從麥積區(qū)博物館館藏實物看宋代磚雕藝術(shù)

黨麗娟

[摘要]我國磚雕藝術(shù)歷史悠久，源遠流長，富有民族特色，留下了不同時代的烙印，承載著各個時代的傳統(tǒng)文化。麥積區(qū)博物館現(xiàn)藏有宋代磚雕共64件，這些磚雕均出土自本地宋墓，其風(fēng)格與宋代繪畫相近，形象精美。磚雕制作者以高超的寫實技巧和純熟的刻畫刀法，使繪畫與雕刻達到了完美與統(tǒng)一，將古秦州磚雕的藝術(shù)魅力淋漓盡致地體現(xiàn)出來，堪稱同類磚雕中的精品。

[關(guān)鍵詞]宋代；磚雕；藝術(shù)風(fēng)格

[中圖分類號]J309 [文獻標(biāo)識]A [文章編號]1005-3115（2016）8-0055-02

麥積區(qū)是甘肅省天水市的“東大門”，地處陜、甘、川三省之要沖。宋代，麥積區(qū)為秦州轄地，是秦州的政治、經(jīng)濟、文化中心之一，當(dāng)時該地域的經(jīng)濟、文化較為發(fā)達，產(chǎn)品相對豐富。

我國最早用磚是在戰(zhàn)國時代。西漢時，宮室建筑普遍用磚鋪地。東漢時，磚在民間已被廣泛使用，且成為修建墓室的主要用材。東漢以后的墓磚有花紋磚和索面磚，還有刻印各種圖像的磚，北宋時形成磚雕，成為墓室壁面的裝飾品。宋代，由于喪葬習(xí)俗的改變，以俑隨葬的情況大大減少，而作為墓室裝飾的磚雕藝術(shù)卻有了突出的成就。根據(jù)對宋墓資料的初步了解，使用磚雕壁畫墓的主體正是社會的中下階層。這批材料著重體現(xiàn)著民間層面的文化藝術(shù)和行為觀念，對它的解讀必將彌補歷來對民間層面的社會史、文化史和美術(shù)史研究的不足。近年來，各地出土的磚極多，磚上的圖像、文字，對于了解古代社會的歷史和藝術(shù)都有重要價值。

一、宋代磚雕常用的題材

繼漢、唐之后，宋代墓葬裝飾發(fā)展到又一個高峰，在內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)多樣性。作為墓室壁面的裝飾品，在宋墓墓室中，三面墻壁均以磚雕貼砌而成。麥積區(qū)博物館現(xiàn)藏有宋代磚雕共64件，其中國家一級文物有7件，二級有2件，三級6件。這些磚雕出土自本地宋墓，多是民間工匠所為，是大眾藝術(shù)的代表。宋代墓葬裝飾的題材內(nèi)容十分繁雜，可以說是歷漢、南北朝、隋唐、五代后，墓葬裝飾題材的一次總的融合與爆發(fā)，其中，許多內(nèi)容是歷代傳統(tǒng)墓葬裝飾題材與宋代文化尤其是民間文化藝術(shù)相結(jié)合而衍生出的新樣式。

從麥積區(qū)館藏的這些磚雕中可以看出，宋代磚雕常用的題材有花卉，如牡丹花卉圖案磚雕；男女侍從，如侍女托盤圖磚雕；孝行故事，如聞雷泣墓圖磚雕庫馬圖，如侍從牽馬圖磚雕；樂女，如彩繪樂伎擊鼓圖磚雕；山水風(fēng)景，如太陽出海圖磚雕啟門圖，如婦女啟門圖磚雕；書法，如回字文朱書楷書地券磚；仿門窗圖案，如門扇圖案磚雕；生活場景，如侍女推磨圖磚雕等。這些題材大多寓意吉祥，以人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主，反映家庭生活及世俗觀念。這些寓意及相互關(guān)系反映了民間信仰及觀念，它糅合了儒家慎終追遠的孝道觀、佛教的輪回因果報應(yīng)觀念和民間道教的鬼神觀念，體現(xiàn)了一種有別于前代的具有世俗情結(jié)與人間情懷的生死觀，它對死后世界的具體描繪是宋代民眾理想生活樣式的折射。例如在墓葬中出現(xiàn)的孝行故事，它的出現(xiàn)是與宋代的倫理道德與觀念信仰分不開的，用孝行故事來代替溢美之辭，表達的是死去的墓主具有這種孝的品德，是對墓主的贊譽，同時也是墓主能夠引度升天的原因。同樣啟門圖也是一種對墓主死后進入天堂樂土的暗示，死者可以由它進入生者的世界，也可以進入死者的世界。

