近三十年昆劇折子戲研究綜述

徐陽(yáng)

摘 要： 折子戲是聯(lián)系文本與舞臺(tái)的重要紐帶，對(duì)折子戲的研究是關(guān)照戲劇本體的研究，也是昆曲研究走向成熟的表現(xiàn)之一。本文梳理了近三十年昆劇折子戲的研究情況，八十年代基本僅從戲劇發(fā)展史角度對(duì)折子戲論述，九十年代在勾勒出目、研究表演上做增補(bǔ)和拓展，新世紀(jì)的研究角度多樣化，折子戲的研究呈現(xiàn)從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從宏觀到微觀的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞： 近三十年 昆劇 折子戲

折子戲出現(xiàn)是戲曲發(fā)展史上的一個(gè)非常重要的現(xiàn)象，作為聯(lián)系舞臺(tái)和文本的一條重要紐帶，對(duì)折子戲的關(guān)注是戲曲研究從純粹文本研究向舞臺(tái)表演研究關(guān)注走向深入的表現(xiàn)，也是戲曲表演藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展成熟的表現(xiàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界關(guān)注和研究的都是以?xún)?yōu)戲、參軍戲、南戲、雜劇、傳奇為主體的成熟文本，折子戲的出現(xiàn)似乎只是傳奇發(fā)展到一定階段的旁支，從屬于龐大的戲曲史，因此長(zhǎng)期以來(lái)一直為學(xué)者所忽略。

一、昆劇折子戲研究的發(fā)端

昆劇折子戲研究發(fā)端于二十世紀(jì)八十年代。較早關(guān)注昆劇折子戲問(wèn)題的學(xué)者是陸萼庭，其著作《昆劇演出史稿》的第四章“折子戲的光芒”較深入地談了昆劇折子戲問(wèn)題。他梳理了散見(jiàn)于明清筆記、文人詩(shī)詞曲作品中的昆劇折子戲史料，對(duì)折子戲形成的原因、時(shí)間、演出場(chǎng)所、藝術(shù)特點(diǎn)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討，充分肯定了乾嘉時(shí)期折子戲取代全本戲的演出風(fēng)尚，認(rèn)為折子戲開(kāi)啟了近代昆劇新頁(yè)。陸萼庭對(duì)昆劇折子戲的關(guān)注側(cè)重于“戲劇演出史”，而在此之前的戲曲史幾乎都是戲曲文學(xué)史，因此《昆劇演出史稿》可謂昆劇演出史的開(kāi)山之作，洛地認(rèn)為此章“立足實(shí)際，發(fā)前人之所未明；真知灼見(jiàn)，有開(kāi)塞發(fā)蒙之論”①。當(dāng)然，作者只是把折子戲作為昆劇發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)形態(tài)，尚未充分認(rèn)識(shí)到折子戲的獨(dú)立特性，囿于材料所限，對(duì)折子戲的論斷存在錯(cuò)誤和不夠準(zhǔn)確之處。

周妙中的《清代戲曲史》從“折子戲選集”介紹了《歌林拾翠》、《方來(lái)館合選古今傳奇萬(wàn)錦清音》、《復(fù)莊今樂(lè)府選》等清代折子戲選集。王永健的《中國(guó)戲劇文學(xué)的瑰寶·明清傳奇》對(duì)折子戲選本進(jìn)行了較單純的羅列，但王重在梳理了昆曲的誕生、發(fā)展形式體制與審美特征后又分別對(duì)作家作品、傳奇流派進(jìn)行了論述，力求從“歷史的”和“美學(xué)的”角度對(duì)明清傳奇進(jìn)行宏觀整體的研究明清傳奇的歷史，同周妙中《清代戲曲史》一樣，對(duì)昆劇折子戲更無(wú)足深究。同年，顏長(zhǎng)珂《戲曲文學(xué)論稿》中《談?wù)務(wù)圩討颉窂恼圩討虻暮x、選本、形成原因、每場(chǎng)演出出數(shù)、表演成就等方面做了或詳或略的闡述，對(duì)昆劇折子戲問(wèn)題雖有所涉及，但大多淺嘗輒止。胡忌、劉致中先生的《昆劇發(fā)展史》的第三章第三節(jié)“家庭戲班興盛”，主要是從家班興起角度研究家班中折子戲的演出形式及原因，得出折子戲肇始于家庭戲班的結(jié)論。

