利用學(xué)生隱性知識(shí)促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)

羅晨

摘 要：1958年，波蘭尼提出了隱性知識(shí)，即難以用言語(yǔ)或其他方式明確表述的知識(shí)。高中生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中已積累了豐富的隱性知識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的高效開(kāi)展具有重大意義：提升語(yǔ)文能力、促進(jìn)知識(shí)遷移、培養(yǎng)學(xué)生情志。為了更好地開(kāi)發(fā)與利用學(xué)生的隱性知識(shí)，教師可采用以情境為依托、以活動(dòng)為基點(diǎn)、以對(duì)話(huà)為手段、以閱讀為支撐、以寫(xiě)作為輔助這五種策略，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生隱性知識(shí) 開(kāi)發(fā)利用

策略

高中是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的一個(gè)重要階段。從橫向上看，高中教育既連著學(xué)校生活，又連著家庭和社會(huì)生活；從縱向來(lái)說(shuō)，它是承上啟下的過(guò)渡階段，承接著九年義務(wù)教育，為大學(xué)教育或社會(huì)就業(yè)做準(zhǔn)備。高中語(yǔ)文教學(xué)一直是教育者們的研究重點(diǎn)，尤其是新課改以來(lái)，有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的研究?jī)?nèi)容不勝枚舉，語(yǔ)文的地位也越來(lái)越高，新出臺(tái)的高考改革也將語(yǔ)文分?jǐn)?shù)提高到180分，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重視。此外，隨著科技的迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷涌現(xiàn)，促使社會(huì)語(yǔ)言生活發(fā)生了巨大變化，給語(yǔ)言文字的規(guī)范運(yùn)用和文化選擇帶來(lái)了全新挑戰(zhàn)，同時(shí)也給高中語(yǔ)文教學(xué)提出了新的課題。為了提高高中語(yǔ)文教學(xué)的效率和效果，多元化的新理論和新方法應(yīng)運(yùn)而生，但我們常常把注意力放在顯性知識(shí)上，卻沒(méi)有給隱性知識(shí)以足夠關(guān)注，尤其是學(xué)生的隱性知識(shí)。因此，我以學(xué)生的隱性知識(shí)為切入點(diǎn)，初步探討有效開(kāi)發(fā)學(xué)生隱性知識(shí)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的意義，并給出一些相關(guān)建議，以期能夠更好地利用學(xué)生隱性知識(shí)來(lái)促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)。

一、學(xué)生隱性知識(shí)與高中語(yǔ)文教學(xué)

1.隱性知識(shí)的概念和特征

人們從未停止過(guò)對(duì)知識(shí)的渴求，一直在探索著知識(shí)的形態(tài)和本質(zhì)。對(duì)于隱性知識(shí)，人們?cè)诤芫靡郧熬鸵庾R(shí)到了它的存在，感知到除了能夠運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表述知識(shí)外，還存在著一種說(shuō)不清道不明的知識(shí)，但由于認(rèn)識(shí)的深度和廣度有限，人們并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入分析。直至1958年，英國(guó)著名化學(xué)家和思想家波蘭尼在《個(gè)人研究》一書(shū)中提出了“隱性知識(shí)”的概念，并進(jìn)行了全面而深刻的探討。波蘭尼認(rèn)為：“人類(lèi)有兩種知識(shí)，通常所說(shuō)的知識(shí)是用書(shū)面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來(lái)表述的，這只是知識(shí)的一種形式；還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)。如果我們將前一種知識(shí)稱(chēng)為顯性知識(shí)的話(huà)，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱(chēng)為隱性知識(shí)。”①換言之，顯性知識(shí)是可以通過(guò)表述來(lái)言明的，而隱性知識(shí)雖存在于我們頭腦中，或存在于某種特定環(huán)境下，但我們還沒(méi)有用言語(yǔ)或者其他方式將其表述出來(lái)，因而也就難以將其系統(tǒng)化，難以實(shí)現(xiàn)共享。隱性知識(shí)是尚處于“緘默”狀態(tài)下的知識(shí)，是我們關(guān)注不多的一個(gè)領(lǐng)域，也是創(chuàng)新的源泉所在。隱性知識(shí)包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及經(jīng)驗(yàn)等，主要來(lái)源于我們個(gè)體對(duì)外界的感受、判斷、領(lǐng)悟和體驗(yàn)等。波蘭尼用一個(gè)經(jīng)典的例子證明了隱性知識(shí)的存在，他說(shuō)：“我們可以在成千上萬(wàn)張臉中認(rèn)出某個(gè)人的臉，而一般情況下，我們又說(shuō)不出到底是怎么認(rèn)出來(lái)的?！币虼耍_切地說(shuō)，“隱性知識(shí)在本質(zhì)上是一種理解力，是一種領(lǐng)會(huì)，一種把握經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)它的理智控制的能力。所以，所有知識(shí)不是隱性知識(shí)，就是根植于隱性知識(shí)的。”①

