書(shū)山有路“思”為徑

顏仁榮

摘 要： 讀書(shū)，在歷史教學(xué)名師的養(yǎng)成中起到非常關(guān)鍵的作用，熱愛(ài)閱讀，成為眾多教學(xué)名師共同的特征。但是，歷史老師到底該如何讀書(shū)？從諸多教學(xué)名師閱讀史中，作者發(fā)現(xiàn)，“思”才是貫穿于他們整個(gè)讀書(shū)歷程中最顯著的特點(diǎn)，可以說(shuō)：書(shū)山有路“思”為徑。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 教學(xué)名師 讀書(shū) 思想

歷史教學(xué)名師是培養(yǎng)出來(lái)的嗎？答案是肯定的，正如科學(xué)家、醫(yī)生、法官等一樣，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，再加上長(zhǎng)期實(shí)踐而逐漸培養(yǎng)出來(lái)的。固然，并不存在一個(gè)生產(chǎn)歷史教學(xué)名師的模子，這一群體最迷人的地方恰恰在于他的多樣性和差異性，于是，這里有風(fēng)趣幽默的老師，有滔滔雄辯的老師，也有樸實(shí)深刻和誠(chéng)摯感人的老師，而每一種風(fēng)格的老師都可以打動(dòng)學(xué)生和聽(tīng)眾。

歷史教學(xué)名師是如何培養(yǎng)出來(lái)的？這是一個(gè)大問(wèn)題，可以做更大的文章。不過(guò)，筆者和許多立志成為名師的一線教師一樣覺(jué)得好奇，想從中獲取一些對(duì)自己快速成長(zhǎng)大有裨益的營(yíng)養(yǎng)，于是便試圖從諸多歷史教學(xué)名師令人敬仰，而又精彩紛呈的職業(yè)生涯的概述中，盡量摒棄由于天賦社會(huì)環(huán)境人生際遇等客觀因素造成的差異，而歸納出（最好是一條）最普遍的方法，這對(duì)普通的老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)福音。當(dāng)然，這是一項(xiàng)艱難的工作。

筆者找出的答案是：閱讀。也許你會(huì)質(zhì)疑，這個(gè)答案太簡(jiǎn)單，不就是讀書(shū)嘛，哪個(gè)學(xué)科的教學(xué)名師不讀書(shū)？需要費(fèi)這么大的精力才找到這么一個(gè)簡(jiǎn)單的答案嗎？我想說(shuō)的是，正因?yàn)楣P者發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)歷史教學(xué)名師的養(yǎng)成都和閱讀密切相關(guān)，正好說(shuō)明，讀書(shū)，或許是通往名師之路的重要法門(mén)。現(xiàn)在達(dá)成一個(gè)共識(shí)，那就是讀書(shū)是成為歷史教學(xué)名師的一個(gè)必要條件?？墒?，這還不夠，如今是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代，傳統(tǒng)圖書(shū)館，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字圖書(shū)館，乃至于手機(jī)移動(dòng)圖書(shū)館都普及了。在這種情況下，為什么還有絕大多數(shù)老師沒(méi)有成為名師呢？原因之一可能是部分老師厭于讀書(shū)，但最關(guān)鍵的恐怕是讀了，但不得要領(lǐng)，問(wèn)題就在于讀什么，怎么讀。

歷史學(xué)科包羅萬(wàn)象，上自天文，下到地理，各類(lèi)知識(shí)無(wú)所不包。大多數(shù)老師困惑該如何下手，如何自由地翱翔在歷史知識(shí)的海洋而不迷失其中？教學(xué)名師無(wú)疑是所有讀書(shū)的老師中最會(huì)讀書(shū)的，他們最有發(fā)言權(quán)。歷史教學(xué)名師是如何讀書(shū)的呢？是博？深？廣？可能都有，但“思”才是貫穿于他們整個(gè)讀書(shū)歷程中最顯著的特點(diǎn)，可以說(shuō)：書(shū)山有路“思”為徑。