這個(gè)時(shí)期關(guān)于折子戲研究的文章屈指可數(shù)，且角度比較單一，基本都是從戲劇發(fā)展史角度出發(fā)對(duì)折子戲論述，如朱潁輝的《折子戲溯源：曲苑偶拾》通過(guò)確認(rèn)筆記小說(shuō)、戲曲劇本選集等史料的出現(xiàn)時(shí)間，將折子戲出現(xiàn)在明末清初的時(shí)間推前；王力平的《“折子戲”的產(chǎn)生及其流弊》探討的是折子戲的產(chǎn)生時(shí)間和意義、徐扶明的《折子戲簡(jiǎn)論》從折子戲的含義、出現(xiàn)時(shí)間、折子戲與原著墨本的關(guān)系、折子戲的長(zhǎng)處等方面對(duì)折子戲進(jìn)行綱要式的論說(shuō)。

雖然，二十世紀(jì)八十年代學(xué)界對(duì)折子戲之于戲曲史、昆劇發(fā)展史的獨(dú)立特性仍比較模糊，但是所探究的問(wèn)題涉及折子戲含義、形成時(shí)間及原因、折子戲選本、折子戲與全本戲的關(guān)系、折子戲的藝術(shù)特質(zhì)、折子戲意義等基本問(wèn)題，昆劇折子戲研究的基本格局已大致形成。

二、昆劇折子戲研究的深入

二十世紀(jì)九十年代昆劇折子戲研究較八十年代更深入，其中以臺(tái)灣學(xué)者王安祈的貢獻(xiàn)最大。王安祈的《明代戲曲五論》在陸萼庭《昆劇演出史稿》的基礎(chǔ)上又有新的創(chuàng)建，是昆劇折子戲研究中有相當(dāng)分量的專(zhuān)著。王作把昆劇折子戲的研究范圍具體到明代，掌握的資料更全面，研究視野更開(kāi)闊。在對(duì)明代昆劇折子戲在占有更多材料的基礎(chǔ)上，修正陸萼庭“折子戲的光芒”中某些不夠準(zhǔn)確的觀點(diǎn)，并提出自己的觀點(diǎn)，如認(rèn)為折子戲產(chǎn)生的歷史可上推至明嘉靖時(shí)期，其演出場(chǎng)合也不止于廳堂。此外，該書(shū)的第二章“折子戲變型發(fā)展之過(guò)程”開(kāi)辟昆劇折子戲研究的新領(lǐng)域。王安祈認(rèn)為：“折子戲在單獨(dú)上演時(shí)，不僅具有保存已失劇本與凝聚表演精華之價(jià)值，同時(shí)，在流傳的過(guò)程中，更會(huì)與其他民間藝術(shù)如鄉(xiāng)土歌舞等相互結(jié)合，因而改變了原劇的風(fēng)格或內(nèi)容，甚至脫離了大戲的范疇而成為小戲之劇目?！边@就將作為全本戲之片斷的折子戲視為一種變型，而這個(gè)變型體具有獨(dú)立繁榮的能力，由此說(shuō)明“折子戲”作為具體獨(dú)立特征的表演形式是具有研究?jī)r(jià)值的。附錄部分的《明傳奇鉤沉集目》整理了散出折子戲所保存的已失全本戲，是目前所知最早做此整理的材料。王安祈《明代戲曲無(wú)五論》對(duì)于昆劇折子戲研究的針對(duì)性、開(kāi)創(chuàng)性至今無(wú)人出其右，但囿于所見(jiàn)材料之限，近年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的《滿(mǎn)天春》、《樂(lè)府玉樹(shù)英》等選集均不在其研究范圍內(nèi)，未免有些遺憾，但為后學(xué)的昆劇折子戲研究留有空間。