隱性知識(shí)的特征，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，默會(huì)性。不能用語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明，在語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：當(dāng)我們?cè)谫p析一首詩(shī)歌時(shí)，雖然能夠體會(huì)出某種意境，但卻很難運(yùn)用合適的語(yǔ)言把它描述出來(lái)，這就是隱性知識(shí)的默會(huì)性使然。其二，個(gè)體性。隱性知識(shí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)外界的體悟而獲得的，帶有濃重的個(gè)人色彩，實(shí)際上是專(zhuān)屬于個(gè)人的知識(shí)。其三，兩重性。隱性知識(shí)可以起到輔助或?qū)虻淖饔?，也能起到阻礙或干擾的作用。

2.學(xué)生隱性知識(shí)及其促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的可行性分析

人們時(shí)刻都在有意或無(wú)意地發(fā)展著自己的隱性知識(shí)，如高中生在進(jìn)入高中之前，已經(jīng)接受了九年義務(wù)教育，其隱性知識(shí)在潛移默化中不斷生成。語(yǔ)文學(xué)科也存在隱性知識(shí)。《周易·系辭》中說(shuō)：“書(shū)不盡言，言不盡意?！闭f(shuō)明“書(shū)”“言”“意”是不等同的，其中的距離就說(shuō)明了隱性知識(shí)的存在。李海林在《言語(yǔ)教學(xué)論》中提到：“語(yǔ)文課涉及的，是語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用來(lái)說(shuō)，有許多規(guī)則是非邏輯的，是無(wú)法用理論來(lái)加以說(shuō)明的?！雹谶@同樣說(shuō)明了語(yǔ)文中存在隱性知識(shí)。簡(jiǎn)而言之，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的隱性知識(shí)是一些隱藏在文章中的動(dòng)態(tài)化知識(shí)，如情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等，我們通常將其稱(chēng)之為“語(yǔ)感”。此外，學(xué)生長(zhǎng)久以來(lái)受社會(huì)、家庭和學(xué)校文化的熏陶，接受著各種各樣信息的刺激，或多或少地形成了自身的隱性知識(shí)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)，到“如果說(shuō)一個(gè)未來(lái)教師在接受師范教育之前對(duì)于教育知識(shí)并不是一無(wú)所知的話(huà)，那么學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校和課堂之前就更不是一無(wú)所知。他們從豐富多彩的生活中獲得了大量的知識(shí)，其中有一些知識(shí)是他們自己意識(shí)不到也說(shuō)不清楚的?！雹?學(xué)生擁有豐富的隱性知識(shí)，這是我們利用其促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的前提條件。

學(xué)生的隱性知識(shí)難以言明，但并非無(wú)法言明。波蘭尼認(rèn)為：“隱性知識(shí)是人類(lèi)所有顯性知識(shí)的向?qū)Ш椭魅??！奔热晃覀兡茉陔[性知識(shí)的輔助下習(xí)得顯性知識(shí)，那么我們也可以通過(guò)情境教學(xué)、交流討論等方式來(lái)喚醒學(xué)生的隱性知識(shí)，并使其顯性化。高中生的心智已經(jīng)發(fā)展到了一定地步，對(duì)于事物或概念等都有著清晰而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于其隱性知識(shí)顯性化。學(xué)生的隱性知識(shí)能夠應(yīng)用于教學(xué)，這是我們利用其促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的基本保證。

二、利用學(xué)生隱性知識(shí)促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的意義所在

“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！雹苷Z(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)著重大使命，因而，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率亟須解決。前文已提過(guò)，“所有知識(shí)不是隱性知識(shí)，就是根植于隱性知識(shí)的”，學(xué)生隱性知識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)起到中流砥柱的作用，教師應(yīng)有效開(kāi)發(fā)學(xué)生的隱性知識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)有著重大意義，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.提升語(yǔ)文能力

語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就是語(yǔ)文能力，“語(yǔ)文知識(shí)具有為語(yǔ)文能力這個(gè)最終目的服務(wù)的手段與功能性，語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力的關(guān)系是手段與目的的關(guān)系。”②可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的活動(dòng)。學(xué)生的隱性知識(shí)是一種特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)，即關(guān)于“怎么做”的知識(shí)，“獲得了程序性知識(shí)，也就是形成了能力。獲得隱性知識(shí)的目的是要形成自動(dòng)化的基本技能，自動(dòng)化基本技能的獲得過(guò)程，就是隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程。”⑤我根據(jù)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及對(duì)高中教學(xué)的了解，學(xué)生在做病句分析題或排序題時(shí)，通常都先憑語(yǔ)感來(lái)判斷，覺(jué)得讀著順了就是對(duì)的，很少運(yùn)用具體的方法來(lái)仔細(xì)判定這個(gè)句子是否句式雜糅或成分缺失。很多時(shí)候，學(xué)生在不自覺(jué)中就發(fā)揮了自己的隱性知識(shí)，無(wú)意間就把這種潛在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為了能力。對(duì)于我們教師而言，若能對(duì)學(xué)生的這種隱性知識(shí)善加利用，那么它將有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升。