二、宋代磚雕中的戲曲文化

麥積區(qū)博物館館藏有七塊戲曲磚雕，是1985年在麥積區(qū)伯陽鎮(zhèn)南集村一處宋墓出土的，上刻有器樂伴奏、人物演唱、舞蹈等戲曲表演的圖像內(nèi)容，這些磚雕色彩艷麗，造型生動。根據(jù)磚雕上所繪的幕布及人物表情分析，這是戲曲演唱已進入高潮階段的表現(xiàn)與反映。演唱者扮一女角，形象似一貴婦人，約為戲曲中的裝旦角色。在多種器樂的伴奏中進行念、唱表演，以委婉悅耳的唱腔，在變化豐富的樂調(diào)中娓娓訴唱著人生的悲歡離合。一旁女侍端盅侍奉，扮演貴婦的侍女丫鬟。擊鼓女伎不僅要敲擊鼓點，而且承擔(dān)部分唱詞、念白，其形式頗似現(xiàn)在的木偶、皮影戲班一人多用，在演唱的同時，又兼伴奏器樂。其余奏樂者各司其職，全神貫注融入變化豐富的樂調(diào)之中，這些無聲的器樂更勝有聲，給人以無窮的遐想。尤其擊腰鼓男伎，在敲擊鼓面的同進進行舞蹈表演，約為戲曲中原始的做、打形式，其激情歡快的表演極大地增強了演出氣氛和戲曲演唱效果。磚雕中出現(xiàn)的樂器有板鼓、拍板、笛、簫、笙、腰鼓、方響，這些樂器均為我國傳統(tǒng)的民族特色樂器，表明在當(dāng)時的戲曲演唱中，唱腔變化豐富需多種樂器來完成。磚雕中人物的念唱做打和有機結(jié)合的歌舞表演，以及種類豐富的伴奏樂器，是構(gòu)成中國戲曲表演的基本特征，刻畫人物層次分明，表情相互呼應(yīng)，形成一個完整的戲曲場面。

北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展，促進了戲曲文化的繁榮。盛行于都市村鎮(zhèn)的“瓦舍勾欄”中，“百藝群工，競呈奇伎”，眾多身懷絕技的藝人在此進行百戲演出，吸引富室兒郎或王孫公子納錢觀看。此外，又有藝之次者——進不了勾欄的“路歧”和“村落百戲”藝人，他們漂泊不定，只能在路邊、街頭作場表演。南集墓磚雕人物服飾艷麗，考究的幞頭，高檔的器樂，以及高懸的幕布，表明其戲曲演出是在“瓦舍勾欄”或“露臺”中進行，這與墓主富足的身份極為符合。這可能是一支曾經(jīng)活躍于秦州地方的職業(yè)演出團體，他們具有精湛高超的戲曲演唱水平，同時享有一定的社會知名度和良好的聲譽。他們戲曲演唱的精彩片段被?？坛傻翊u嵌入墓壁，使生前癡迷戲曲的墓主人亡故后用以陰世享用，這種做法在宋金時期的西北廣大地區(qū)十分盛行。

中國戲曲的起源很早，在上古原始社會的歌舞中已經(jīng)開始萌芽了。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。中國戲曲的發(fā)展，自先秦至隋唐五代，有一個漫長的演進過程。戲曲真正形成于北宋，完善于金元，提高于明，變化于清。

南集村墓葬所處的天水地區(qū)自商周起，秦人在這一地域范圍成長壯大，勞作之余，山歌、民謠、傳說等在秦人雄厚的音腔中高聲吼叫或輕吟慢唱。漢唐以來，秦聲小曲散樂在這里傳唱不衰，百戲、歌舞戲等演出盛況空前。北宋是我國戲曲真正形成的時期，各種表演藝術(shù)的精華相互兼容吸收，并與敘事文學(xué)結(jié)合，匯合后升華為高度綜合性的中國古代戲曲。秦州是北宋西北的邊防戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，又是宋代商貿(mào)流通的貨物集散地和對外貿(mào)易的重要口岸。宋代在這里設(shè)立茶馬互市的榷場，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展快速，經(jīng)濟十分繁榮。《宋史》載：“至和三年以銀十萬兩市馬于秦州，歲以為常?！薄吨彪`秦州新志》載：“熙寧以來，成都府、秦州皆有榷茶司。”秦州經(jīng)濟的繁榮，帶動促進了文化的快速發(fā)展。各種民間表演藝人匯聚于此，賣藝謀生，戲曲演唱的氛圍極為濃厚。在天水境內(nèi)的麥積區(qū)、秦州區(qū)及清水縣等地區(qū)，相繼出土了大量宋金時期的戲曲雕磚文物，表明北宋秦州地區(qū)的戲曲演唱十分盛行，分布范圍廣泛，戲曲文化底蘊深厚。作為一種地域自然形成的藝術(shù)形態(tài)，秦地流傳悠久的“秦聲”在北宋時期各種表演技藝的影響綜合下，融匯到秦州地區(qū)的戲曲演唱之中。南集墓雕磚戲曲演唱的內(nèi)容，顯露出古秦州早期秦腔演唱的一些元索和成分，天水地區(qū)西秦腔藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的深遠的影響。