一、“思”使命—讀書(shū)的目的

讀書(shū)不一定非要有個(gè)目的，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的①。這是很多人夢(mèng)寐以求的境界，但這只是極少數(shù)大家所能到達(dá)的境界。大部分的名師都是帶著問(wèn)題開(kāi)啟他們?cè)诮虒W(xué)生涯的讀書(shū)之路的，也就是說(shuō)，他們不避諱自己讀書(shū)的目的性。但這并不能說(shuō)明教學(xué)名師讀書(shū)就是功利性的，恰恰相反，他們是為了一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)和使命，即歷史教師存在的意義是什么？

廣東的夏輝輝，江蘇的束鵬芳老師，陜西的徐賜成老師，等等，都是公認(rèn)的教學(xué)名師，但是他們每個(gè)人的成長(zhǎng)都?xì)v經(jīng)挫折，都曾彷徨過(guò)、掙扎過(guò)。在華麗轉(zhuǎn)身與泯然眾人的臨界點(diǎn)上，他們有所思、有所行，于是就完成了突破。他們有的人曾經(jīng)作為天之驕子的大學(xué)生，滿(mǎn)懷著對(duì)教育的熱情來(lái)到安靜避遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，早先的壯志滿(mǎn)懷在冷冰冰的現(xiàn)實(shí)面前很快敗下陣來(lái)，原來(lái)自己只是一個(gè)可有可無(wú)的歷史教師??？他們有的人在應(yīng)試的潮流中如魚(yú)得水，取得過(guò)數(shù)不盡的榮譽(yù)，培養(yǎng)了諸多考入名牌大學(xué)的中學(xué)畢業(yè)生，這種輝煌的勝利一度沖昏了他們的頭腦，但總會(huì)在夜深人靜的時(shí)候受到良心的責(zé)問(wèn)：這，就是一個(gè)歷史老師所追求的最好的結(jié)果嗎？總之，這些老師一直在思考這些問(wèn)題，這些問(wèn)題像幽靈一樣揮之不去，這些問(wèn)題總的來(lái)說(shuō)可以歸結(jié)為一個(gè)問(wèn)題：歷史教師存在的意義是什么？這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，正如許多哲學(xué)問(wèn)題一樣，或許并不存在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但重要的是思考，是探求答案的過(guò)程。

一個(gè)個(gè)名師帶著這個(gè)困惑開(kāi)啟了自己教學(xué)生涯的讀書(shū)之路的。于是我們看到夏輝輝老師雖遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下，卻進(jìn)行著近乎瘋狂的閱讀；徐賜成老師雖為家庭奔波忙碌，卻也不曾浪費(fèi)任何可以讀書(shū)的瞬間……“我們把教育作為民族或人類(lèi)的集體記憶來(lái)看待，像個(gè)人記憶一樣重要，它不是可有可無(wú)的。我們把歷史作為承載著人類(lèi)和民族的精神財(cái)富來(lái)看待，像個(gè)人有靈魂一樣重要，它不是可有可無(wú)的”②，夏輝輝老師在日記中這樣說(shuō)道。歷史老師存在的意義正是在不斷的思索和行路中賦予自身的，這個(gè)過(guò)程無(wú)疑很痛苦，而那些成為名師的只不過(guò)是忍受了這些痛苦，還能笑著應(yīng)對(duì)罷了。

二、“思”教學(xué)——讀書(shū)的種類(lèi)

教學(xué)名師肩負(fù)著重要的使命開(kāi)始讀書(shū)，現(xiàn)在的問(wèn)題就變成了到底要讀哪些書(shū)籍。大多數(shù)科班出身的老師在大學(xué)期間受到較為嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，兩門(mén)通史是最主干的知識(shí)，但不足之處在于由于年代久遠(yuǎn)（大多數(shù)名師都是60、70后），當(dāng)時(shí)所接受的觀點(diǎn)今天看來(lái)不乏陳舊之說(shuō)，而且基礎(chǔ)教育同高校教育之間存在很大差異，這意味著對(duì)絕大多數(shù)老師來(lái)講，走向工作崗位一段時(shí)間之后，又將面臨一次新的學(xué)習(xí)和讀書(shū)之旅。當(dāng)然，大學(xué)階段所受過(guò)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，對(duì)他們會(huì)起到很大幫助作用。