隨后的折子戲研究繼續(xù)在勾勒出目、研究表演上做了增補(bǔ)和拓展。陳為瑀先生的《昆劇折子戲初探》是第一本以“昆劇折子戲”為題名的專(zhuān)著，書(shū)中選取96劇335折經(jīng)常搬演的昆劇折子戲，除作者、情節(jié)提要外，還對(duì)折子戲的“出處”進(jìn)行考證，對(duì)涉及舞臺(tái)表演的“角色分行”進(jìn)行劃分。其后臺(tái)灣學(xué)者林逢源的《折子戲論集》第一章《折子戲的名義選本及其興起的因素》簡(jiǎn)要清理了折子戲的含義、選本，并從劇本的內(nèi)在因素與社會(huì)宴會(huì)演劇、祀神演劇兩方面探討了折子戲的興起；《演出本格律上的商榷》一文從曲詞方面，如南曲與北曲、宮調(diào)與聯(lián)套、曲牌等問(wèn)題指出折子戲舞臺(tái)表演中格律的種種疏漏錯(cuò)誤。該書(shū)在末尾附有“折子戲選本出目匯編”，為昆劇折子戲的進(jìn)一步研究提供了諸多便利。1997年李曉在《昆劇表演藝術(shù)的“乾嘉傳統(tǒng)”及其傳承》一文將折子戲的形成期確定在“乾嘉時(shí)期”，并對(duì)《殺惜》、《太白醉寫(xiě)》等傳統(tǒng)折子戲舞臺(tái)表演的發(fā)展情況做了詳盡的記載，基于此分析其特點(diǎn)。同年，周維培在《曲譜研究》第五章第四節(jié)中選取明清知名的折子戲刊本、戲曲選本探討了折子戲選本與戲曲工尺譜的關(guān)系，他認(rèn)為“工尺譜的大量涌現(xiàn)，與明末清初戲曲舞臺(tái)折子戲的流行有著直接的聯(lián)系”②。雖然著墨不多，占全書(shū)篇幅甚少，但不失為昆劇折子戲研究的一個(gè)新亮點(diǎn)。

1999年，郭英德《明清傳奇史》中專(zhuān)列“折子戲的流行”一節(jié)，對(duì)折子戲的稱(chēng)呼、發(fā)展情況進(jìn)行梳理，并將折子戲的興起視為開(kāi)啟“近代昆劇”新篇的標(biāo)志，對(duì)折子戲的三傳演出形式做了綱要式論說(shuō)。作者試圖不唯傳奇史論，針對(duì)傳奇戲曲文本規(guī)范的規(guī)律演變?yōu)檎圩討蛱乇僬鹿?jié)，可知作者已將“折子戲”視為昆曲文學(xué)史中具有獨(dú)立特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在昆劇折子戲研究方面又邁開(kāi)一步。

總之，二十世紀(jì)九十年代學(xué)術(shù)界通過(guò)整理出目，將折子戲不再融雜在宏大的戲曲史中，使“折子戲”得以獲得獨(dú)立身份進(jìn)入研究視野；同時(shí)將本以“案頭文本”的折子戲研究向“場(chǎng)上表演”轉(zhuǎn)移，在折子戲的表演藝術(shù)研究方面有所突破，為二十一世紀(jì)昆劇折子戲研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、昆劇折子戲研究的繁榮

新世紀(jì)以來(lái)，折子戲演出依托昆曲被列為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的契機(jī)漸趨活躍，對(duì)昆曲折子戲的關(guān)注呈加強(qiáng)之勢(shì)，昆劇折子戲研究進(jìn)入繁榮時(shí)期。

十年來(lái)，涉及昆劇折子戲研究的專(zhuān)著數(shù)量宏富、規(guī)模龐大，但基本只是在專(zhuān)著中列出一小部分記述有關(guān)折子戲。李平的《明清折子戲的成因》一文認(rèn)為折子戲的形成和繁衍是傳統(tǒng)戲曲內(nèi)在特質(zhì)、士大夫階層家班化和社會(huì)觀賞趣味多元化的綜合所致；李延賀的《家樂(lè)與折子戲》將折子戲視為家樂(lè)演出中一種靈活的表演形式；李曉的《中國(guó)昆曲》一書(shū)指出昆劇散出演出是由于個(gè)人興趣和宴客需要所致，明中期以后昆曲已經(jīng)以折子戲的表演形式蔓延開(kāi)來(lái)，清康熙以后進(jìn)入“折子戲的時(shí)代”。鄭雷的《昆曲》一書(shū)中，將昆劇折子戲的出現(xiàn)時(shí)間下限推至天啟、崇禎年間，并從昆曲劇目、昆曲創(chuàng)作和折子戲自身的演出特點(diǎn)等方面分析了折子戲形成的原因。劉水云的《明清家樂(lè)研究》、楊惠玲的《戲曲班社研究：明清家班》從家樂(lè)、家班角度出發(fā)涉及家樂(lè)中的折子戲演出，分析明清家樂(lè)、家班選擇折子戲這一演出形式的原因等。另外，周育德的《昆曲與明清社會(huì)》、顧聆森的《昆曲與文人文化》、王麗梅、傅謹(jǐn)?shù)摹豆彭嵱茡P(yáng)水磨腔》、王寧、任孝溫《昆曲與明清樂(lè)伎》等書(shū)，只是簡(jiǎn)單地將折子戲置于大的社會(huì)文化背景中談?wù)圩討颍](méi)有深入地、有針對(duì)性地研究折子戲。

