是人類社會(huì)的共同要求，代表了人類社會(huì)向著更高階段文明水平發(fā)展的共同方向。學(xué)生只有樹立了這些正確的理想與信念并付諸行動(dòng)，才會(huì)成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的力量。其二，學(xué)生的理想信念教育應(yīng)符合國家的發(fā)展要求和方向，有利于促進(jìn)國家和民族的發(fā)展。任何一個(gè)國家的思想政治教育都是在政府主導(dǎo)下進(jìn)行的，反映了國家的主流思想觀點(diǎn)和核心價(jià)值觀。中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家，自然應(yīng)大力宣揚(yáng)馬列主義理論，并結(jié)合中國國情對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，以及中國夢(mèng)內(nèi)涵、中國國情的教育，使學(xué)生掌握基本的馬克思主義理論，明了我國仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要解決的矛盾和問題很多，改革發(fā)展的任務(wù)異常繁重，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己的指導(dǎo)，為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義國家而不懈努力，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)而不斷求索。同時(shí)，中國又是一個(gè)具有五千年文明歷史的國家，學(xué)生的理想信念教育應(yīng)植根于中國本土，不斷繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。

2.符合學(xué)生的特點(diǎn)與需要

學(xué)生正處在走向成熟的時(shí)期，他們具有較為強(qiáng)烈的自我意識(shí)和獨(dú)立精神，但這個(gè)時(shí)期又是一個(gè)問題和矛盾沖突特別多的時(shí)期，如認(rèn)知、情感、行為之間，理想與現(xiàn)實(shí)之間，理想的我與現(xiàn)實(shí)的我之間都常常產(chǎn)生沖突，學(xué)習(xí)、生活、情感、工作等各方面也都面臨著種種問題，而他們的世界觀和人生觀還不成熟，情緒情感還不夠穩(wěn)定。當(dāng)代學(xué)生的自我意識(shí)更為強(qiáng)烈，個(gè)性更為張揚(yáng)，思想更為活躍，更加推崇民主自由和社會(huì)公平，同時(shí)深受互聯(lián)網(wǎng)的影響，更追求時(shí)尚與非主流文化。這一切都決定了對(duì)青少年學(xué)生的理想信念教育必須符合其特點(diǎn)與需要。

3.有助于促進(jìn)全體學(xué)生的全面、和諧和可持續(xù)發(fā)展

這是我們進(jìn)行理想信念教育的終極目標(biāo)。首先，理想信念教育要能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。全面發(fā)展是馬克思主義的基本思想觀點(diǎn)，理想信念教育應(yīng)使學(xué)生不但要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且還要確立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信仰，不斷完善自己的人格和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。其次，理想信念教育要能促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況，采用不同的教育內(nèi)容與方式，讓每一個(gè)學(xué)生都能最大程度地接受和內(nèi)化教育的內(nèi)容，并樹立符合自己實(shí)際的理想。再次，理想信念教育要能促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，包括促進(jìn)學(xué)生心理各要素的和諧發(fā)展、身體與心理的和諧發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展等等。最后，理想信念教育要能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。從心理學(xué)視角看，理想信念是人的個(gè)性心理傾向性的重要內(nèi)容，處于人格的最高層次，引領(lǐng)著人生的方向，只有有了正確而堅(jiān)定的理想信念，人才會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

4.符合思想政治教育本身的特點(diǎn)與規(guī)律

理想信念教育屬于思想政治教育的范疇，而思想政治教育又有自身的特點(diǎn)與規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育只有遵循這些規(guī)律，才能收到良好的實(shí)效。思想政治教育工作的特點(diǎn)與規(guī)律大致有以下幾個(gè)方面：政治性、科學(xué)性、實(shí)踐性、情境性等，即在內(nèi)容上必須堅(jiān)持政治優(yōu)先的原則，只有把政治性放在思想政治教育的首位，才能保證教育的正確方向；在教育的理念、內(nèi)容、方法上必須具有科學(xué)性，這樣才能收到好的效果；在教育的途徑和方式上只有貫徹實(shí)踐性，才能使思想政治教育回歸生活，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合；在教育過程中只有突出情境性，以情動(dòng)人、以情感人，才能充分發(fā)揮情感的動(dòng)力作用，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感和行為的統(tǒng)一。

三、提高學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的策略

1.真正把學(xué)生當(dāng)成教育的主體

要提高學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性，關(guān)鍵在于提高學(xué)生對(duì)于教育者傳遞的教育信息的接受程度。正如接受美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的那樣，衡量文學(xué)家和藝術(shù)家成功的關(guān)鍵在于其作品被接受的程度如何，理想信念教育成功的關(guān)鍵也同樣在于要被受教育者所接受。在教育中存在著教師主體與學(xué)生主體的理念早已成為了人們的共識(shí)。解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、交往理論、建構(gòu)主義等理論都強(qiáng)調(diào)了教育者與受教育者之間的平等交流，強(qiáng)調(diào)在師生之間建立民主平等的主體間性關(guān)系，解釋學(xué)還特別強(qiáng)調(diào)理解，并把理解看作是雙方“視野融合”的過程。在學(xué)生的理想信念教育中，教師作為教的主體，他的教只是作為整個(gè)教育過程中的外因而存在；學(xué)生作為學(xué)的主體，他的學(xué)是決定教育成效的內(nèi)因。也即是說，學(xué)生對(duì)教師的教育內(nèi)容選擇多少、認(rèn)可多少，最終內(nèi)化多少，決定了理想信念教育的實(shí)際效果。這就要求教育者在教育中要真正從學(xué)生的身心特點(diǎn)和需要出發(fā)，注意培養(yǎng)他們的主體意識(shí)和主體能力，充分發(fā)揮其主體性。同時(shí)，教育者要把學(xué)生當(dāng)成與自己一樣平等的主體，向他們敞開自己的精神世界，與他們分享自己的人生體驗(yàn)與智慧，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生精神視界的融合，只有這樣，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，提高理想信念教育的實(shí)效性。

