“道德講堂”在青少年健全人格培育中的運(yùn)用

摘 要“道德講堂”創(chuàng)新了公民道德的教育方式，已成為提升公民文明素質(zhì)和社會文明程度的有效平臺?！暗赖轮v堂”走進(jìn)學(xué)校，有利于培育青少年的健全人格，有利于提高學(xué)校的德育效果，有利于提升“道德講堂”的影響力。近年來，學(xué)校重視“道德講堂”建設(shè)，在繼承“道德講堂”規(guī)范形式和豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上積極開展活動，通過宣講身邊的凡人善舉，取得了良好的教育效果和社會效益。學(xué)校要進(jìn)一步深化“道德講堂”建設(shè)，將“道德講堂”打造成為創(chuàng)建文明校園的新品牌。

關(guān)鍵詞道德講堂 健全人格 青少年 學(xué)校

一、學(xué)校開展“道德講堂”建設(shè)的重要性

1.“道德講堂”創(chuàng)新了公民道德教育的方式，對培育青少年健全人格有借鑒作用

新形勢下，社會主義核心價(jià)值觀只有通過人民群眾認(rèn)可的道德教育形式來體現(xiàn)，才能走進(jìn)人們的生活，凈化人們的心靈。作為一種全新的公民道德建設(shè)載體，“道德講堂”自2009年開始建設(shè)以來，以“身邊人講自己事，身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，取得了良好的社會效益。

“道德講堂”中的“學(xué)模范”是榜樣教育的新形式，通過宣講員或模范本人講述身邊人的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)人們思考?！皩η嗌倌陙碚f，榜樣的力量是無窮的，有強(qiáng)大的感染力和說服力，容易被學(xué)生領(lǐng)會和接受”[1]。先進(jìn)典型的鮮活性和生動性，有利于青少年從先進(jìn)典型身上受到強(qiáng)烈的心靈震撼，產(chǎn)生情感的共鳴?！暗赖轮v堂”在“學(xué)模范”環(huán)節(jié)上，又增加了“唱歌曲”“誦經(jīng)典”“發(fā)善心”“送吉祥”四個環(huán)節(jié)，改變以往道德教育“你講我聽”的單向灌輸模式，創(chuàng)新了教育方式，可供學(xué)校在青少年健全人格培育中加以借鑒和運(yùn)用。

2.在培育青少年健全人格中運(yùn)用“道德講堂”，對提高德育效果有促進(jìn)作用

人格是指一個人特有的心理面貌，是“個體在活動中表現(xiàn)出來的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和”[2]。教育的核心宗旨是培育學(xué)生的健全人格，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展，努力做人格健全的“現(xiàn)代人”，成為適應(yīng)時(shí)代和社會要求的人才。青少年是祖國的未來，是個體發(fā)展最寶貴的時(shí)期，他們思維靈活、心思單純，但由于生活和閱歷的限制，也存在思想易消極、意志較薄弱、情緒易反復(fù)、內(nèi)心常沖突、認(rèn)知易扭曲等人格弱點(diǎn)，若不加以正確引導(dǎo)，必將影響青少年的健康成長。

學(xué)校是培育青少年健全人格的重要園地，德育應(yīng)以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。推進(jìn)“道德講堂”走進(jìn)學(xué)校，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要一環(huán)，也是提升青少年道德素質(zhì)和校園文明程度的必要舉措。通過“道德講堂”的榜樣事例，宣講青少年學(xué)生身邊的好人好事，樹立可親可敬可學(xué)的榜樣，有助于引導(dǎo)青少年潛移默化地完善自己，循序漸進(jìn)地培育健全人格，提高德育效果。

3.在學(xué)校開展“道德講堂”活動，對提升“道德講堂”的影響力有推動作用

“道德講堂”不僅創(chuàng)新了公民道德的教育方式，而且與城市文明建設(shè)融為一體，成為推動社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)、提升公民文明素質(zhì)和社會文明程度的有效平臺。通過在學(xué)校開展有統(tǒng)一背景、規(guī)范流程的“道德講堂”活動，讓每一位參與者感受“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”的進(jìn)行模式，在齊唱《公民道德歌》、聆聽道德故事、朗誦道德名句、談?wù)搯⒌细形?、發(fā)放吉祥祝福的過程中，對“道德講堂”這一品牌活動入腦入心，自覺或不自覺地成為“道德講堂”的介紹者和宣講者，與自己的親人、同學(xué)、朋友談?wù)撚H歷的“道德講堂”見聞感悟，讓更多的人了解這一活動，有助于提升“道德講堂”的影響力，促進(jìn)公民道德建設(shè)。

