初中古詩詞有效教學(xué)方法

吳躍麗

[摘 要] 初中古詩詞教學(xué)是中華文化傳承的一個(gè)重要的途徑。近年來，由于社會(huì)的快速發(fā)展，各種文化的引入和沖擊，加之古詩詞自身年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)興趣日漸消弭。而大多數(shù)初中語文教師為了“應(yīng)考”，對(duì)古詩詞教學(xué)只是條分縷析，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，造成課堂呆板僵化、效率低下。在此種背景下，初中語文教師要以誦讀為切入點(diǎn)、以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、以興趣為激發(fā)點(diǎn)，分頭并進(jìn)、由點(diǎn)到面，構(gòu)筑立體生態(tài)的古詩詞教學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 初中語文；古詩詞教學(xué)；效率；點(diǎn)面結(jié)合

古詩詞不僅短小精悍、意蘊(yùn)豐富，深得廣大百姓的喜愛，還可以陶冶情操、提高人文素養(yǎng)。著名的文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬@樣評(píng)價(jià)古詩：“讀詩的功用不僅在消愁解悶，不僅是替有閑階級(jí)添一件奢侈品，還在于它使人到處都可以感覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力?！彼怨旁娫~教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和民族文化的培養(yǎng)有著重要的地位。

一、初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀

在古詩詞的實(shí)際教學(xué)中，語文教師們常感到“心有余而力不足”。究其原因可能有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和思想都發(fā)生了極大的變化

現(xiàn)在的社會(huì)高度的開放，人民的生活日益豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道不僅僅來源于課堂，發(fā)達(dá)網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)習(xí)變得不受時(shí)空的限制，名目繁多的參考書也讓語文的課堂少了許多吸引力。很多學(xué)生更是受到當(dāng)下流行文化和快餐文化的毒害頗深，以致于他們閱讀品位急劇下降，誦讀范圍也日漸狹隘，他們覺得相對(duì)于哼唱流行歌曲來說誦讀古詩已經(jīng)不夠現(xiàn)代甚至完全落伍了。

（二）古詩詞大多言簡(jiǎn)意賅

對(duì)于當(dāng)下懵懂的初中生來說，他們認(rèn)為詩詞形式古板，語言內(nèi)斂，加之時(shí)有典故運(yùn)用其中，更是讓學(xué)生覺得晦澀難懂。同時(shí)初中生古典文學(xué)的底蘊(yùn)不深，就更是加劇了學(xué)生對(duì)古詩詞的“畏難”情緒。如李白的《行路難》中的“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”中就有兩個(gè)典故，學(xué)生不了解，自然很難理解詩人李白苦悶中對(duì)未來的信心和樂觀主義精神。有的詩詞略長(zhǎng)，學(xué)生誦讀起來既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，既難懂又難記，所以他們?nèi)諠u對(duì)誦讀古詩持一種“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。加上中考的壓力讓許多學(xué)生也產(chǎn)生了學(xué)詩詞只是為試卷上默寫得滿分。于是僅是死記硬背，應(yīng)付考試，這就使得詩詞教學(xué)成為學(xué)生眼中的“雞肋”。

（三）教學(xué)容易碎片化、機(jī)械化

語文教師都有這樣的體會(huì)：拿古詩詞心中滿是情意，到了課堂上卻將篇篇優(yōu)美之作，分解得支離破碎。同樣因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中跟隨考試的指揮棒就失去了詩詞的悠遠(yuǎn)心境，教學(xué)中側(cè)重于名句的講解分析，注重詞類活用、特殊句式等語法現(xiàn)象的掌握與寫作技巧的指導(dǎo)，卻將詩詞的靈魂拋棄。不可否認(rèn)語文有工具性，但我們不能忘記語文同時(shí)具有人文性。詩詞更是人們情感的宣泄和對(duì)世事的感嘆。過于理性機(jī)械的教學(xué)是無法讓學(xué)生體驗(yàn)到詩詞中的美。

二、初中古詩詞有效教學(xué)方法

要怎樣才能讓古詩詞的教學(xué)更有實(shí)效性，提高課堂效率，更好地使學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)詩詞的世界呢？筆者認(rèn)為教師在教學(xué)中要在以下三方面下功夫、想辦法。

（一）利用誦讀營(yíng)造課堂氛圍

古人云：“書讀百遍，其義自見?！钡缃駥W(xué)習(xí)的功利性在古詩詞學(xué)習(xí)中十分突出。初中生學(xué)習(xí)古詩除了應(yīng)付考試別無其他。他們學(xué)習(xí)古詩絕對(duì)不是為了鑒賞美，更不是為了陶冶情操、提高修養(yǎng)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩主要是為了應(yīng)付考試，因?yàn)橹锌颊Z文古詩文默寫題也有12分。所以很少看到有學(xué)生是因?yàn)橄矚g古詩、覺得古詩美才去誦讀的。這種不是源于學(xué)生自身的內(nèi)部動(dòng)力去學(xué)習(xí)古詩的動(dòng)機(jī)，不僅不會(huì)給學(xué)生帶來任何精神上的愉悅，反而會(huì)帶給學(xué)生沉重的心理壓力。同樣有許多教師也圍著考試轉(zhuǎn)，對(duì)學(xué)生只一味要求背誦、默寫，而將品詩詞的情味誦讀棄置一邊，即便是有那也是空有形式。