2.促進(jìn)知識(shí)遷移

知識(shí)遷移是指人們不僅能將學(xué)過(guò)的知識(shí)和技能進(jìn)行表達(dá)和應(yīng)用，還能舉一反三、觸類(lèi)旁通，“一般認(rèn)為知識(shí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響?！雹賹W(xué)生的隱性知識(shí)是多層次、多維度的，我們不可低估這種能量。例如，善于繪畫(huà)的學(xué)生在描述情境畫(huà)面時(shí)具有優(yōu)勢(shì)，因在很大限度上他的隱性知識(shí)中存在著這樣的一個(gè)畫(huà)面；對(duì)文言文有濃厚興趣的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)則有更強(qiáng)的求知欲，這是由隱性知識(shí)中的態(tài)度決定的，等等。這些都說(shuō)明了學(xué)生的隱性知識(shí)對(duì)于知識(shí)遷移的重大影響。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)掘?qū)W生的隱性知識(shí)，有效利用并促進(jìn)知識(shí)遷移，使學(xué)生溫故知新，建構(gòu)更穩(wěn)固的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

3.培養(yǎng)學(xué)生情志

語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，工具性著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，人文性則著眼于對(duì)學(xué)生的思想情感進(jìn)行熏陶和感染。高中語(yǔ)文課程目標(biāo)是從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度設(shè)計(jì)的，三者相互滲透，融為一體。語(yǔ)文教材中隨處都滲透著可以培養(yǎng)學(xué)生情志的教學(xué)素材：史鐵生的《我與地壇》，讓我們感受到了生命的堅(jiān)強(qiáng)，母愛(ài)的偉大；食指的《相信未來(lái)》，告訴我們縱使當(dāng)下黑暗，仍應(yīng)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心；魯迅的《祝?！?，揭示了封建禮教文化的黑暗，對(duì)祥林嫂的悲苦命運(yùn)寄予深切同情；荀子的《勸學(xué)》，告誡人們要堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)……學(xué)生能夠在閱讀之后初步感知文章所要傳達(dá)的情感或意旨，這是因?yàn)樵趯W(xué)生的隱性知識(shí)中，有與之相對(duì)應(yīng)的情感或態(tài)度。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)喚醒學(xué)生的隱性知識(shí)，利用其本身的正面情感和態(tài)度，讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解文學(xué)作品。隱性知識(shí)中的積極能量被一次次喚醒后又得到了強(qiáng)化，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠不斷培養(yǎng)自己的情志，構(gòu)建新的精神家園。

三、利用學(xué)生隱性知識(shí)促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的策略分析

利用學(xué)生的隱性知識(shí)促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)，這是可行且有重要意義的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的隱性知識(shí)，切莫乎視學(xué)生的認(rèn)識(shí)主體。因此，教師應(yīng)有效開(kāi)發(fā)并利用學(xué)生的隱性知識(shí)，為促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，可以參考以下方法。

1.以情境為依托

學(xué)生的隱性知識(shí)對(duì)情境具有依賴(lài)性，只有在恰當(dāng)?shù)那榫诚?，才?huì)被提取出來(lái)，作用于學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要巧妙地創(chuàng)造情境、氛圍，努力找到與學(xué)生隱性知識(shí)有關(guān)聯(lián)的契合點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，喚醒他們的隱性知識(shí)。教師也要適當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高思維活躍度。例如，在教郁達(dá)夫的《江南的冬景》一文時(shí)，教師可借助江南冬天美景的圖片，再配以溫柔的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生想象，刺激其隱性知識(shí)，從而促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。當(dāng)然，對(duì)于多媒體應(yīng)妙用，不得濫用。此外，教師也可以用精妙的語(yǔ)言設(shè)置情境，觸發(fā)學(xué)生的隱性知識(shí)，使學(xué)生在不知不覺(jué)間達(dá)到共鳴。

2.以活動(dòng)為基點(diǎn)

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高中語(yǔ)文課程要更注重應(yīng)用。這意味著語(yǔ)文課堂的組織形式應(yīng)適當(dāng)?shù)仂`活多變，而不是將三尺講臺(tái)變成“一言堂”。例如，在語(yǔ)文課堂中，教師可以安排詩(shī)歌朗誦、辯論會(huì)、主題演講等活動(dòng)，讓學(xué)生充分參與其中。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、人格魅力等會(huì)得到有效發(fā)揮，一些隱性知識(shí)會(huì)被教師以及其他同學(xué)感知到，這便是一個(gè)互相熏陶和影響的過(guò)程。如此，學(xué)生的隱性知識(shí)就不再是沉寂的，而是活躍的，就能在師生之間流動(dòng)起來(lái)。久而久之，師生之間、生生之間就會(huì)形成一種默契，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展。