歷史老師讀書(shū)有很強(qiáng)的選擇性，在浩瀚的書(shū)海中，是能夠選擇出幾部必讀著作的。這是翻閱了諸多教學(xué)名師的書(shū)單后得出的結(jié)論。讀者可能會(huì)反駁，每個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)是不同的，不可能得出一致的結(jié)果。恰恰錯(cuò)了，歷史老師讀書(shū)不是漫無(wú)邊際，而是有前提的，那就是讀書(shū)優(yōu)先服務(wù)于教學(xué)而不是個(gè)人的喜好，還有一個(gè)原因，所有老師都要處理同一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，要應(yīng)對(duì)高考。所以，諸多名師是帶著教學(xué)中的困惑和問(wèn)題選擇讀哪些書(shū)的。

首先，作為知識(shí)的傳播者，必先掌握知識(shí)，尤其是像歷史這樣經(jīng)驗(yàn)性很強(qiáng)的人文學(xué)科，盡可能多地占有資料是非常必要的。司馬遷的《史記》，陳旭麓的《近代中國(guó)的新陳代謝》，吳于廑編六卷本《世界通史》等著作為必讀，否則教學(xué)會(huì)為無(wú)源之水，難免空乏。新課改背景下的專(zhuān)題教學(xué)則需要教師了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化等專(zhuān)門(mén)史方面的內(nèi)容，故政治常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、文化常識(shí)需要涉獵。其次，掌握知識(shí)還不夠，要懂得用恰當(dāng)?shù)姆绞絺鞑?，并且讓學(xué)生接受，于是教育學(xué)的知識(shí)被提上日程。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、布魯姆《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》、泰勒《課程與教學(xué)基本原理》等，都是大多數(shù)名師反復(fù)閱讀并應(yīng)用實(shí)踐的經(jīng)典著作。最后，凡舉文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)乃至自然科學(xué)，反有助于課堂教學(xué)拓展的經(jīng)典，都在閱讀之列。像王雄、張漢林、徐賜成等老師無(wú)一不是博覽群書(shū)，所以他們的課堂才會(huì)顯得有深度和厚度。

讀書(shū)，始于對(duì)教學(xué)的思考，用于課堂教學(xué)的具體實(shí)踐中，最后生成學(xué)生的思考和智慧，這又是名師的讀書(shū)之道。

三、“思”發(fā)展——讀書(shū)的超越

歷史老師要多讀書(shū)，這是一個(gè)老生常談的話題，然而對(duì)于名師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是為了炫技，也不是目的，而是一種發(fā)展、一種超越。

讀書(shū)，為了突破職業(yè)的瓶頸和狹隘的視野，完成教師本體的不斷發(fā)展。曾經(jīng)，不是中學(xué)教師界的同行都喜歡說(shuō)一句：作為一個(gè)以教書(shū)為主要工作的老師，恰恰是最不喜歡讀書(shū)的人。歷史老師也不例外，因?yàn)殚L(zhǎng)期的教育或考試機(jī)制，允許許多老師通過(guò)一本教材和一本教學(xué)參考書(shū)，就可以達(dá)到所向披靡的境界。毫無(wú)疑問(wèn)，很多名師都是應(yīng)試領(lǐng)域里的佼佼者，這無(wú)可厚非，但他們最終都超越了應(yīng)試，走向了更為寬闊的歷史教育舞臺(tái)。來(lái)自山東的名師李付堂在其長(zhǎng)文《走出應(yīng)試的沼澤地》中，為我們回顧了自己教學(xué)生涯的足跡，從中可以看到一位歷史教師行路的艱難和思索的痛苦。《中史參》評(píng)論道：“一位有思想的歷史老師，特別是從教10年左右之后，他面臨著機(jī)遇并且把握住了機(jī)遇，借此走出了單純的應(yīng)試之路。用他的話來(lái)說(shuō)，就是從此開(kāi)始能夠從人的發(fā)展和教育的本義出發(fā)，來(lái)看待歷史教學(xué)，于是，其工作，然后其生活，前所未有地發(fā)生了一種通透順暢的變化：仿佛有了空氣，有了陽(yáng)光—作為‘人的學(xué)生，同時(shí)作為‘人的歷史老師，為‘人的發(fā)展而教學(xué)?！雹燮胀ń處熞胪瓿傻矫麕煹霓D(zhuǎn)變，必須完成這段艱難的探索，不斷超越自己。