總結(jié)而論，大致可以將以上學(xué)者的研究角度分為三個(gè)方面：一是從折子戲本身的發(fā)展歷史角度進(jìn)行研究，從南戲發(fā)展到傳奇，其冗長(zhǎng)的篇幅要求折子戲從傳奇全本戲中脫離出來(lái)；二是從社會(huì)發(fā)展的角度論至家班興盛，研究明清家樂(lè)選擇折子戲演出為主要演出形式的原因；三是從昆劇的演出角度進(jìn)行研究，包括文人士大夫階層串演情況、樂(lè)伎在青樓、妓館中的演出情況、草臺(tái)班的流動(dòng)演出情況研究昆劇折子戲。

2013年，王寧的《昆劇折子戲研究》出版，這是目前以昆劇折子戲?yàn)轭}名的最新研究著作。王作在廓清昆劇折子戲歷史面貌的基礎(chǔ)上，圍繞昆劇折子戲的詞、樂(lè)、場(chǎng)關(guān)系進(jìn)行探討。關(guān)于昆劇折子戲文本層面的研究，著重解決兩個(gè)問(wèn)題：其一，以舞臺(tái)演出觀照，考察折子戲文本從文學(xué)本到舞臺(tái)本的演變過(guò)程；其二，從折子角度考察昆劇的詞、樂(lè)之間的對(duì)應(yīng)和依存關(guān)系，并就詞樂(lè)調(diào)適手段予以初步探討。關(guān)于圍繞行當(dāng)和本工戲展開(kāi)昆劇折子戲舞臺(tái)藝術(shù)的研究，有關(guān)折子戲生態(tài)問(wèn)題的研究，作者主要討論兩個(gè)問(wèn)題：一是以北曲昆化和京劇反哺為例證，考察昆劇折子戲的“吸收”；二是從演出的組合方式考察昆劇折子戲的民俗和商業(yè)生態(tài)。總論部分則以“昆劇折子戲舞臺(tái)化十論”總結(jié)性地討論昆劇折子戲舞臺(tái)化的得失，并就兩個(gè)相關(guān)問(wèn)題“去曲牌化”和折子戲創(chuàng)新展開(kāi)初步討論。對(duì)昆劇折子戲包含作者獨(dú)立的見(jiàn)解，論證也較翔實(shí)。