錢夢(mèng)龍主張讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂“三分詩靠七分吟”，許多深邃的詩句，非吟不足以入其境、得其趣、領(lǐng)略其韻味。所以在教學(xué)中教師還可以教給學(xué)生很多行之有效的朗讀和背誦方法，如：?jiǎn)巫x，這是訓(xùn)練學(xué)生誦讀的最好方式，讓學(xué)生大聲地誦讀那些文質(zhì)兼美的古詩，讀準(zhǔn)古音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫；自由讀，早讀和晚讀都是學(xué)生自由讀的時(shí)間，讓學(xué)生自由誦讀自己喜歡的古詩，充分享受古詩誦讀的樂趣；齊讀，對(duì)于那些節(jié)奏感和音韻感強(qiáng)的感情奔放的古詩，可以要求學(xué)生齊讀，因?yàn)辇R讀可以制造聲勢(shì)，也可以營(yíng)造一個(gè)良好的古詩誦讀的氛圍讓學(xué)生陶醉其中并且受到熏陶。此外，在現(xiàn)代技術(shù)廣泛應(yīng)用的今天也可運(yùn)用多媒體技術(shù)營(yíng)造優(yōu)美的誦讀氛圍，對(duì)于那些情景交融的古詩，可以使用音樂與朗誦配合的方法，它可以更好地誘發(fā)學(xué)生的情感。

當(dāng)然，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀的方法和技巧的指導(dǎo)。只有內(nèi)外結(jié)合，誦讀情感與技巧統(tǒng)一，學(xué)生才會(huì)讀出滋味，讀出情境。

（二）圍繞學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是引導(dǎo)者，特別在古詩詞上，強(qiáng)行的分析不能代替學(xué)生自主的賞析。古詩詞教學(xué)應(yīng)遵循“先學(xué)后講”的原則，最理想的狀態(tài)應(yīng)該是學(xué)生帶著在自主學(xué)習(xí)中對(duì)課文的初步理解與自己的感受走向教師，向教師求教。正如語文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?！边@就要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要充分考慮學(xué)生的情況創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要盡量俯下身來，從學(xué)生的角度來挖掘文本，從學(xué)生易于理解的字詞引領(lǐng)全文理解。例如曹操的《觀滄?！分械倪h(yuǎn)大抱負(fù)，如果從簡(jiǎn)單的“幸甚至哉，歌以詠志”這句入手，讓學(xué)生思考曹操“志”在何方，學(xué)生便很容易聯(lián)系名著《三國(guó)演義》說出曹操心懷天下，統(tǒng)一南北建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。自然對(duì)于詩中名句“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”的理解不再僅限于字面意義，而能夠?qū)⒁云湄S富的想象描繪出大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的影像與詩人宏偉氣魄和博大胸懷聯(lián)系起來。這樣本詩的中心主旨和所蘊(yùn)含的情感就不難理解。

（三）以趣味形式促進(jìn)學(xué)生理解

在信息技術(shù)十分普及的今天，要讓學(xué)生品味古詩詞的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，少不了影音多媒體的使用。在古詩詞教學(xué)中，教師可以根據(jù)文本來引入圖片、樂曲，相關(guān)的影視作品。用此來豐富學(xué)生的感知。也可以讓學(xué)生來畫一畫詩中景，演一演詩中人。因?yàn)楣旁娫~雖多為短小之作，但在初中不乏像《白雪歌送武判官歸京》這樣的長(zhǎng)詩。如果還是條分縷析地講解，詩中的人、景只能是割裂的。不妨讓學(xué)生角色扮演來體會(huì)詩人的心理活動(dòng)，感悟詩人的思想感情。所以要想讓詩詞靈動(dòng)起來，不僅要誦讀，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、手，讓學(xué)生全身心、全方位與詩文進(jìn)行最大程度交流，這個(gè)過程是必要的也是必需的。因?yàn)檫@樣做實(shí)際上是讓學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化為可感的畫面，強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)，學(xué)生只有將自己置于詩詞中，才會(huì)有一種茅塞頓開、恍然大悟的快感，從而真正獲得求知的樂趣，更能領(lǐng)悟到古詩詞的人文之美。

古詩詞教學(xué)實(shí)際上就是完成由“薄”到“厚”，薄在字?jǐn)?shù)，厚在意韻的一個(gè)過程。在這一過程中教師要善于抓住教學(xué)中的“點(diǎn)點(diǎn)火花”，由“點(diǎn)”到“面”，多點(diǎn)并進(jìn)，從而提高古詩詞教學(xué)的有效性。

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責(zé)任編輯 范宏芳