二、學(xué)?！暗赖轮v堂”的開展情況

1.重視“道德講堂”建設(shè)，積極組織活動

在“中國文明網(wǎng)聯(lián)盟”和各省“文明網(wǎng)·縣市傳真”中，有關(guān)“道德講堂”的新聞很多，以“道德講堂”的首創(chuàng)城市江蘇省常州市為例，大學(xué)校園有“常州道德講堂走進(jìn)高校，2013年實(shí)現(xiàn)全覆蓋”，宣講兩位貧困生自強(qiáng)不息、感恩生活的勵志故事；在中學(xué)校園有“青少年道德講堂：最美少年心，講訴真實(shí)感人故事”，從助人為樂、自立自強(qiáng)、孝老愛親等方面講述了兩位中學(xué)生的先進(jìn)事跡；小學(xué)校園有“溧陽市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)走進(jìn)道德講堂：中國夢，我的夢”，由學(xué)生宣講員介紹了五位小學(xué)生為了夢想而不斷奮斗的心聲。在常州市各校校園網(wǎng)主頁，也有相關(guān)“道德講堂”的新聞報(bào)道。目前，“道德講堂”活動在全國各地普遍開展起來。學(xué)校積極響應(yīng)號召，推進(jìn)“道德講堂”建設(shè)，有利于營造和諧向上的校園氛圍，促進(jìn)青少年健全人格教育。

2.展現(xiàn)“道德講堂”流程，創(chuàng)新德育模式

學(xué)校開展的“道德講堂”活動，大多延續(xù)了“道德講堂”的規(guī)范形式和豐富內(nèi)涵。以常州市某校校園網(wǎng)的一則新聞“我校舉行‘世界因我而美麗道德講堂”為例，它完整體現(xiàn)了“道德講堂”流程，創(chuàng)新了學(xué)校德育模式，讓學(xué)生耳目一新。

從形式和內(nèi)涵上看，道德講堂的五個環(huán)節(jié)一一得到呈現(xiàn)：唱歌曲——師生齊唱《公民道德歌》和《好人就在身邊》；學(xué)模范——大家認(rèn)真觀看了描述本校兩姐妹在勤奮學(xué)習(xí)、志愿服務(wù)等方面先進(jìn)事跡的情景劇《讓世界因我們而美麗——陽光姐妹淘》；誦經(jīng)典——師生一起朗誦《道德經(jīng)》的《上善若水》篇；發(fā)善心——同學(xué)們積極發(fā)言，交流內(nèi)心的道德感悟，并作出善舉承諾；送吉祥——故事主人公為大家送上吉祥卡和紀(jì)念筆。

此類新聞直接點(diǎn)明了“道德講堂”的五環(huán)節(jié)，并配以圖片，生動介紹了活動的詳細(xì)過程，不僅讓活動的參與者有了美好親切的回憶，而且讓沒有參加此活動的讀者對“道德講堂”有更為直觀、清晰的認(rèn)識，大家一目了然，印象深刻，提高了公民道德建設(shè)品牌活動——“道德講堂”的影響力。

3.宣講身邊人的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)見賢思齊

青少年的健全人格教育，是學(xué)校育人的重要任務(wù)。學(xué)校積極參與“道德講堂”活動，以這一新穎的德育模式，選用學(xué)生身邊的先進(jìn)典型作為榜樣，改變了過去“歷史化”色彩，貼近現(xiàn)實(shí)；改變了過去“理想化”色彩，貼近生活；改變了過去“單一化”色彩，貼近受教育者，有助于青少年見賢思齊，培育健全人格。以前，我國的榜樣教育存在政治化和一元化傾向，“樹立的榜樣在社會人士層面以黨員的先進(jìn)性奉獻(xiàn)為主，使心智還不成熟的學(xué)生無從入手學(xué)習(xí)；在校園學(xué)生榜樣的樹立上，以學(xué)習(xí)的優(yōu)秀來代替其他，給學(xué)生傳遞一種忽略其他能力發(fā)展的不良信息，不利于學(xué)生的全面發(fā)展”[3]。當(dāng)前，在學(xué)校道德講堂活動中，依次進(jìn)行“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”環(huán)節(jié)，其中每場“道德講堂”宣講的事跡各不相同，但都是青少年身邊的凡人善舉，都是可以直接與青少年進(jìn)行心靈交流的榜樣，并不是高高在上的圣人或僅僅只是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，他們或自立自強(qiáng)、或誠信友愛、或樂觀向上、或勤勞儉樸、或尊老愛親、或感恩社會，體現(xiàn)了在物質(zhì)日益富裕的時(shí)代依然相信精神的堅(jiān)守和道德的強(qiáng)大，讓師生們受到心靈的洗禮，有利于提高自身道德修養(yǎng)。