新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于昆劇折子戲研究的期刊論文約有五十余篇，從多樣化的角度對(duì)折子戲給予了較深入的解析和說(shuō)明。從折子戲形成與發(fā)展角度對(duì)折子戲進(jìn)行研究的有廖奔的《折子戲的出現(xiàn)》、戴申的《折子戲的形成始末（上、下）》、楊毅的《折子戲成因及其在當(dāng)代的發(fā)展探微》、齊森華的《試論明清折子戲的成因及其功過(guò)》、程奮只、尤利英的《淺論清代昆曲折子戲的興起》、李慧的《折子戲研究》等，其中戴申梳理了從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清代所涉及的相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)“折”予以定義，是折子戲研究的力作。從折子戲藝術(shù)形態(tài)角度進(jìn)行研究的有趙山林的《折子戲與表演藝術(shù)》、陳剛的《戲曲的經(jīng)典化形式：折子戲》、馬建華的《理性保護(hù)與良性發(fā)展——從昆劇的折子戲、縮編戲、改編戲談起》、喬麗的《在凝結(jié)中開(kāi)放——昆劇折子戲美學(xué)特征》、畢國(guó)民的《淺談“折子戲”及其喜劇特點(diǎn)》等。其中馬作飽含對(duì)當(dāng)下折子戲演出的思考，將折子戲至于當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境中，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。從折子戲選本角度對(duì)折子戲進(jìn)行研究的有孫星群的《四百年前福建南音刊本的發(fā)掘——讀〈滿(mǎn)天春〉〈鈺妍麗錦〉〈百花賽錦〉》、吳新雷的《明代昆曲折子戲選集〈樂(lè)府紅珊〉發(fā)微》、郭英德、王麗娟的《〈詞林一枝〉、〈八能奏錦〉編纂年代考》、尤海燕的《國(guó)圖本〈新鐫歌林拾翠〉考》等。此期對(duì)折子戲選本的研究發(fā)生了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，其中不乏頗有價(jià)值的論斷。比如，明人黃文華所輯《詞林一枝》、《八能奏錦》的刊刻年代曾長(zhǎng)期被公認(rèn)為萬(wàn)歷元年，但郭英德、王麗娟在對(duì)史料、文獻(xiàn)進(jìn)行考釋的基礎(chǔ)上對(duì)此說(shuō)提出了質(zhì)疑。從具體作家劇目角度對(duì)折子戲進(jìn)行研究的有李玫的《湯顯祖的傳奇折子戲在清代宮廷里的演出》、趙天為的《古代戲曲選本中的〈牡丹亭〉改編》、解玉峰的《從全本戲到折子戲——以湯顯祖〈牡丹亭〉的考察為中心》、《論折子戲——以湯顯祖〈牡丹亭〉的考察為中心》、王寧的《〈雙下山〉流傳原因淺析——兼論折子戲的刪汰規(guī)律》、楊晴帆的《從民間小戲到經(jīng)典折子戲——以〈思凡〉為個(gè)案的研究》等，將以《牡丹亭》為代表的折子戲圍觀研究規(guī)模發(fā)展壯大。其中李玫的《湯顯祖的傳奇折子戲在清代宮廷里的演出》，以清代宮廷演出中演出的“臨川四夢(mèng)”折子戲?yàn)閷?duì)象，對(duì)比在清宮演出的時(shí)間、出目、演員及與民間演出的異同，具有較高創(chuàng)見(jiàn)。從折子戲的傳播和接受角度進(jìn)行研究的有徐子方的《“家樂(lè)”——明代戲曲特有的演出場(chǎng)所》、魏明揚(yáng)的《試析折子戲的傳播特征》、趙興勤的《折子戲·短劇·單齣選本與戲曲傳播》、王廷信《市井青樓中的昆曲演出》等。從社會(huì)學(xué)民俗學(xué)角度對(duì)折子戲進(jìn)行研究的有王寧的《明清民俗對(duì)折子戲之影響》。這些期刊論文試圖從不同角度、運(yùn)用不同方法對(duì)折子戲進(jìn)行多層面研究，實(shí)為近年來(lái)學(xué)界對(duì)昆劇折子戲認(rèn)識(shí)并不斷加深的有力證明。

除此之外，近年來(lái)還產(chǎn)生了兩篇碩士論文《明代昆曲“折子戲”研究》、《清代前中期折子戲研究》和兩篇博士論文《折子戲研究》、《明代折子戲研究》，還有幾篇論集折子戲某方面的研究學(xué)位論文如《昆曲折子戲興盛原因研究》、《明清折子戲的戲劇模式研究——以汪校本〈綴白裘〉為例》、《〈綴白裘〉所選清代傳奇折子戲研究》。

綜觀上述折子戲研究，對(duì)于折子戲的研究呈現(xiàn)從靜態(tài)的“案頭”到動(dòng)態(tài)的“舞臺(tái)”、從宏觀的“史論”到微觀的“個(gè)案”轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)界在近三十年來(lái)有關(guān)折子戲的研究雖得很大的進(jìn)展，然而目前對(duì)昆曲折子戲的研究還有很多亟待填充，如折子戲形成的復(fù)雜過(guò)程還不夠明晰，其中的諸多因素仍需商榷，關(guān)于折子戲的本體研究有待立體關(guān)照，當(dāng)前如何保存和繼承昆劇折子戲是具有現(xiàn)實(shí)意義的課題，故昆劇折子戲研究仍需在前期研究成果的基礎(chǔ)上注入新的生機(jī)。

注釋?zhuān)?/p>

①洛地.關(guān)于昆班演出本[J].戲曲藝術(shù)，1986（1）：54-64.

②周維培.曲譜研究[M].南京：江蘇古籍出版社，1999：240.

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