三、宋代磚雕中的服飾文化

宋代，以程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”作為道德實踐的基本理念，受此影響，形成了強調(diào)理性之美的服飾風(fēng)格。和唐代相比，人們的生活態(tài)度和審美情趣發(fā)生了極大的改變，使得宋代服飾風(fēng)格也發(fā)生了極大的改變。宋人一改唐代華美、瑰麗、生氣勃勃的服飾風(fēng)格，宋人的服飾十分拘謹(jǐn)和質(zhì)樸，在服飾制度上，表現(xiàn)為重視恢復(fù)舊有的傳統(tǒng)，推崇古代的禮服服飾色彩上，強調(diào)本色，淡雅恬靜在服飾質(zhì)地上，主張不應(yīng)過分豪華，追求簡樸。特別是對婦女服飾要求尤為嚴(yán)格，一改唐代婦女服飾袒胸露背的風(fēng)尚，著裝只需潔凈，并不刻意追求新穎。

從磚雕上的男女侍從、官伎、樂伎的服飾上可以看出，宋代服飾典雅、質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)含蓄。普通婦女服裝大多上襦下裙，上衣大多為襖、襦、衫、褙子、半臂等，下身為裙子、褲等。襦和襖是基本相似的衣著，形式比較短小，下身配裙子。顏色常以紅、紫為主，黃次之。貴者用錦、羅或加刺繡。一般婦女則規(guī)定不得用白色、褐色毛緞和淡褐色匹帛制作衣服。如彩繪侍女端盅圖磚雕，浮雕彩繪一女侍，頭兩側(cè)飾有小橢圓形發(fā)髻，上系條形桔紅色發(fā)帶，著黃色抹領(lǐng)圓襯衣，外穿短博藍衣衫，下施以白長裙。

四、宋墓磚雕藝術(shù)

宋代磚雕大多是依據(jù)畫范進行平面淺浮雕，即以畫范為模在磚坯上壓出人物形象粗胎，后在略凸出于淺地的人物輪廓上進行剔刻，由于其構(gòu)圖基本是在繪酬的基礎(chǔ)上進行加工，其特點與宋代繪畫相近，形象流暢精美。南集墓彩繪磚雕是將戲曲演唱的情景在樸實無華的素面青磚上繪圖、模勒、刻制為磚雕，在修砌墓室時鑲嵌入墓壁。墓葬磚雕工藝以平面淺浮雕或高浮雕等形式為主，既以畫范為模在磚坯上壓出人物形象粗胎，然后在略凸出于淺地的人物輪廓上，以刀具作陰線剔刻。南集墓磚雕構(gòu)圖飽滿，布局嚴(yán)謹(jǐn)，采用平面淺浮雕的技法，其雕刻刀法純熟，線條流暢，人物形象逼真，表情生動。服飾衣褶清晰自然，臉眉點染傳神，顯系出自名師畫樣精雕巧刻而成。刀跡古樸厚重，層次分明，盡顯刀劈斧鑿的金石之韻味。從藝術(shù)水平來說，人物神情的塑造以高度概括的手法，吸收傳統(tǒng)繪畫、剪紙等藝術(shù)精華，既簡練古拙，又達到形神兼?zhèn)涞男Ч?。磚雕制作者以高超的寫實技巧和純熟的刻畫刀法，使繪畫與雕刻達到了完美與統(tǒng)一，將古秦州磚雕的藝術(shù)魅力淋漓盡致地體現(xiàn)出來，亦堪稱同類磚雕中的精品。磚雕題材中蘊涵著關(guān)于社會生活、文化藝術(shù)、思想觀念等方面的信息，更是進行歷史、考古、戲曲、服飾以及美術(shù)史研究的寶貴實物資料。