三、深化學(xué)校“道德講堂”在培育青少年健全人格中的思考

1.立足“崇德尚善”的時(shí)代導(dǎo)向

“道德講堂”是榜樣教育的新形式，當(dāng)前學(xué)校運(yùn)用“道德講堂”進(jìn)行榜樣教育時(shí)，“無論是個人或集體先進(jìn)典型，還是通過其他形式塑造、呈現(xiàn)出的榜樣形象，都應(yīng)該是可學(xué)的、易辨識的、可信任的、有吸引力的，并且要體現(xiàn)時(shí)代性的特征，能夠反映當(dāng)代社會發(fā)展的新要求”[4]。要以弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為主線，立足“崇德尚善”的時(shí)代導(dǎo)向，培育青少年積極向上、自信自強(qiáng)、百折不撓、勇于挑戰(zhàn)、適應(yīng)性強(qiáng)的健全人格，增強(qiáng)道德講堂的針對性和實(shí)效性。榜樣越具有時(shí)代性，榜樣教育就越具有時(shí)代價(jià)值，“只有帶著時(shí)代特征烙印的榜樣才能引起大家的情感共鳴，掀起大家效仿和學(xué)習(xí)的熱潮”[5]，學(xué)校要組織身邊好人、優(yōu)秀學(xué)生等現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣作為宣講員，通過他們的現(xiàn)身說法，讓“有道德的人講道德”，人人爭做道德建設(shè)的參與者和先行者，使“講道德，做好人”蔚然成風(fēng)；要善于發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會生活中的感人故事，更好地滿足青少年的道德需求，促進(jìn)道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化，使健全人格教育由抽象的說教變成生動的感悟，以達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

2.優(yōu)化“凡人善舉”的先進(jìn)典型

青少年是有一定主見又善于模仿的群體，但“任何強(qiáng)迫模仿的企圖，都會引起抵制或冷淡的態(tài)度，使它不能達(dá)到目的”[6]。榜樣要對青少年學(xué)生有吸引力，必須先取得學(xué)生對榜樣的認(rèn)同，青少年只有從內(nèi)心覺悟到了強(qiáng)烈的道德需要與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才會對榜樣采取積極吸收的方式，才會接受榜樣的示范教育。因?yàn)榘駱邮痉妒且环N自覺的道德情感認(rèn)同，模仿者只有將榜樣視為學(xué)習(xí)和效仿的對象，并由心理上的認(rèn)同發(fā)展為情感上的認(rèn)同，才能形成行為上的模仿。

目前各學(xué)校為了鼓勵和培育學(xué)生全面發(fā)展，都會定期或不定期評選各類先進(jìn)典型，如“三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“服務(wù)之星”“技能之星”“自強(qiáng)之星”等，他們勤奮刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)，這些生活在青少年身邊的普通人，無一例外地體現(xiàn)了健全人格的基本特征，激勵著青少年去追求自我價(jià)值。學(xué)校要通過道德講堂的輻射，積極發(fā)掘身邊典型，讓更多可親、可敬、可信、可學(xué)的先進(jìn)人物涌現(xiàn)出來，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)容，選取與本次道德講堂主題相關(guān)的身邊榜樣進(jìn)行宣講，有針對性地進(jìn)行健全人格教育。由于他們與受教育者的生活經(jīng)歷、成長環(huán)境比較接近，共鳴點(diǎn)較多，有助于青少年在真實(shí)親切的情境中深受啟迪，提升教育效果。