讀書(shū)，為了打破師生之間的壁壘，構(gòu)建師生之間的交流機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。既然前面已經(jīng)提到，歷史教師要為“人”的發(fā)展而教學(xué)，落到實(shí)處，也就是為了學(xué)生的發(fā)展而教學(xué)。歷史課能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展作出什么貢獻(xiàn)呢？實(shí)事求是地說(shuō)，不少中學(xué)老師都有一個(gè)毛病，喜歡向?qū)W生宣揚(yáng)本學(xué)科的“重要性”。物理老師說(shuō)，物理是最常用也是最實(shí)用的學(xué)科，必須學(xué)好；語(yǔ)文老師說(shuō)，十年之后誰(shuí)會(huì)記得圓錐曲線，但一定會(huì)記得某一首著名的詩(shī)。歷史作為一個(gè)小學(xué)科，歷史老師固然沒(méi)有那么足的底氣，但也有一些老師用心良苦，百般向?qū)W生說(shuō)明歷史有多么重要，但這并不是自信的表現(xiàn)。歷史課程只能夠促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展，用最新的觀點(diǎn)講，就是歷史核心素養(yǎng)，如果一個(gè)老師在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展中獲得建樹(shù)，他就可以成為一位名師。

學(xué)生的核心素養(yǎng)在課堂上師生對(duì)話中最容易培養(yǎng)起來(lái)，教師因此必須讀書(shū)，才能創(chuàng)設(shè)歷史情境，從而吸引學(xué)生走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)；才能設(shè)置教學(xué)懸念，從而吊足學(xué)生胃口；才能提出有質(zhì)量的問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生的思考熱情。同時(shí)，教師不能忽略一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是學(xué)生喜歡讀書(shū)，這是師生之間交流絕好的契機(jī)。教師要調(diào)查學(xué)生喜歡讀什么書(shū)，讀了哪些書(shū)，然后盡可能讀這些書(shū)，這樣就可以找到很好的話題，即“共同語(yǔ)言”。“我在20年的讀書(shū)生涯中見(jiàn)得太多了。比如講王安石變法時(shí)，是學(xué)生推薦我讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，看看蘇軾對(duì)于王安石的抨擊有沒(méi)有道理；我準(zhǔn)備公開(kāi)課法國(guó)大革命時(shí)，是學(xué)生推薦我看林達(dá)《帶一本書(shū)去巴黎》，并特意提示，他描述法國(guó)革命視角與課本不同”④，這是北京教學(xué)名師李建紅的一段描述，從中可以看見(jiàn)師生之間因讀書(shū)和交流而增生情誼的場(chǎng)面。

為了學(xué)生及自己不斷發(fā)展而思考，進(jìn)而讀書(shū)，進(jìn)而實(shí)踐，這又是名師的讀書(shū)之道。

書(shū)山有路“思”為徑，通往名師的道路上，一定是理念和思想在走在最前面，為行路人指引方向。致力于成為教學(xué)名師的普通教師，要經(jīng)常審問(wèn)自己：今天，我思考了嗎？

注釋?zhuān)?/p>

①何兆武口述，文婧撰寫(xiě)《上學(xué)記》（修訂版）.三聯(lián)書(shū)店，2006.8：34.

②夏輝輝.成長(zhǎng)：蝴蝶的故事.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2006（8）.

③李付堂.走出應(yīng)試的沼澤地.中學(xué)歷史教學(xué)參考.

④李建紅.讀書(shū)：我的為師之道.中學(xué)歷史教學(xué)參考.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳圓圓.建國(guó)以來(lái)中學(xué)歷史教學(xué)名師研究[D].揚(yáng)州大學(xué).

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[3]李惠軍.篤學(xué)行思錄[M].天津古籍出版社，2008.

[4]四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院歷史教育教研室?。簹v史名師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)記，2016.