2.教育內(nèi)容要具有針對(duì)性

我們?cè)谠O(shè)計(jì)學(xué)生的理想信念教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)把社會(huì)理想信念、道德理想信念、生活理想信念、職業(yè)理想信念等各層次的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，使教育內(nèi)容具有針對(duì)性。一方面，我們應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)理想信念教育，以及學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來等相關(guān)問題，這些內(nèi)容作為理想信念教育中的核心成分，對(duì)學(xué)生保持正確的政治方向起著引導(dǎo)作用。另一方面，我們不能把上述內(nèi)容片面地理解為理想信念教育內(nèi)容的全部，教育者必須要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行道德、生活和職業(yè)幾方面的理想信念教育。也即是說，要針對(duì)學(xué)生心理還正處在成熟期的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行人生觀、世界觀教育，使他們樹立遠(yuǎn)大的理想，養(yǎng)成積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)；針對(duì)學(xué)生自我意識(shí)較為強(qiáng)烈的特點(diǎn)，首先要尊重他們的人格，肯定他們的獨(dú)立精神，同時(shí)，也要引導(dǎo)他們把自我與他人及社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一起來，克服自我中心的傾向，培養(yǎng)較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感；針對(duì)學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)之間、理想的我與現(xiàn)實(shí)的我之間常常產(chǎn)生沖突的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們一方面要正確地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)價(jià)自己，另一方面要正確地認(rèn)識(shí)和看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的種種問題；針對(duì)學(xué)生特別關(guān)心的情感問題，要對(duì)他們進(jìn)行愛情、婚姻等方面的教育，使其具有正確的婚戀觀與態(tài)度；針對(duì)學(xué)生馬上面臨的就業(yè)問題，應(yīng)提供給他們職業(yè)選擇、職業(yè)規(guī)劃等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生確立理性務(wù)實(shí)的態(tài)度。

3.通過多種方式進(jìn)行教育

在學(xué)生的理想信念教育中，除了理論灌輸之外，還應(yīng)多種方式同時(shí)進(jìn)行。首先，應(yīng)通過多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育。思想政治教育是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，教育者應(yīng)該組織學(xué)生開展多種活動(dòng)和參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，鼓勵(lì)學(xué)生從事社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、參加勤工助學(xué)活動(dòng)等等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中深刻理解所學(xué)到的有關(guān)理論知識(shí)，并把這些理論知識(shí)與自己的情感、意志和行為較好地結(jié)合與統(tǒng)一起來。其二，注重在集體中進(jìn)行教育。柯爾伯格提出了公正團(tuán)體法，即指通過一個(gè)公正的生活共同體的實(shí)踐活動(dòng)過程，以達(dá)到團(tuán)體成員自我管理和自我教育的目的，并在此基礎(chǔ)上提升團(tuán)體成員的道德判斷水平、促發(fā)道德行為[2]。在學(xué)生的理想信念教育中也可以借鑒這種方法，充分發(fā)揮集體的作用，達(dá)到個(gè)人與集體共同進(jìn)步的目的。其三，注重在學(xué)生的日常生活中進(jìn)行教育。教育者要從學(xué)生日常生活中一點(diǎn)一滴的小事抓起，真正使理想信念教育回歸生活。

4.建立科學(xué)的評(píng)估體系

除了用紙筆測(cè)試的方式去考察學(xué)生對(duì)理想信念教育理論知識(shí)的掌握程度外，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體行為表現(xiàn)進(jìn)行考評(píng)，而且后者是更主要的方面。首先，在評(píng)估的主體上，要打破教師單一主體的局面，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、社會(huì)、家庭等多元主體評(píng)估的結(jié)合。其次，要建立系統(tǒng)、科學(xué)的評(píng)估體系。要對(duì)社會(huì)理想信念、道德理想信念、生活理想信念、職業(yè)理想信念各方面的內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化，并分別賦予不同的分值。評(píng)估過程中要注意貫徹定性與定量的結(jié)合、模糊與準(zhǔn)確的結(jié)合、短期與長期的結(jié)合等原則。

參考文獻(xiàn)

[1] 張澍軍.論思想政治教育的歷史定位與運(yùn)行特征[J].教育研究，2015（4）.

[2] 郭本禹.道德認(rèn)知發(fā)展與道德教育——科爾伯格的理論與實(shí)踐[M].福州：福建教育出版社，1999.

[作者：吳建清（1965-），男，重慶奉節(jié)人，西華大學(xué)保衛(wèi)處助理研究員。]

【責(zé)任編輯 楊 子】