3.推動“知行合一”的道德實(shí)踐

道德實(shí)踐是在一定的道德意識指導(dǎo)下有目的的社會活動，包括道德行為、道德評價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)和其他具有道德價(jià)值并應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的活動。學(xué)校應(yīng)將“道德講堂”與道德實(shí)踐等各類校園文化活動結(jié)合起來，組織學(xué)生參與到各類志愿服務(wù)和校園公益活動中去，充分發(fā)揮青少年在社會實(shí)踐中情感、意志、心理的積極功能，在參與中認(rèn)知、感悟、接受，體驗(yàn)到“道德講堂”中榜樣的精神實(shí)質(zhì)，形成強(qiáng)大的情感沖擊和強(qiáng)烈的意志考驗(yàn)，在直接了解、學(xué)習(xí)和模仿榜樣的行為中獲得情感體驗(yàn)，在經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，深化對健全人格教育的理性認(rèn)知，把對榜樣言行的學(xué)習(xí)模仿轉(zhuǎn)化為自己的行為習(xí)慣，在一點(diǎn)一滴的行動中提升道德素養(yǎng)。

4.強(qiáng)化“好人好報(bào)”的校園共識

學(xué)校在運(yùn)用“道德講堂”大力宣講在校生和身邊好人的先進(jìn)事跡時(shí)，還要強(qiáng)化“好人有好報(bào)”的價(jià)值導(dǎo)向，建立榜樣激勵機(jī)制和權(quán)益保障機(jī)制，在校園學(xué)生群體中形成“崇尚榜樣、尊重榜樣、關(guān)愛榜樣、支持榜樣”的濃厚氛圍，創(chuàng)建“人人爭當(dāng)好人，人人愿當(dāng)榜樣”的校園文化。如完善多元化的幫扶資助體系，對身邊榜樣進(jìn)行必要的物質(zhì)獎勵和精神鼓勵；采取多樣化的宣講形式，充分尊重學(xué)生的意愿，使學(xué)生易于參與、樂于參與；將每次活動的音像圖文資料認(rèn)真歸檔，對主講的先進(jìn)個人頒發(fā)證書，及時(shí)在校園的廣播、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、電子屏幕上進(jìn)行宣傳；讓健全人格走進(jìn)青少年的日常學(xué)習(xí)和生活，努力打造至善、至美、至上的文明形象，營造和諧、和睦、和暢的校園環(huán)境。

5.規(guī)范“道德講堂”的具體細(xì)節(jié)

從近幾年“道德講堂”的新聞中我們看到，一些學(xué)校開展活動時(shí)存在著細(xì)節(jié)問題，如沒有統(tǒng)一的宣傳板、沒有規(guī)范的主持詞、沒有與活動主題相關(guān)的經(jīng)典名句、沒有新穎可信的模范事跡等，這些不足影響了“道德講堂”作為全國品牌活動的推廣，是當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行“道德講堂”建設(shè)時(shí)要引以為戒的。學(xué)校要借用“道德講堂”的流程，針對青少年存在的人格問題進(jìn)行主題教育，如自強(qiáng)、感恩、誠信、友善、助人等，齊唱與主題相關(guān)的優(yōu)美歌曲，宣講與主題相關(guān)的先進(jìn)事跡，誦讀與主題相關(guān)的經(jīng)典名言，談?wù)撆c主題相關(guān)的內(nèi)心感悟，表達(dá)與主題相關(guān)的真誠祝福，做到活動規(guī)范，有流程有氛圍，有經(jīng)典有故事，有互動有踐行，有載體有內(nèi)涵，突出儀式感和親切感，優(yōu)化細(xì)節(jié)，激發(fā)參與者的真情實(shí)感，引導(dǎo)青少年“積小善為大善”“積小德為大德”，自覺成為道德的感悟者、傳播者和踐行者，培育青少年健全人格，打造學(xué)校“道德講堂”新亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 林崇德.中國中學(xué)教學(xué)百科全書·教育卷[M].沈陽：沈陽出版社，1990.

[2] 譚頂良.高等教育心理學(xué)[M].南京：河海大學(xué)出版社，2006.

[3] 彭靜、郭壽良.從“超級女聲”看榜樣教育[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2007（1）.

[4] 何其二.榜樣教育的困境與出路[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

[5] 賈翠.榜樣教育法在思想政治教育中的運(yùn)用[J].前沿，2013（15）.

[6]沛西·能.教育原理[M].北京：人民教育出版社，1964.

[作者：李琳（1971-），女，湖北荊門人，江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】