3.以對(duì)話(huà)為手段

學(xué)生是鮮活的生命個(gè)體，在學(xué)習(xí)過(guò)程中有個(gè)人獨(dú)特的思考和體會(huì)，學(xué)生對(duì)一篇文章的認(rèn)知過(guò)程，實(shí)際上就是學(xué)生隱性知識(shí)的顯露過(guò)程，“對(duì)話(huà)教學(xué)有利于隱性知識(shí)的交流?！雹诘谝?，師生對(duì)話(huà)。這是語(yǔ)文課堂最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式，師生間真誠(chéng)自由的對(duì)話(huà)可以發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為課堂的主體。在對(duì)話(huà)中，教師和學(xué)生能夠平等地展示自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，深入挖掘隱性知識(shí)，通過(guò)交流達(dá)成共識(shí)，有助于雙方感知到彼此的隱性知識(shí)。第二，生生對(duì)話(huà)。語(yǔ)文課堂時(shí)間有限，且學(xué)生較多，教師要做到與每位學(xué)生對(duì)話(huà)是很難的，因此，教師可增加生生對(duì)話(huà)的時(shí)間。學(xué)生在對(duì)話(huà)過(guò)程中應(yīng)積極發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)真傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這是不同思維的摩擦與碰撞，是隱性知識(shí)交流的過(guò)程，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。第三，師生與文章的對(duì)話(huà)。文學(xué)作品中滲透著作家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)以及人生的態(tài)度，師生和文章進(jìn)行對(duì)話(huà)，是發(fā)掘作者隱性知識(shí)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，師生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等都被激活。通過(guò)這三種對(duì)話(huà)，學(xué)生的隱性知識(shí)可以得到充分利用，語(yǔ)文課堂也得到了發(fā)展。

4.以閱讀為支撐

閱讀文章是一種個(gè)性化行為，是讀者與作者無(wú)聲交流的過(guò)程，是建立文章言語(yǔ)和讀者生活對(duì)應(yīng)關(guān)系的過(guò)程。語(yǔ)文新課標(biāo)要求中非常重視學(xué)生的閱讀，并建議教師在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力。學(xué)生隱性知識(shí)的積累大多源于長(zhǎng)期的閱讀，在閱讀中養(yǎng)成習(xí)慣、改變態(tài)度、健全人格。“閱讀主體要想獲得閱讀的最佳效果，就需要讓自己的閱讀心理積極參與，找到其中的一種生活底蘊(yùn)，喚醒自己沉睡的隱性知識(shí)。”①因而，閱讀過(guò)程也是一個(gè)激發(fā)隱性知識(shí)的過(guò)程，只有讓學(xué)生的隱性知識(shí)不再形同虛設(shè)，若有若無(wú)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才不會(huì)死氣沉沉。

5.以寫(xiě)作為輔助

“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)?！雹趯W(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程，就是把自己對(duì)事物的感知、對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)用文字表述出來(lái)的過(guò)程。每一次寫(xiě)作，都是學(xué)生的一次內(nèi)省，也是對(duì)自身隱性知識(shí)的一次激活。為了使寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)文題，學(xué)生要反復(fù)“翻檢”隱性知識(shí)，從而使文章立意正確、文字運(yùn)用準(zhǔn)確、情感表達(dá)精確。因此，以寫(xiě)作為輔助手段來(lái)刺激學(xué)生的隱性知識(shí)，可以有效促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。

綜上所述，學(xué)生的隱性知識(shí)是高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不容忽視的存在，它對(duì)提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有重大意義，我們應(yīng)根據(jù)具體情況采取合適的措施，有效開(kāi)發(fā)并利用學(xué)生的隱性知識(shí)，最大限度地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。當(dāng)然，隱性知識(shí)只是其中的一個(gè)方面，顯性知識(shí)同樣也很重要，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要做到將兩者合二為一，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的有效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)（第二版）[M].上海：上海教育出版社，2005.

[2]余志芳.論高中語(yǔ)文隱性知識(shí)教學(xué)[J].教育與教學(xué)研究，2011（3）.

[3]楊金鑫.內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的啟示[J].課程·教材·教法，2002（3）.

[4]王曉敏.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的內(nèi)隱學(xué)習(xí)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（1）.

[5]陳燕芳.隱性知識(shí)理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示[J].教學(xué)參考，2010（8）.

[6]鄔思云.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的隱性知識(shí)資源[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（5）.